ЦУЛТЕРАНИСМО: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, РЕПРЕЗЕНТАЦИЈЕ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Цултеранисмо је естетски тренд у барокном кретања шпанског златног доба, сложеност у облику и структури је то веома тешко да разуме њен садржај.

Ова струја предложила је употребу чисте метафоре у цветном и загонетном језику, који је сакрио значења и поруке изражајних облика типичних за лирику, позориште и ораториј, дајући предност структури. То су херметички и драгоцени модернисти прозвали „уметношћу ради уметности“.

Луис де Гондора и Арготе био је главни представник култеранисма. Извор: Радионица Диега Велазкуеза

Ресурс латинизације језика такође се може схватити као повратак античким писцима, синтактичка реторика која је изазвала интелигенцију демонтирањем, кроз сензорни когнитивни процес, поетске слике синестетичког и оклопљеног језика подложног индивидуално искуство.

Овај покрет се појавио крајем 16. века и почетком 17. века. Назвали су га гонгорисмо због једног од његових најплоднијих експонената, шпанског свештеника, драматичара и песника Луис де Гонгора и Арготе, чији је барокни олов створио нови језик, доступан само културној елити свог времена.

Порекло

Етимолошки, реч цултеранисмо долази од придева: култ и лутеран. Цултеранисмо је настао у барокној литератури између 16. и 17. века.

Раније је ренесансна баштина каснијим књижевним генерацијама дала сет правила о равнотежи која би требала постојати између форме и суштине дела.

Немир људског духа почео је да доживљава потребу да се разбије ланци формалности и захтеви књижевног канона. Креатори су осетили порив да траже нове естетске предлоге који су избалансирали класичну равнотежу која је у композицији захтевала композицију током ренесансе.

Модерна представа тадашње књижевне естетике настала је из руку Луис де Гонгора и Арготе. Барок је уступио мјесто приједлогу који се на домишљат, оштар и непробојан начин одражавао на лирске и пјесничке ресурсе.

Циљ песме био је умотан у вербалне равни и структуре које су приоритетно обликовале садржај; Најзад, гонгоријанска тема виђена је кроз спекуларне технике које су предложиле поезију као одраз људске суштине, другости и човековог идеала из искуства подсвести.

карактеристике

Карактеристике култеранисмо-а дале су различиту визију песничке чињенице, која се претпостављала као естетски чин који је одговарао канонима драгоцене лингвистике.

Дошло је до дискреционог поступања са граматиком и предметом дела као експресивно-рефлективног, па чак и идеалистичког вежбања личног виђења света, користећи језик као огледало стварности.

Тражени су динамичност, сензорна конфронтација и хиперболизација стварности. Било је изразито одбацивања једноставног језика и уравнотежености ренесансе.

Оригиналност и домишљатост изазивали су неологизме, вербалне игре и изобличења која су пркосила утврђеном, стављајући на испит интелигенцију и крутост научених читалаца. Међу главним карактеристикама овог књижевног стила истичу се:

Синтактичка сложеност

Редослед речи се прекида са природном структуром. Предлаже однос зависности између реченица што ствара потешкоће у декодирању поруке (хипотакси).

Мали семантички предлог

Дужина синтаксе и подређеност речи крију идеју коју желите да пренесете. Дешифровање поруке захтева интелигенцију и сложен когнитивни процес.

Спекуларност у синтакси

То се постиже контрастом поетичних слика. То је киароскуро у којем узајамно одигравање ресурса као што је синонимија и антонимија, наговештава контраст између идеалистичке и реалистичке визије постојања.

Синтакса латинизација

Раскид граматичког реда настаје прекомерном употребом хипербатона и других ресурса. Поред тога, коришћени су латинизми, који нису били уобичајени упркос чињеници да су у ренесанси били познати образованим читаоцима.

Такође су транспозиције и језични атавизми класичних конструкција ојачали култистичку намеру аутора.

Употреба украсних књижевних уређаја

Постоји присуство цвећастих, контрастних, звучних и претераних језика. Појављују се стихови оптерећени одважним сензорним сликама, попут метафора, алитерација, епитета и елипсе. Хроматски придјеви и ритмичке и звучне речи су такође уобичајени.

Трајна утаја и алузија

Требало је побјећи из савременог свијета, а то је постигнуто алузијама на митологију и друге културе. Класичан ренесансни образац је сломљен и створен је нови свет у коме је најважније био начин изражавања стварности.

Интертекстуалност

Успостављен је директан однос између текстова древних и модерних аутора, те висок ниво знања и култивисана природа аутора, који се храбро одразио на лирику и предложио драстичне промене, што је уздрмало устаљене норме.

Представници и радови

Луис де Гонгора и Арготе (1561-1627)

Рођен је у Кордоби, Шпанија, и био је главни промотер овог тренда. Његови негативци оштро су га критиковали због тога што се усудио да оспори норме утврђене академизмом у погледу начина на који треба извести књижевно стваралачко вежбање.

Био је контроверзан писац у вези с обнављањем песничког стила седамнаестог века. Тежио је стварању језика који би се истицао из јасног и уобичајеног израза.

