АЗТЕЧКИ КАЛЕНДАР: ИСТОРИЈА, ОПИС, ЗНАЧЕЊЕ, МАТЕРИЈАЛИ - ИСТОРИЈА - 2025

Астека календар , познат као Камен Сунца, је монолитна круг који је окружен низом урезана дискова. Свака представљена фигура одражава временски поредак света и описује судбину човечанства.

Овај споменик објашњава не само друштвену организацију коју је народ поседовао, већ и детаље о астрономском, историјском и верском знању које су имали домородачки становници Средње Америке. На овај начин се уважава да је календар наслеђе старе структуриране заједнице.

Монолитх оф Пиедра дел Сол Извор: пикабаи.цом

Сходно томе, могуће га је посматрати као карту на којој су изложени почетак и крај векова. У ствари, може се рећи да екстернализује законе који управљају универзумом. Са временом је имало неколико значења.

Прво је то била света реликвија која је указивала абориџинима који су били наведени дани култивације и обављања церемонија у циљу хвале божанстава. Циљ је био освајање ослобађања духа, као и избегавање катастрофе и патње.

Касније је постао профани инструмент, јер је био алегорија порока и греха. Показао је казне које је појединац доживео ако је сумњао у постојање Бога или се успротивио хришћанској науци. Годинама касније, визуелно је представљен као предмет вежбања гађања метама.

Историја

Поријекло Сунчевог камена још увијек није познато и нису пронађени одређени елементи или документи који откривају када је настао. Међутим, неки антрополози и историчари кажу да је календар можда развијен у последњим фазама Азтечког царства.

Ово сведочење заснива се на чињеници да скулптура не излаже само поглед на Мексику, већ и астралну перцепцију коју су имали Толтеци. Да бисмо разумели историју овог споменика, од кључне је важности поменути догађаје који су се догодили током четири ере.

Посткласични мезоамерички период

Азтечка гравура. Извор: пикабаи.цом

Током ове фазе, азтешко становништво је имало територијалну власт. Мексика је била та која је успоставила друштвену хијерархију и допринела формирању Тројног савеза 1430. О овој унији су се договорили поглавари Теноцхтитлан, Текцоцо и Тацуба.

Према истраживању које је спровео Фраи Диего Дуран (1537-1588), ови аспекти су од суштинског значаја јер показују како пројекти требају одобрити шефове пре него што се спроведу.

Једна од најважнијих идеја представљена је 1094. године Толтечким занатлијама, који су дизајнирали неку врсту кружне равни која је била састављена од неколико прстенова на којима би се исклесали дани и месеци у години.

Рад је почео да се гради средином 15. века под надзором Итзцоатла (1381-1440), а завршен је за време мандата Акаиацатл (1449-1481); иако је, према студији Јуана де Торкуемада (1557.-1624.), скулптура довршена у влади Моцтезума ИИ (1466-1520).

Упркос томе, оба хроничника се слажу да је монолит био постављен у водоравном положају у близини храма Хуитзилопоцхтли и добио је име Ксихуитл, што значи соларни период. Међутим, 1521. године то су срушили латиноамерички војници.

Шпанско освајање

Након што су иберијске трупе, на челу са Хернаном Цортесом (1485.-1547.) Уништиле Троструку алијансу, освојиле земље и убиле азтечког поглавара, централноамерички регион почео је да се колонизира. И друштвене норме и пејзажна структура су измењене.

Свештеници су започели свој евангелизацијски посао и преместили све предмете који су имали паганску конотацију, међу њима и Камен сунца. Споменик је премештен на дно Великог храма и постављен западније од Вицерегалове палате.

Ово подручје је било забрањено абориџинима, због чега нису могли посјетити њихов календар. Кип је остао откривен неколико недеља, док га крајем 1550. године сахрањује по налогу надбискупа Алонса де Монтуфара (1489-1572).

За време колоније

Дјело је остало закопано око два вијека. На одређени начин се испунио Монтуфар-ов идеал, који је требао сузбити примитивно сећање народа Азтека. Из тог разлога је сакрио инструменте који су били повезани са жртвама.

Међутим, 1790-их, гроф Јуан Виценте де Гуемес (1738-1799) - који је обављао функцију вицеректора и председника Надзорног одбора краљевске благајне - покушао је да модернизује територију и одобрио реструктурирање главног града Нуеве Шпанија.

