ДАМАСО АЛОНСО: БИОГРАФИЈА, СТИЛ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Дамасо Алонсо и Фернандез де лас Рендондас (1898-1990) био је шпански лингвиста, песник, учитељ, књижевни критичар, а такође и члан генерације 27. Препознат је по свом раду у пољу стилистике у језику .

Дело Дамаса Алонса било је углавном оријентисано на проучавање и исцрпну и дубоку анализу текстова писца Луис де Гонгора. Толико је важност његовог истраживања да је то обавезна референца за разумевање литературе о Гонгори.

Портрет Дамаса Алонса, Јосеп Пла-Нарбона. Извор: Јосеп Пла-Нарбона, путем Викимедиа Цоммонса

Што се тиче Дамасове поезије, за њу је било карактеристично да је изражајна, креативна и да има висок естетски ниво, чија је главна сврха била одбрана и очување шпанског језика. С друге стране, лингвиста је био део Краљевске шпанске академије и Краљевске историјске академије.

Биографија

Дамасово рођење и породица

Песник је рођен у Мадриду 22. октобра 1898. Потекао је из породице добре репутације и финансијске снаге. Његов отац био је Дамасо Алонсо и Алонсо, рударски инжењер, а мајка се звала Петра Фернандез де лас Редондас Диаз. Дјетињство је живио у граду Ла Фелгуера, у Астурији.

Академски тренинг

Прве године школовања у школи Дамасо је студирао у Ла Фелгуера, који је био његово пребивалиште и такође седиште његовог оца. Касније је средњу школу студирао на чувеном језуитском колеџу Цхамартин у Мадриду.

Дамасо је био изванредан ученик, посебно математике, што је у његовом оцу створило илузију да ће студирати инжењерство. Међутим, његов укус и страст према књижевности били су много јачи и то је потврдио откривши књиге за поезију никарагванског Рубена Дариа.

Тако је млади Дамаш Алонсо одлучио да студира филозофију и писма и право на Универзитету у Мадриду. Истовремено је завршио обуку у Центру за историјске студије, где је као ментор био Рамон Менендез Пидал. Песник је такође учествовао у активностима Студентског дома.

Пријатељства Дамаса Алонса и генерације 27

Током својих сталних посета Ресиденциа де Естудиантес, Алонсо се спријатељио са младима који су се сналазили у књижевности и који су постали сјајни писци. Међу његовим пријатељима били су: Гарциа Лорца, Луис Бунуел, Рафаел Алберти, Мануел Алтолагуирре и Виценте Алеикандре, које је упознао у Лас Навас дел Маркуес.

Годинама касније, та група пријатеља започела је Генерацију 27, након што је одала почаст славном Луис де Гонгора. Можда га је овај пригодни чин довео до проучавања једног од најважнијих песника златног доба Шпаније.

Треба напоменути да је Дамасо Алонсо, као круна урођене групе писаца, добио државну награду за поезију 1927. године.

Брак Дамасо Алонсо

Пјесник се у марту 1929. оженио Еулалијом Галварриато, шпанском писцем, која му је постала нераздвојни животни партнер. Упознали су се у Студентском дому, када је она предавала курс шпанског за странце.

Активности као наставник и писац

Дамасо Алонсо био је професор језика и књижевности на Универзитету Окфорд у Великој Британији. Године 1933. постао је део Универзитета у Валенсији као професор, све до почетка грађанског рата у Шпанији 1936. године.

Плоча с стиховима Дамаса Алонса. Извор: Менестео, преко Викимедиа Цоммонс

Као и за многе интелектуалце, избијање рата песнику није било лако. Дамасо се са неким колегама требао склонити у студентском дому. Године након устанка живео је у Валенсији, где је наставио књижевну активност у културном часопису Хора де Еспана.

Године 1941. постао је део групе професора на Универзитету у Мадриду за област романске филологије. Током наредних година служио је као гостујући професор на универзитетима попут Цамбридгеа, Станфорда, Берлина, Лајпцига и Колумбије.

Чланства, признања и одликовања

И његов књижевни рад и професорска каријера Дамасо Алонсо заслужио је неколико признања. Године 1945. изабран је за члана Краљевске шпанске академије (РАЕ) и имао је столицу „д“. Једанаест година касније постао је део Краљевске историјске академије.

Луис де Гонгора, разлог за учење и надахнуће Дамаса Алонса. Извор: Диего Велазкуез, путем Викимедиа Цоммонс

Такође је био члан Удружења хиспаниста, а између 1962. и 1965. био је председник. Касније, 1968. до 1982., био је директор РАЕ. Поред тога, 9. јуна 1973. године ушао је у Мексичку академију језика као почасни члан.