Обновио је ресурсе ренесансног језика и уврстио увртање латинизираног језика, предлажући песничку креацију као језичко средство без формалних граматичких атавизама.

Семантичка тама у Гонгори била је последица њене склоности реторики и језичкој деконструкцији, што је њеном садржају давало загонетни карактер.

Херметички језик сугерисао је непробојност аутора који је расправљао о животним проблемима, производу избегавања и дистанцирања које је доживео током креативног процеса. То је доказ утицаја ове струје на аутора.

Гонгора је аутор великог броја сонета, романси, деима, летрила и песама. Међу главним песмама које је написао издваја се:

Фабула о Полифему и Галатеји

Епска поема чији се савремени елемент састојао у томе што није написана за морализирање. Без икакве дидактичке намере, аутор је испричао љубав Полифема, Киклопа, према Галатеји, нимфи, која га је одбила због његовог изгледа и бруталности.

Опис помиче наративни израз да би се истакнуо пластични елемент приче. Аутор је приказао драгоцену, бомбастичну технику високих културолошких димензија.

Намјерно је промовирао употребу фонетских ресурса и разрађивао метафоре, што је појачало естетску намјеру и обогаћивање језика као креативног ентитета по себи.

Панегирић посвећен војводи од Лерме

Дјело чији хвалевриједни жанр спасава владара пјесничку ласкање. Овим је Гонгора узвисио углед барокних аристократа.

Усамљеност

Било је то амблематично дело култеранисма, будући да његова приповетка пропада у замршену структуру пуну поетичних украса и лабиринтинских језичких заокрета.

Његов се садржај врти око идеализације природе која је супротна строгом и лиценцираном дворском окружењу.

Јуан де Тассис Пералта, гроф Вилламедиана (1582-1622)

Шпански писац португалског порекла. Његова животна слава произашла је из његових вишкова, компулзивног постојања и трагичне смрти. Његово песничко дело било је избалансирана синтеза између две доминантне струје барока: цултеранисмо и концептуизмо. Његова најрелевантнија дела су следећа:

Фаетхонова Фабула

Дјело вриједно златних пјесника култераниста, обимно и тешко разумљиво, са херметизмом типичним за тај стил.

Ово дело је чак референцијално од његове теме, која алудира на митско Овидијево дело садржано у Ла метаморфози. То је научна песма која уздиже гонгоријанске форме, јер је по својој структури слична Фабрики о Полифему и Галатеји.

Педро Цалдерон де ла Барца (1600-1681)

Цалдерон де ла Барца био је шпански драматичар и песник; Такође је био део војске и направио војну каријеру. Уз рафинирани стил, естетски приједлог његовог позоришног дјела био је више поетичан и интелектуалан, с наглашеном дидактичком намјером која је уживала у културираном језику.

Музикалност и елеганција његових текстова одговарали су идеалу лепоте цултераниста, али је његово дело такође било импрегнирано концептуализмом будући да садржају даје значај.

Такође можете да цените пажљиви сценографски пластични предлог који је увек разрађивао. У његовим детаљима истакнуо се симболично-сензорни елемент.

Живот је сан

Главна тема овог дела објављена 1635. године врти се око чињенице да човек има моћ да слободно обликује свој живот, а не судбином не управља.

Његова структура је подељена у три дела. Драматични садржај овог дела препун је пуна и других књижевних извора који приказују сложеност тадашњег друштва поштујући естетски предлог барока.

Велико позориште света

Ово је ауто сакраментал написан 1655. године који се одвија у једном чину, чија је средишња тема живот као велико позориште у којем сваки појединац представља лик.

Аутор је узвисио идеју о важности чињења добра и представио идеју смрти као друштвеног еквилајзера. Ова тема има древне референце (третирали су је Платон, Епицтетус и стоици, између осталог), а Цалдерон је спашава као тему рефлексије уоквирене у религиозну чињеницу.

Референце

1. Абреу, Г. Ермило "Синтакса и књижевни израз" у Филолошким часописима. Преузето 5. априла 2019 из Филолошких часописа: магазини-филологицас.унам.мк
2. "Гонгорисмо" у Википедији, бесплатна енциклопедија. Преузето 5. априла 2019. године из бесплатне енциклопедије Википедиа, ес.википедиа.орг
3. Моллфулледа, Сантиаго „О супротности између култеранисмо и концептунизма у Университас Таррацоненсис Ревиста де пхилологиа. Преузето 5. априла 2019 са Университас Таррацоненсис Ревиста де пхилологиа: ревистес.урв.цат
4. Боргес, Ј. „Спекуларна метафора: одјеци шопенхауеровског егзистенцијализма у„ Огледалима “у Сијелу. Преузето 5. априла 2019 из Сциело: сциело.цоницит.цл
5. Харлан, кристал "Цултеранисмо" на шпанском. Преузето 6. априла 2019 из Абоут еспанол: абоутеспанол.цом
6. "Поезија златног века (СКСВИИ)" у Кастиљевом углу. Преузето 6. априла 2019. године из Ринцон цастеллано: ринцонцастеллано.цом
7. "Гроф од Вилламедиана" у историји Шпаније и света. Преузето 6. априла 2019. године из историје Шпаније и света: хисториаеспанаимундо.цом