КУЛТУРНА РАЗНОЛИКОСТ У ВЕНЕЦУЕЛИ И ЊЕН РАЗВОЈ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Културна разноликост у Венецуели представљен смешом аутохтоних, шпанских и афричких култура. Након процеса колонизације који су спровели Шпанци, прелазак између Европљана и Индијанаца био је природна последица због оскудице жена међу првим шпанским колонизаторима.

У каснијим вековима, афрички робови и имигранти из других делова Европе прикључили су се процесу погрешног постављања, што је Венецуелу учинило једном од расно мешаних земаља у Латинској Америци. На крају 20. века 69% становништва се сматрало мешовитом расом.

Интеракција различитих културних традиција произвела је богату разноликост хибридних облика изражавања, веровања и обичаја, што је несумњиво једна од најкарактеристичнијих карактеристика савремене венецуеланске културе.

Међу њима су музика која спаја европске и афричке форме, кулинарске традиције које спајају шпанску и индијску праксу, и религиозни обреди који спајају аутохтоне, афричке и европске елементе.

Варијабле венецуеланске културне разноликости

Религија

96% становништва Венецуеле номинално је католик. Међутим, вера и религијске праксе много су разноврсније него што то показује.

Као и у другим деловима Латинске Америке, разни културни утицаји и специфични историјски фактори спојили су се да би произвели неке оригиналне изразе католичког веровања.

Многи од оних који себе сматрају католичким истовремено су посвећени популарним култовима, од којих је неке прихватио Католичка црква. Остали култови осуђени су као девијантна пракса која подрива темељне католичке принципе.

Међутим, ови култови су најзначајнија карактеристика верског живота у Венецуели. Извели су широк спектар редовито практикованих ритуала, а слике и фигуре повезане са њима уобичајени су призор у домовима, продавницама и возилима широм земље.

Таласи имиграната увели су у Венезуелу друге велике религије; Протестантизам, ислам, јудаизам и све православне цркве. Међутим, број присталица био је премали да би се оспорио доминантан положај католицизма.

Протестантизам има други највећи број следбеника, мада евангеличке цркве које су се шириле широм Латинске Америке у последњим деценијама 20. века нису имале исти утицај у Венецуели као у другим народима у региону.

Многе старосједилачке заједнице у најудаљенијим дијеловима земље и даље задржавају своје вјерске традиције, али не чине више од 2% становништва.

У католичкој религији неки су свеци повезани са одређеним "силама". Свети Петар је повезан са добрим жетвама, за светог Аполонију се каже да лечи бол у зубима, а светог Антуна се често позива да помогне у проналаску изгубљеног имања и да помогне младим женама да пронађу дечка.

Дјевица Марија је посебна фигура обожавања, она поприма различите облике у различитим регионима земље. У Зулији је познат као Вирген де ла Цхикуинкуира и заштитник је те државе, јер је Вирген дел Валле заузео исти положај у држави Нуева Еспарта. Без обзира на њено локално име, Богородици се одаје почаст једном годишње у сваком месту.

Постоји сјајна забава чији је главни догађај поворка (ношење статуе Богородице кроз улице), обично у тим процесијама учествују многи. Надаље, често постоји локална прича повезана с тим дјевицама, која обично укључује чудесне догађаје.

Можда ће вас занимати 20 најугледнијих венецуеланских легенди и митова.

Социјалне класе, етничка припадност и разлике у половима

У прошлости је у Венецуели постојало много друштвених класа. Сада јаз између богатих и сиромашних не укључује толико друштвених класа између. Венецуела је веома неравноправно и поларизовано друштво. Иако мали проценат становништва ужива у раскоши првог света, већина Венецуеланаца (око 60%) живи у сиромаштву и има веома низак ниво образовања.

У Венецуели жене имају иста права као и мушкарци, међутим, мачизмо на послу и у везама врло је чест. На нивоу радне снаге, жене из Венецуеле заузимају положаје од оператора тешких машина до председника познатих корпорација. У политици има пуно министрица, сенатора, посланица, итд.

С обзиром на висок проценат расног мешања, етничка припадност није важно питање у Венецуели, не постоји дискриминација људи на основу њиховог етничког порекла или боје коже. Свакодневни социјални језик Венецуеланаца често садржи експлицитну употребу расних категорија.

Пољопривредници сакупљају поврће у Цхиргуа (Бејума)

На пример, називање некога "црним" или "браон" не доживљава се лоше. У ствари, неки га користе као надимак или да изразе наклоност, исто важи и за „кинеске“, „мршаве“ или „дебеле“.

Односи и тачност

Лични односи су веома важни за Венецуеланце, породица је центар живота. Венецуеланци често показују нежне гесте према пријатељима и воле да негују више личну атмосферу са својим колегама. У послу помаже развијати снажне и динамичне везе како би се постигао велики и разноврстан број контаката.

Упознавање у Венецуели је прилично либерално, али генерално се очекује да мушкарац преузме иницијативу у процесу освајања, док жена не попушта тако брзо. Људи су друштвени и не плаше се упознати нове људе и изаћи на састанак.

Пре брака, очекује се да ће будући младожења питати оца своје младенке за дозволу да је ожени. Ако им се одобри, пар ће имати две церемоније, прво правну или цивилну церемонију (мали састанак са најближим члановима породице), а затим венчање у цркви које има много више културног значаја у очима Венецуеланаца.

Венецуеланци имају тенденцију да флексибилно управљају временом, тако да обично касне или су тачно на време за радне састанке.

Када је у питању породично дружење или забава са пријатељима, уобичајено је да дођу 1 или 2 сата након заказаног времена. У Венецуели су одлагања уобичајена, али као што венецуеланска изрека каже: "боље је каснити него никад."

Референце

1. Диннеен М. Култура и обичаји Венецуеле (2001). Конектикат: Греенвоод Пресс.
2. Феарон Ј. Етничка и културна разноликост по земљама (2003). Холандија: часопис за економски раст.
3. Галиндо Л. Музеји, знање и културна разноликост у Венецуели (2005). Париз: Међународни музеј.
4. Глобална питања Канада. Културне информације - Венецуела (2013). Опоравак од: интернатионал.гц.ца
5. Хагерти Р. Венезуела: студија земље (1990). Васхингтон ДЦ: Федерални одјел за истраживање.
6. Маддицкс Р. Основни водич за обичаје и културу - Венецуела (2012). Велика Британија: Куперард.
7. Сото Е. Културни сукоб у Венецуели (2015). Опоравак са: ввв.цпалсоциал.орг