Када су преправљали Плаза Маиор, архитекта Јосе Дамиан Ортиз (1750-1793.) Известио је да су пронашли скулптуру са чудним симболима. После годину дана научних и верских расправа, одлучено је да се она стави у Метрополитанску катедралу 2. јула 1791. године.

Добијање имена

Један од првих хуманиста који је направио бројне анализе иконографије камена сунца био је Александар Вон Хумболдт (1769-1859), који га је проучавао када је био у катедрали; али најрелевантније истраживање урадио је Антонио де Леон и Гама (1735-1802).

1792. године овај астроном сугерисао је да скулптура приказује пролазак времена кроз месец, сунце и планету Венеру; астрални покрети који су били противни иако су чинили целину монолита.

Исто тако, изразио је да је дело исклесано како би одговорило на сумње које људи имају у вези прошлости и будућности света. Због тога га је назвао азтечким календаром. Поред тога, његова аргументација била је од суштинског значаја да се споменик изложи јавности.

Америчка интервенција у Мексику

Неколико година након стицања независности, Мексико се суочио са новим ратним сукобом са Сједињеним Државама. Последња земља тражила је територијалну експанзију, док су Средњоамериканци настојали да одбране своје просторе.

Почевши 1846. године, северноамеричке војске почеле су да слете у Верацруз и стигле су до престонице. На овом месту су у базилици пронашли кружну скулптуру коју су пренијели на трг и користили као инструмент за тестирање својих вештина с оружјем.

Тако су настале пукотине на Камену сунца, али треба напоменути да војници нису могли да униште скулптуру, која је 1855. године пренета у Археолошки музеј. Касније, 1964. године, била је смештена у Националној галерији антропологије и историје.

Ево видео азтечког календара у Националном музеју антропологије и историје у Мекицо Цитију:

Шта представља Азтец календар?

Камен Сунца је приказ космичке историје. Није усредсређен на приповиједање догађаја који одређују постојање човека, већ показује како ће геолошка и митска прошлост утицати на будућност човечанства, која је дифузна, али приметна.

То је зато што појединци не уче на прошлим догађајима, јер их карактерише понављање на неки начин грешака које су проузроковале уништење првих смртника. На овај начин је могуће приметити да су у календару две концепције времена супротстављене и испреплетене.

Примећује се непромењиво време које предводе богови, који га користе за стварање различитих доба и уређивање света. Истовремено се супротставља људском циклусу који је у сталном покрету и ограничен је и несавршен. Обоје се окупљају да би водили судбину људи.

Овај азтечки споменик је филозофски трактат који кроз слике препричава стварање свемира и катастрофе које су опустошиле различита доба. На основу религијског система, он приказује како је живот и пропаст била земаљска.

Опис и значење симбола

Структура азтечког календара је цикличка и састоји се од пет равни, које детаљно наводе да је смртност кратка. Као јединица, рад означава тренутну старост. Према анализи истраживача, период који ће бити уништен у земљотресу.

Одсеци који чине монолит идентификовани су тако што су сукцесивни и кохерентни један са другим. Другим речима, позорнице обично имају сличне организације, али се састоје од различитих елемената. На овај начин ће се посматрати у следећим редовима:

Централни диск

У центру камена можете видети лице које је можда Тонатиух, божанство сунца. Та божанство има бодеж на уснама што је фигурација његовог језика. На глави носи неку врсту тијаре, уши су прекривене ушним залисцима, а труп је украшен бисерима.

У рукама, у облику јагуар канџи, држи два људска срца. Ова бројка је повезана са великим временом, временом када су мушкарци рационални, мада многи користе своју интелигенцију да би упропастили стварност.

Украси које овај симбол поседује не само да указују на то да је бог краљевски, већ такође прописују да је за освајање духовне агенције потребно напоран рад. То је попут изражавања да сваки чин подразумева вредност и жртву, ово се цени са значењем одеће:

- Кремни нож је алегорија примитивних нагона, попут рата и еротског израза. Упркос чињеници да је појединац цивилизацијски, он показује да се на крају прибегава својим чулима.

- Слушалице су знакови учења, јер указују на то да је кључно знати како слушати.