Немачка и Италија су такође признале његов рад и постале га чланом Баварске и делла Црусца академија наука. 1978. добио је награду Мигуел де Цервантес, део новца који је добио дониран је Краљевској шпанској академији за даље истраживање.

Смрт Дамаса Алонса

Дамасо Алонсо уживао је дуг живот, потпуно посвећен књижевности, настави и истраживањима, што му је донијело велико задовољство. Међутим, његово здравље је почело да се погоршава чим је ушао у девету деценију живота. Последње две године изгубио је говор. Умро је од срчаног удара у 91. години, 25. јануара 1990.

Стил

Чиста поезија

Књижевни стил Дамаса Алонса, у случају поезије, био је више оријентисан ка емоцији, него лепоти. Сматрао је да је стварност савршено могла бити део ње. На његова прва дела утицала је чиста поезија Јуана Рамона Јименеза, па је реч имала више од реторике.

Језик који је користио у својим раним радовима био је једноставан и набијен емоцијама, такав је пример Чисте песме, Песме града. Тада је његово дело променило нијансу, постало је кристалније и људско, пуно се поиграо са лиром, што доказује и Ел виенто и ел версо.

Необрањена поезија

С успјехом рата у Шпанији и свим посљедицама, Дамасов се дух промијенио, а то је директно утјецало на његов рад. На такав начин да је после сукоба његова поезија била бола и истовремено од беса.

У то време је било уобичајено да се користи расијан и насилан језик који је вриштао у свакој речи и сваком стиху да се не слажу са неправдом и тјескобом.

Аутор је ову послератну поезију назвао "укорењеном поезијом", јер је није штитила фашистичка влада. Увек је имао религију као важну тачку, посебно Бога, као кривца за ситуацију хаоса који је свет доживео.

На такав начин што су дјела попут Човјека и Бога била унутар те струје, а карактеристике које су представиле биле су супротне класичним нормама. Преовлађивали су слободни стихови, а језик је био директнији и истовремено драматичан.

Стилистика Дамаса Алонса

У ауторовом стилу потребно је споменути и његово проучавање стилистике, важно у развоју његовог дела о Луис де Гонгора. Ово има везе са анализом језика у смислу употребе уметничких и естетских елемената, како би се порука схватила и разумела.

За Алонса, стилистика је била везана за интуицију, а истовремено за емоције, значења и машту. Сматрао је да то има везе са говором; закључио је да за сваки стил у књижевном делу постоји јединствена стилска разноврсност.

Играња

Поезија

Као песник, Дамасо Алонсо је у својим делима изразио креативност, висок степен страсти и дубине. Његова поезија била је инспирисана искуствима његовог постојања, због чега се током времена развијала и мењала. Следили су најистакнутији наслови:

- Чисте песме. Градске песме (1921).

- Ветар и стих (1925).

- Синови гнева (1944).

- Мрачне вести (1944).

- Човек и Бог (1955).

- Три сонета на кастиљском језику (1958).

- Изабране песме (1969).

- Поетска антологија (1980).

- Радости погледа. Чисте песме. Поемиле града. Друге песме (1981).

- Антологија нашег монструозног света. Сумња и љубав о врховном бићу (1985).

- Тог дана у Јерусалиму: аутомобил страсти, за радио емисију (1986).

- Поетиц Антхологи (1989).

- Албум. Стихови младости (1993).

- Версе и књижевне прозе, комплетна дела. Свезак Кс (1993).

- Лична антологија (2001).

- Назвали су реку Дамасо: антологија поезије (2002).

Кратак опис најрепрезентативнијих збирки пјесама

Чисте песме. Поемиле града

Јуан Рамон Јименез, писац који је утицао на Дамасово дело. Извор: Погледајте страницу аутора, путем Викимедиа Цоммонса

Ово дело објављено је 1921. године. Као једно од првих радова Алонса, садржи обележја чисте поезије. Језик је био једноставан, а тоналитет прилично пријатан, биле су то кратке песме, углавном две строфе. Бавио се темама као што су живот, вечност, љубав и природа.

Уломак "Јесењих стихова"

"Ова дуга авенија

Чини се.

Данас, са падом, има

ваше пола светла,

твоје бело и танко месо,

твоја аристокрација

и твој начин да ме обавиш

са дугим трепавицама

у сумњивој хладноћи

и слаб.

Ох, кад бих сада могао

пољубим те самостерано

црвена и слатка уста

заувек!".

Ветар и стих

Била је то друга збирка песама Дамаса Алонса, замишљена између 1923. и 1924. У овом је делу још увек задржала утицај Јуана Рамона Јименеза, чистом поезијом. Међутим, поетска тема је била једноставнија и истовремено људска, преовладавала је игра речи и религиозности.

