ОЛМЕЦ КУЛТУРА: ПОРЕКЛО, ЛОКАЦИЈА, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ОРГАНИЗАЦИЈА, ЕКОНОМИЈА - ИСТОРИЈА - 2025

Олмеци култура је цивилизација која се појавила током Средњоамеричке Прецлассиц. Његово подручје утицаја покривало је југоисток тренутне државе Верацруз и западно од Табасца. Поред тога, пронађени су археолошки остаци који потврђују његово присуство у другим областима Месоамерице, стижући до Гватемале, Белизеа или Ел Салвадор.

Ова се култура почела развијати око 1500. године пре нове ере. Његов утицај на касније цивилизације узроковао је то да су многи историчари назвали мајчином културом Месоамерице. Између осталих аспеката, Олмеци су били изумитељи календара, игре са лоптом или, према неким ауторима, броја 0.

Главе 3, 4 и 9 у првој соби Олмец културе Музеја антропологије у Ксалапи, Верацруз - Извор: Маг2017

Главна градска средишта били су Ла Вента, Трес Запотес и Сан Лорензо. У свима њима успостављен је политички и друштвени систем у којем је религија била присно повезана са вршењем власти. То је такође било високо хијерархијско друштво, подељено између елите и остатка људи.

Економија културе Олмец темељила се на пољопривреди, иако су такође развијали комерцијалне активности. Са друге стране, они су се такође истакли на уметничком пољу у коме се истиче седамнаест колосалних глава које су пронађене на њиховој територији.

Порекло и историја

Нема много података о пореклу ове културе осим онога што су истраживачи открили из археолошких остатака. Сматра се једном од најстаријих култура у региону, због чега се сматра мајком цивилизације у Месоамерици.

Порекло

Већина историчара тврди да су Олмеци стигли у Месоамерицу око 1500. године пре нове ере. Ц. иако постоји још једна струја која одлаже његов долазак на 1200 а. У оба случаја период би био уоквирен средњим преткласиком.

Коинциденција је указивања да су се населили на веома широком подручју и да је становништво наставило миграцијама до 400. године пре нове ере. Ц.

Током тих векова, Олмеци су изградили низ важних и прилично насељених градова. Међутим, то није била уједињена цивилизација, јер је свако насеље имало владу и социјални систем. Стога се Олмец сматра подручјем културног утицаја, а не политичким ентитетом.

Није порекло становништва које је формирало Олмец културу. Чини се да неки остаци указују на то да су у Цхиапасу и у центру Оакаца постојала претходна насеља са сличним карактеристикама, али о њима не постоји теорија консензуса.

Такође се не зна ко су му потомци, пошто историчари нису постигли договор о тој теми.

Историја

Олмекова култура била је подељена у три главна периода кроз вековну историју. Историчари обично користе хронологију своја три главна центра као заједничку нит своје историје.

Сан Лорензо

Сан Лорензо је насеље у коме су се почеле развијати главне карактеристике Олмец културе. Ова фаза је почела око 1200. године пре нове ере. Ц. и трајао је до 900 а. Ц.

Лакоћа узгоја кукуруза због његовог географског положаја, у близини реке Цоатзацоалцос (Верацруз) био је један од узрока успона овог града. Око 1150. године. Ц. почеле су да се граде зграде које су имале све карактеристичне елементе ове културе, чинећи град једним од најнасељенијих у то време.

У години 900 а. Ц. град је нападнут и многе његове зграде су уништене. Остали су преживели сахрањени, док су неке свечане скулптуре пребачене у Ла Вента.

Продаја

Напуштањем Сан Лоренца, свечани центар Ла Вента постао је најмоћнији град међу Олмецима, ситуација која је остала до 400. године пре нове ере. Ц.

Ла Вента је био најважније церемонијално средиште у култури Олмеца. Град је изграђен у тренутном стању Табаско, на месту које је сада заузела општина Хуимангуилло. Имао је у најбољем случају 18.000 становника.

Многи становници уништеног насеља емигрирали су у Ла Вента, нешто што је чак проузроковало промене током неких река.

Било је то у овом свечаном центру, 800 а. Ц., где су Олмеци почели да граде прве пирамиде у Месоамерици. Међу њима се истицала такозвана Велика пирамида, саграђена у периоду највећег сјаја града.

Три Запота

Око 400. године пре нове ере, Ла Вента је почела да губи место главног Олмецовог свечаног центра. Случајно је ту позицију заузео Трес Запотес. Међутим, овај град није достигао развој претходних, јер је Олмец култура већ била у опадању.