- Глава приказује развој пинеалне жлезде.

- Бисери представљају дуалност универзума.

- канџа јагуара екстернализира потрагу за моћи.

Тонатиух

Настављајући са горе наведеним, може се сугерисати да је Тонатиух манифестација акције. Он заузима предњи план јер је персонификација светлости и творац петог доба. Истовремено симболизује љубав и настајање. Стога је оличење бића.

Око овог божанства налазе се четири слике које говоре легенде из претходних доба и повезане су са кардиналним тачкама.

Календари звоне

Први прстен, који се налазио на горњој десној страни, био је фаза јагуара где су људе пратила чудовишта. Овај одељак садржи двадесет дана који су чинили месец Азтека.

Други прстен, смештен у горњем делу левице, био је период у коме су ветрови силе урагана опустошили планету. Овај одељак је подељен у осам сегмената који се односе на сунчеве зраке.

Трећи прстен, смештен у доњој левој тачки, био је период у коме су појединци патили због кише ватре. То је најалегоријскији приказ и састоји се од две ивице. Први приказује педесет два циклуса који чине век.

Док су у друге две визуелно представљене ватрене змије које воде ка сунцу. Из чељусти гмазова излазе лица Тонаитух и Ксиухтецухтли, бог ватре. Ове бројке креирају епизоду о томе како је ковано пето доба. Представљају почетак и крај постојања.

Четврти прстен, смештен у доњем десном сектору, представља период у којем је дошло до поплаве и неки становници су претворени у рибу. Тај диск описује небо и астралне покрете.

Материјали и величина

Азтечки календар је створен оливинским базалтом, магнетском стеном коју карактерише добијање различитих облика и отпорност на климу земљине коре. Можда су мексички аборидини извадили камен из вулкана Кситле, смештеног у планинском ланцу Ајусцо.

Користили су и обсидијанске резбаре, секире и ножеве, материјал који им је омогућавао цртање најфинијих линија. Споменик се истиче својом симетријом. Тежи 2400 килограма. Пречник му је 3,5 метра, а густина му је 122 центиметра.

Како читате камен Сунца?

Мало је истраживача који су разумели како делује камен Сунца, али чини се да је његов систем за читање обрнут у смеру казаљке на сату. Зато је кључно знати да је година започела знаком алигатора и завршила сликом цвећа.

Односно, бројке се нису понављале две стотине и шездесет дана, време које је указивало на почетак новог циклуса. Азтеци су сматрали да се годишњи период састоји од двадесет месеци по тринаест дана. Када је прошло педесет и две године, почело је још једно век.

У то време домороци су користили неколико дана да би прославили. Обављали су церемоније са циљем да се божанствима посвете казнама. Сврха је била осигурати да соларна звезда блиста још пет деценија.

Теме интереса

Азтечка религија.

Списак азтечких богова.

Азтечка архитектура.

Азтечка литература.

Азтечка скулптура.

Азтец арт.

Економија Азтеца.

Референце

1. Авени, А. (2006). Студија о Сунчевом камену: Да ли он заиста постоји? Преузето 26. новембра 2019. са Одељења за историју: хистори.цолумбиа.еду
2. Брундаге, Ј. (2003). Азтека: Нативе америцка астрономија. Преузето 25. новембра 2019. са Одељења за физику и астрономију: уцл.ац.ук
3. Дигби, М. (2011). Азтечки календар: пето сунце. Преузето 26. новембра 2019. са Универзитета Оттава Пресс: уоттава.ца
4. Наваррете, П. (2014). Хипотеза о камену сунца. Преузето 26. новембра 2019. са Естудиос де Цултура Нахуатл: хисторианс.унам.мк
5. Оцампо, Е. (2008). Камен сунца: Белешке о концепцији времена међу Азтецима. Преузето 25. новембра 2019. са Универзитета у Барселони: уб.еду
6. Робело, У. (2012). Тумачење симбола камена Сунца. Преузето 26. новембра 2019. из Центро де Естудиос Супериорес де Мекицо и Центроамерица: цесмеца.мк
7. Сејоурне, Д. (2010). Портрет Азтечког календара: Мисао и религија. Преузето 26. новембра 2019. с Међимеричког института за старосједилаце: дипублицо.орг