С друге стране, песник је подигао опозицију између перспективе стварног и идеала живота. Симболика је била присутна као начин изражавања да се стварност постојања може изгубити, а време и лепота се додају као пут ка жељи за идеалом.

Уломак "Цанционцилла"

"Остали ће желети маузолеје

где трофеји висе,

где нико не мора да плаче.

И не желим их, не

(Кажем то у песми)

Јер сам ја

Волео бих да умрем на ветру,

попут помораца,

на мору.

Могли су ме сахранити

у широком рову ветра.

Ох, како се лепо одмарати

бити сахрањен на ветру,

попут капетана ветра;

попут морског капетана,

мртав усред мора “.

Деца љутње

Прва публикација овог дела изашла је 1944. године; две године касније, Дамасо Алонсо је издао друго издање у које је извршио неке корекције и додао материјал. Сматра се најистакнутијим и најпознатијим делом овог шпанског аутора.

Као послератно дело, његов садржај се односио на бес и бол који је песник осећао због ситуације и хаоса који су Шпанци доживели. Изложио је теме попут човјечности, емоција, слободе и индивидуалних одговорности у универзуму потопљеном у несрећу.

Луис Бунуел, пријатељ Дамаса Алонса. Извор: Погледајте страницу аутора, путем Викимедиа Цоммонса

Дело се доживљава као критика аутора према друштву. Стога је језик који је користио био безобразан и пркосан, често увредљив и погрдан, намењен покретању реакција. Бог је присутан као биће које, према аутору, не делује увек на време.

Уломак "Жена са алкузом"

"Где иде та жена,

пузећи тротоаром,

сада када је скоро ноћ,

са крстаром у руци?

Приђите ближе: он нас не види.

Не знам шта је више сиво,

ако је хладан челик његових очију,

ако је избледела сива шал

којом су врат и глава умотани,

или ако је пусто пејзаж ваше душе.

Иде полако, вукући ноге,

ношење ђона, ношење плоча,

али ношен

за терор

мрачно, по вољи

за измицање нечег грозног … ”.

Тамне вести

Тема овог рада била је егзистенцијалне природе, непрестаног пропитивања живота. Бог је присутан као творац свих ствари које нису увек, по ауторовој процени, савршене, а његова помоћ није загарантована. Забиљежена је вјерска забринутост Дамаса Алонса-а.

Пјесник је користио аналогије и симболизме попут свјетла и сјене да би објаснио добро и лоше у свијету. С друге стране, то је очитовало потребу људског бића да пронађе пут ка духовности као излаз за смиреније и спокојније постојање, као крај хаоса.

Уломак "Снова двојице задњих"

„О цхиаросцуро благо спавача!

Повукао се низ ивицу, текао сан.

Само простора.

Светло и сенка, два брза задња дела,

они беже ка дубоком базену слатких вода,

центар свега.

Да ли живи ништа више од четке ветра?

Лет ветра, тјескобе, светлости и сенке:

облик свега.

А јелен, неуморни јелен,

упарене стрелице до прекретнице,

они трче и трче.

Стабло свемира. (Човек спава)

На крају сваке гране налази се звезда.

Ноћ: векови ”.

Човек и бог

Пјесник је почео да пише ову књигу 1954. године, базирајући се поново на питањима о људском постојању, а посебно у вези са Богом. Поред тога, осврнуо се на визију лепоте света, као и на људска задовољства.

Алонсо је развио идеју о човеку као средишњој тачки света и о Богу који га гледа кроз њега. Такође се осврнуо на божанску величину и слободу људског бића. Језик који је кориштен био је једноставан, спокојан и са широким рефлексивним карактером.

Уломак „Човек и Бог“ (централна песма ове песничке збирке):

„Човек је љубав. Човек је сноп, центар

где је свет завезан. Ако човек не успе

поново празнина и битка

првог хаоса и Бога који узвикује Ентер!

Човек је љубав, а Бог пребива у себи

из тог дубоког сандука у њему он ћути;

са тим спуштеним очима, иза ограде,

њихово стварање, запањени сусрет.

Љубав-човек, тотални систем владавине

Ја (мој универзум). Ох Боже, не уништи ме

ти, неизмјерни цвијет који расте у мојој несаници! "…

Три сонета на кастиљском језику

Овај рад Дамаса Алонса оријентисан је на одређени начин на важност језика, песме представљају рађање према потреби речи за комуникацијом. За песника је то значило светло у тами, ред унутар хаоса.

Први сонет повезан је са буђењем у животу и утицајем говора који, чак и кад се не разуме, има моћна значења. Други се односи на свет који је наслеђен, где један расте и учи, а последњи на братство које производи језик који се дели.