Крај Олмец културе

Ова фаза пада трајала је до 31. године пре нове ере. Ц., када је започео класични период Хипотезе које објашњавају овај пад су различите, а да међу стручњацима нема консензуса.

Због тога неки криве природне појаве које су узроковале пад жетве. Поред тога, могући земљотрес и активност вулкана Лос Туктлас истичу се као узроци овог пада.

Друга теорија, подржана открићем осакаћених људских скулптура, указује да је могло доћи до политичких немира. Они би требали да зауставе апсолутну власт Олмекових владара.

Географска и временска локација

Олмец култура, која се сматра првом великом цивилизацијом у Месоамерици, рођена је током предкласичног периода.

Први припадници ове културе стигли су на то подручје око 1500. године пре нове ере. Ц. и они би одржавали своје присуство до скоро доласка класичног периода. Међутим, његов највећи апогеј достигао га је између 1200 а. Ц. и 400 а. Ц. са изградњом три политичко-религијска центра од великог значаја: Сан Лорензо, Ла Вента и Трес Запотес.

Географска локација

Главна насеља културе Олмец била су смештена на југоистоку мексичких држава Верацруз и Табасцо. Међутим, његов утицај је отишао даље и остаци су пронађени у већем делу Месоамерице.

Тако су неки налази изведени у Цхиапасу, у централним долинама Оакаке и на Истхмусу Техуантепеца у Мексику) довели до помисли да би та подручја могла бити места поријекла Олмеца.

Исто тако, остаци њихове културе пронађени су и у Гватемали, Ел Салвадору, Белизеу, Хондурасу и Никарагви.

Опште карактеристике

Олмеци су развили културу која се сматрала мајком мезоамеричких цивилизација. То је због његовог утицаја на касније културе, које се могу видети у религијским веровањима или у политичкој и друштвеној организацији.

Етимологија његовог имена

У стварности, нико не зна које су име сами Олмеци дали. Израз "Олмец" припада азтечком језику и његово значење је "становник гумене регије" и Мексика је користила да именује неколико различитих народа који су настањивали Верацруз и Табасцо.

Тек двадесети век археолози су почели користити овај израз, Олмец, са културом која се данас тако зове.

Религија

Олмец религија је сакупила све важне аспекте који ће се касније појавити у вјеровањима каснијих цивилизација. Била је политеистичка религија, са боговима повезаним са пољопривредом и другим природним елементима, попут звезда или животиња.

У средишту његових веровања био је јагуар, животиња која има посебан значај у његовој уметности. Репрезентације су га приказивале са устима карактеристичним за Олмецове скулптуре, а горња усна је врло дебела, а доња доња.

Остале животиње које су стекле божански статус биле су алигатор или жаба. Често су се делови разних животиња мешали у церемонијалним статуама.

С друге стране, владари су се сматрали потомцима богова и сматрало се да имају натприродне моћи.

Језик и писање

Једна од иновација која се приписује Олмецовој култури јесте развој система писања, првог у целој Месоамерици.

Ова тврдња заснива се на два открића извршена 2002. и 2006. године. У оба случаја то је био низ угравираних симбола у блокове који су датирани између 650. и 900. године пре нове ере. Ови датуми претпостављају већу антику од првих књига Запотека.

Глифови откривени 2002. године у Сан Андресу Табасцо показали су пуно сличности са хијероглифима које ће Маја касније користити. Такозвани Блок Цасцајал, пронађен 2006. године у близини Сан Лоренца, садржавао је 62 симбола.

Календар

Иако се календар назива мексички или мајевички, у ствари су његову прву верзију направили Олмецс.

Овај календар има две верзије: Маја, која је мерила астрономске циклусе; и Мексико, за свакодневну употребу. У оба случаја засновали су се на светој години, 260 дана, и природној години, 365 дана.

Политичка организација

Прве Олмекове заједнице биле су изразито аграрне. То их је довело до изградње стабилних насеља, а самим тим и до политичке организације.

У почетку је њихова организација била прилично егалитарна, с тим да су породичне групе обрађивале земљу заједнице и делиле користи. Међутим, овај систем се убрзо почео мењати.

Једна од теорија која објашњава ову промену ка хијерархијском политичком систему потврђује да су породице које су одузеле најбоље земље постале елита насеља.

Уз власништво над земљом, други важан фактор у настанку владајуће класе била је религија. Владари и свештеници припадали су елити и тај је повлаштени положај био оправдан као жеља богова.

Религија и моћ

Олмец-ов политички систем био је теократија, будући да су се владари сматрали потомцима богова, а самим тим и њиховим представницима. У већини случајева, исте политичке и верске положаје монополисала је иста особа.

