Рајмонди Стелла је монолит, који је направљен од стране Цхавин културе, праисторијске цивилизације која се развила између 1500 пне и 300 пне у перуанске Анде. Верује се да је стела Раимонди сматрана светим објектом овог града. Такође је веома вредан предмет за савремене научнике, јер је важан пример те уметности.
Култура Цхавин своје име дугује археолошком налазишту Цхавин де Хуантар. Ово се налази у Хуарију, провинцији у перуанском одељењу Анкаш. Верује се да је место служило као церемонијално и религиозно место за андски свет.
О томе сведоче храмови који су откривени у Цхавин де Хуантар, као и артефакти који су тамо откривени. Заиста, један од предмета који сведочи о верској улози Цхавин де Хуантар је стела Раимонди.
С друге стране, овај монолит свој назив дугује Антонију Раимондију, који је уз помоћ сељака открио ову реликвију. Овај италијански природословац и географ био је један од великих покретача развоја природних наука на перуанској територији. У Перу је стигао 1850. године и током деветнаест година систематски посматрао стијене, биљке, животиње и климатске рекорде.
Главне карактеристике стеле Раимонди
Раимондијева стела представља култну фигуру звану Бог стефана. Представништво се појављује у различитим верзијама од Колумбије до северне Боливије, али увек има особље. Међутим, у неколико наврата представке имају степен разрађености који се налази у Цхавину.
У том смислу, Раимондијева стела усмерава поглед према горе, намршти се и открива своје очњаке. Такође садржи сложени пернати покривач који доминира горњом трећином монолита. Преокретом слике се види да је покривало за главу састављено од низа лица без чељусти. Сваки од њих излази из уста лица изнад.
С друге стране, на овој слици постоје многе змије које се протежу из појаса божанства. Они чине делове особља. Осим тога, оне служе као бркови и косе божанства и створења из главе. Заузврат, змије формирају плетеницу на крају композиције. Генерално, то је антропоморфно биће са мачјим карактеристикама. Руке су им испружене, а руке канџе са којима држе штапове.
С обзиром на своје димензије, мери 1,98 цм, ширину 74 цм и дебљину 17 цм. Ова камена скулптура је гранитна плоча правоугаоног облика. У односу на претходне рељефе, он је сложенији и сложенији. Прве рељефе карактеришу једноставне фронталне или профилне силуете мушкараца, јагуара и кондора са скромним геометријским украсима.
Раимондијева стела илуструје андску умјетничку склоност ка мноштву и двоструком читању. Обрнуто, лице бога постаје не једно, већ два лица. Способност богова да се трансформишу пред очима проматрача централни је аспект андске религије.
Откриће
Антонио Раимонди је 1860. године истраживао археолошко налазиште које је данас познато као Цхавин де Хуантар. Тамо му је пришао сељак Тимотео Еспиноза, родом из места.
Овај фармер је говорио кечуанским језиком. До тада је италијански истраживач течно говорио, тако да није имао проблема са разумевањем. Еспиноза је знао да Раимонди трага за древним предметима и одвео га је кући да види велику камену плочу која се користи као трпезаријски сто.
На овај начин, скоро случајно, догађа се једно од најважнијих открића у историји археологије. Била је то врло стара стела, фина и замршено резбарена. Тимотео Еспиноза је то открио пре двадесет година када је уклањао земљу на пољу које се налазило близу Храма Цхавин де Хуантар.
Упркос очигледној важности, ова реликвија била је заборављена тринаест година. 1873. Италијан га је одвео у Лиму на проучавање и конзервацију. Међутим, 1881. године овај монолит су погодили чилеански војници и пали на земљу.
Камен је још увек био умотан у тешку ћебе, али разбио се у два дела. То се догодило за време Тихог рата, када су чилеански војници опљачкали Музеј историје.
Након Раимондијеве смрти 1890. године, ова камена скулптура стављена је на чување. Неке опције су биле обрађене: продати их у иностранству или пребацити у друге националне музеје. 1940. године, током земљотреса, пао је низ степенице Музеја археологије и неки делови оквира су се провалили. После поправке изложен је у Музеју антропологије и археологије у Лими.
Данас је Национални музеј за археологију, антропологију и историју Перуа задужен за његово очување.
Симболизам
Неки стручњаци сматрају да стела Раимонди представља врхунски израз дуалности. Овај споменик омогућава два радикално супротна погледа ако је постављен наопако. Земаљска и небеска божанства појављују се у зависности од положаја.
С једне стране, Бог изгледа уплашено подиже поглед. На слици су приказана два вертикална пола. Они укључују вегетацију, па се верује да је она снажно повезана са пољопривредом и плодношћу.
Ако је обрнуто, види се да Бог похотно гледа. Примјећују се и стубови који падају са неба. Они могу представљати божанство стреле.
У овом случају импозантна покривала за главу и капице преплављени су лицима животиња као да су дом чудне групе натприродних елемената. Између осталих, две главе јагуара могу се видети непосредно изнад лактова божанства.
Референце
- Античко порекло. (2016, 02. јуна). Разоткривање мистерије иза Раимондијеве стеле. Преузето 24. јануара 2018. са анциент-оригинс.нет.
- Клеинер, ФС (2009). Гарднерова уметност кроз векове: Глобална историја. Бостон: Тхомпсон.
- Браун, Б. (2000). Предколумбијска уметност и постколумбијски свет: древни амерички извори модерне уметности Њујорк: Хари Н. Абрамс.
- Медина, Г. (2013., 19. октобра). Да ли сте знали да се Естела де Цхавин де Хуантар користила као сто? Преузето 25. јануара 2018. с перуенвидеос.цом.
- ил Пенсаторе (2014, 14. августа). Раимонди Стела. Оопарт у древном предколумбијском Перуу. Преузето 25. јануара 2018. са ес.сцрибд.цом.
- Рицхард Стееле, П. (2004). Приручник митологије Инка. Санта Бербара: АБЦ-ЦЛИО.
- Долан, ТГ (2011, 19. јула). Раимонди Стела. Преузето 25. јануара 2018. са миотас.орг.