Уломак браће

„Браћо, од вас који су далеко

иза неизмјерних вода, близу

из моје родне Шпаније, сва браћа

јер говорите овим језиком који је мој:

Кажем 'љубав', кажем 'моја мајка',

и прелазећи мора, планине, равнице,

-ох радост- са кастиљским звуцима,

слатки излив поезије допире до вас.

Ускликнем 'пријатељ', и у Новом свету,

'пријатељ' каже одјек, одакле

Прелази цео Пацифик и даље звони.

Ја кажем „Боже“, и дубоко је плакао;

и 'Бог' на шпанском, све реагује,

и "Бог", само "Бог", "Бог" свет испуњава ".

Радости вида

Ова књига написана је током песникове старости и можда је била одраз страха од губитка вида након озбиљне болести мрежнице. Међутим, то је био и спонтани израз лепоте света, са свим његовим нијансама, и предност тога што сте га могли видети.

Дело је било састављено од песме структуриране или подељене у десет делова. У четвртој, која се назива "Две молитве", можете видети и осетити жељу Дамаса Алонса да и даље ужива у ужицима које му пружа осећај вида.

Уломак „Молитве у потрази за светлошћу“

"Боже мој, не знамо вашу суштину или ваше операције.

А твоје лице? Измишљамо слике

објасним ти, ох необјашњиви Боже: као слепи

са светлошћу. Ако се наша душа затресла у слепој ноћи

са чежњама или ужасима, то је рука ваше оловке или канџа

ватре која милује или биче … Недостаје нам

Из дубоких очију које те могу видети, Боже.

Као слијепац у базену за свјетло. Ох, сви слепи! Сви потопљени у мрак! “.

Сумња и љубав према врховном бићу

Било је то једно од последњих песникових дела и односило се на бесмртну душу. У вези са темом, Дамаш Алонсо је изнео три хипотезе: душа престаје да постоји када тело истекне; постоји не-душа која се односи на мождане функције; и на крају, вечна душа којој је потребно Божје присуство.

Фрагмент

„Постоји ли могућност врховног„ Бића “?

Нисам веровао, што сам више мислио да просим

да је такво 'Биће' постојало и можда и постојало,

душа би могла да буде вечна заувек.

И да ли би свемоћно 'Биће' то учинило?

Филологија

У његовом филолошком раду или текстовима, стилистика је преовлађивала. Следећа су најрелевантнија дела Дамаса Алонса у овој области:

- Портрет уметника адолесцента (1926., потписао га је под псеудонимом Алфонсо Донадо).

- Критично издање Лас соледадес де Луис де Гонгора (1927).

- Песнички језик Гонгора (1935).

- Поезија Сан Јуан де ла Цруз (1942).

- Шпанска поезија: Есеј метода и стилских ограничења (1950).

- Савремени шпански песници (1952).

- Студије и есеји гонгоринос (1955).

- Галицијско-астуријске белешке о три оске (1957).

- Од мрачног доба до златног (1958).

- Гонгора анд Полипхемус (1960).

- Шпанска песмарица и баладе (1969).

- усмено приповедање галицијско-астуријских. Сан Мартин де Осцос И: Сећања на детињство и младост (1969).

- Ароунд Лопе (1972).

- Усмене приповести галицијско-астуријског из Лос Осцоса. Приче о лековитим формулама и чарима Цармен де Фреике. Сан Мартин де Осцос (1977).

Дамасо Алонсо, свеобухватни адвокат

На крају, може се рећи да је дело Дамаса Алонса као филолога и песника било посвећено и истовремено пажљиво. Карактеризирана у свим облицима креативношћу и потребом да се надиђе оно што је било на први поглед, језички и изражајни квалитети дали су јој часно место.

Његов рад на стилистици, посебно онај заснован на Луис де Гонгора, постао је референца за анализе и студије. С друге стране, Алонсо је својом поезијом изражавао своју сталну забринутост за религиозно питање, а још више о односу човека и Бога, духовност се понављала.

Његово песничко дело је такође сматрано једним од најлепших, а истовремено и болним, због своје теме, форме и суштине. Песник је уступио место филозофским питањима из људске перспективе, кроз тјескобе, жеље и забринутости које је и сам осетио.

Референце

1. Цордеро, Р. (2012). Стилистика Дамаса Алонса. (Н / а): Век живе науке. Опоравак од: елсиглоделациенциавива.блогспот.цом.
2. Дамасо Алонсо. (2019). Шпанија: Википедиа. Опоравак од: википедиа.орг.
3. Тамаро, Е. (2004-2019). Дамасо Алонсо. (Н / а): Биографије и животи. Опоравак од: биографиасивидас.цом.
4. Дамасо Алонсо. Биографија. (2017). Шпанија: Институто Цервантес. Опоравак од: цервантес.ес.
5. Дамасо Алонсо (2019). Шпанија: Краљевска шпанска академија. Опоравак од: рае.ес.