Цхицхимецатл

Иако су их још називали шамани, име поглавара у насељима Олмец било је Цхицхимецатл. Свештеници су такође учествовали у раду владе и били су задужени за предвиђање кише и жетве.

Њихов легитимитет, како је примећено, потиче из религије и људи су мислили да имају натприродне моћи.

Друштвена организација

Као и у другим аспектима, информације о друштвеној организацији Олмеца су прилично оскудне. Из тог разлога, готово све што је познато долази из студија археолошких остатака и интерпретације коју су извршили стручњаци.

Према најприхваћенијим теоријама, друштво које су створили Олмеци сачињавали су различите класе. На врхунцу је мањина која је водила политику и религију. У подножју, остатак града.

Један од карактеристичних аспеката ове друштвене стратификације била је немогућност промене класа. Припадност једном од тих имања обележила је рођење и ту је остала све до смрти.

Иста ригидност појавила се и код професија: политичари су били задужени за управљање, свештеници са верским обредима, а остали са пољопривредним или грађевинским пословима. Разлог за ову непокретност је тај што су, према својим веровањима, богови одлучивали чему се свака особа посвећује.

Владајућа класа

Владајућа класа, врста племства, била је она која је уживала све друштвене привилегије. Ову елиту су чинили политички владари, свештеници и војска. У неким областима, према мишљењу стручњака, трговци би такође могли бити део ове друштвене класе.

Подредјена класа

Остатак становништва, већина, није имао никакав привилегиј. Ови подређени били су задужени за обављање најтежих послова, јер се претпостављало да, за разлику од елите, немају везе са боговима.

Главни задатак обичних људи био је рад на пољопривредним површинама. Иако нема много података, сматра се да је постигнута жетва у потпуности предата владајућој класи.

Територијална подела

Као што је примећено, Олмеци нису створили ниједну политичку јединицу. На овај начин су њени градови и насеља имали владу и задржали своју независност.

Међу тим насељима истакли су се велики свечани центри, као што је био случај Сан Лоренцо или Ла Вента. Ови урбани центри били су средиште Олмец културе и имали су још већу друштвену хијерархију него у другим местима. Елита ових градова имала је више моћи него мања места.

С друге стране, према остацима који су пронађени у Сан Лорензу, друштвена подела је била видљива и у унутрашњости градова. Тако су елите боравиле у областима која су изричито изграђена за њих, без мешања са нижом класом.

Економија

Најважнија економска активност Олмец културе била је пољопривреда. Поред тога, познато је да су Олмеци редовно бавили трговином. И на крају, били су вешти и у лову и риболову.

Пољопривреда

Пољопривреда је била основа Олмецове економије, као и главни извор хране и производа за трговину. Велики део овог значаја произишао је из могућности искориштавања предности земље и метода наводњавања које су применили.

Једна од пољопривредних техника које је Олмецс развио била је такозвана пољопривреда Роза. То се састојало од садње на једнолик начин на површини, обично смештеној на обалама река.

Као што би се догодило у каснијим цивилизацијама, кукуруз је био најважнија култура за Олмеке. Поред тога, справљени су и авокадо, слатки кромпир, пасуљ, чили или какао. Потоњи је био један од највреднијих елемената приликом трговања.

Као што је примећено, Олмецс је развио нове системе за наводњавање како би што боље искористио своје пољопривредне површине. На пример, каналима су успели да доведу воду до места која их занимају и, уз то, избегли поплаве.

Риболов и лов

Иако иза тежине коју је имала пољопривреда, друге активности су такође биле важне и у економском систему Олмец. Међу њима су лов и риболов, који су поред обезбеђивања хране послужили и за прибављање ресурса за трговину.

У случају лова, њихов најчешћи плен биле су птице или јелени. Са своје стране, Олмеци су искористили предност река у близини својих насеља како би ловили разне врсте.

трговина

Комерцијалне активности које је развио Олмецс су се повећавале с временом. Један од фактора који је допринео овом расту било је стварање комуникацијских рута којима ће се моћи трговати у великој мери. Обично су преферирали употребу пловних путева за превоз производа које су желели да размењују.

Олмеци су трговали путем размене, пошто није било врсте валуте. Неки од њихових главних производа долазили су из пољопривреде и лова, иако су били познати и по трговини гумом, рукотворинама и керамиком.

Временом су трговци размењивали и драгоцено камење, елементе за церемоније и неке егзотичне предмете.

Култура

Доприносе Олмец културе у гастрономији, уметности или традицији сакупљале су касније мезоамеричке цивилизације. Међу најважније су игра лопте, стварање календара или изградња пирамида.

Гастрономија

Гастрономија Олмец темељила се на својим главним економским активностима: пољопривреда, лов и риболов. Да би стекли све потребне храњиве материје, Олмеци су морали развити технике како би искористили ресурсе своје средине. У том смислу, једна од његових иновација била је креирање јела која су комбиновала биљну и животињску храну.

Међу оним што су добили од пољопривреде издвојио се кукуруз, до те мере да га се сматра најосновнијом храном за Олмец дијету. Генерално, биле су две велике жетве сваке године. Као што би се касније догодило с другим цивилизацијама, ова житарица је скоро узела у обзир.

Остали чести производи у прехрани Олмец били су грах, тиквице, парадајз и кромпир, као и воће и дивље биљке присутне у подручјима у којима живе.

Са своје стране, највише су се конзумирале зечеви, јелени или ракуни. У једном тренутку, Олмеци су успели припитомити неке врсте, попут ћурке, што им је олакшало уврштавање у исхрану.

Традиције

Олмеци су, вероватно, били изумитељи игре са лоптом која је касније постала општа у другим културама Месоамерице. Према стручњацима, ова игра се играла и у забавне и у религиозне сврхе. Иако нема директних података, пронађене су гумене куглице које датирају из 1600. године пре нове ере. Ц. у мочвари која се користи за жртве које се налазе у близини Сан Лоренца.

Управо су пронађени докази о пракси људске жртве од Олмека. Генерално, чини се да су деца била жртвована, мада су се такође појавили остаци одраслих. Чини се да су разлози религиозни.

Друга област у којој су Олмеци били иновативни била је у поступању са мртвима, посебно у вези са погребним ритуалима. Према њиховој религији, покојници су прешли у други живот након смрти, тако да су ови обреди били важни, иако су варирали у складу са социјалном класом.

Тако су сељаци покопани у земљи и подигнут је камен да делује као надгробни споменик. С друге стране, свештеници и владари били су сахрањени богатим приновама намењеним боговима. Неке пронађене слике показују да су шамани учествовали у церемонијама благослова земље.

Уметност

Најбоље сачувани археолошки остаци су дела израђена каменом, како монументална тако и она мала од драгог камења. Уопште, то је стилизована уметност са религијским мотивима.

Упркос горе наведеном, Олмеци су такође произвели изразито натуралистичка уметничка дела. Према стручњацима, његово знање о људској анатомији је упадљиво.

Осим представљања људских бића, Олмеке је карактеришело и представљање животиња. На овом подручју се истичу саксије у облику птица или риба.

С друге стране, Олмецова архитектура била је веома монументална. Једна од његових најважнијих конструкција биле су пирамиде, које могу бити и четверокутне и округле. Сировина за ове зграде била је глина, а како би их учинили трајнијима, додали су системе за одводњавање.

У случају скулптуре и оставивши по страни њихове колосалне главе, Олмецски занатлије направили су мале фигуре и тела. Њихове храмове и гробнице украшавале су скулптуре и огледала са кристалима.

Коначно, за њихову керамику је карактеристично да имају само једну боју или највише две. Његова дела била су украшена митолошким или геометријским мотивима, мада је најчешће да су животиње биле заступљене.

Колосалне главе

17 колосалних глава које су до сада пронађене су, без сумње, најпознатија уметничка дела ове културе. Њихова тежина креће се од 6 до 40 тона, а према најприхваћенијој теорији, представљају владаре и ратнике. За своју изградњу Олмецс је користио базалт и друге врсте вулканског камења, све велике величине.

Свака од ових глава била је направљена са различитим карактеристикама, мада све имају одређени црни изглед. То је довело до касније одбачене теорије о могућем контакту с људима с друге стране океана.

Друга теорија која објашњава ове карактеристике је да је Олмецс покушао да стилизује функције, а не да их тачно представља.

Референце

1. ЕцуРед. Олмец култура. Добијено од еуред.цу
2. Портилло, Луис. Олмец култура. Добијено са хисториацултурал.цом
3. Историја Мексика. Олмец култура. Добијено из лахисториамекицана.мк
4. Цартвригхт, Марк. Олмец Цивилизатион. Преузето са анциент.еу
5. Министар, Цхристопхер. Древна култура Олмеца. Преузето са тхинкцо.цом
6. Академија Кан. Тхе Олмец. Опоравак са кханацадеми.орг
7. Уредници Енцицлопаедиа Британница. Олмец. Преузето са британница.цом
8. Довлинг, Мике. Тхе Олмецс. Преузето са мрдовлинг.цом