Остављам вам најбоље изразе Паула Фреиреа , једног од најутицајнијих васпитача у историји, о образовању, потлаченима, слободи, животу, деци, педагогији, човечанству и још много тога.
Рођен у Бразилу 1921. године, Пауло Фреире био је сведок реалности региона и света о коме се још увек расправљало између неких доминантних и доминираних класа (појава која се наставља и данас).
Према Фреиреу, подјела класа и одржавање статуса куо нису случајеви и имају своје коријене у културном образовању које грађани свијета добијају. Својим радом, он открива узроке проблема и предлаже низ решења која се сама по себи могу применити у образовни систем.
Његове идеје и мисли, које се сматрају субверзивним, довеле су га у егзил након војног удара 1964. Избеглица у Чилеу, наставио је свој рад као просветни и филозоф, учествујући у различитим образовним и владиним плановима.
Касније је његова књига "Образовање као пракса слободе" стекла толику важност да је позван као професор на Харвард универзитету.
Након егзила вратио се у Бразил, где је наставио да ради на образовању онако како је и замислио, примајући 1986. Нобелову награду за мир и образовање од УНЕСЦО-а.
Нажалост, његове идеје и даље важе, што је доказ потребе друштва да преиспитамо своје образовање.
У свом настојању да открије узроке ове неједнакости, пронашао је драгоцене трагове и одговоре и развио линију размишљања у којој је бранио образовање као главно средство социјалне трансформације.
Можда ће вам бити занимљиве и ове фразе о образовању.
Ваше најбоље цитате
-Образовање је слобода.
-Ја сам васпитач који размишља глобално.
-Образовање је чин љубави.
-Ако не могу да стимулишем немогуће снове, ни тада не бих смео да ускратим право сањања ономе ко сања.
-Папресија се храни љубављу смрти, а не љубављу живота.
-Промена је тешка, али могућа је.
-Реса не долази у сусрет открићу, већ је део процеса претраге.
-Нема тога што би знало мање. Постоје једноставно различите врсте знања.
-Грозне последице негативног размишљања уочава се врло касно.
-Нисам у свету да се томе једноставно прилагодим, већ да га трансформишем.
-Нитко не образује никога, нико се не образује, људи се међусобно образују посредовањем у свијету.
-Ако структура не дозвољава дијалог, структура се мора променити.
- Величање демократије и ћутање народа је фарса; говорити о хуманизму и негирати људе је лаж.
-Само моћ која настаје из слабости потлачених биће довољно јака да све ослободи.
- Права великодушност састоји се управо у борби за уништавање узрока који хране лажну доброчинство.
- Ослобођење је пракса: акција и промишљање о свету да би се трансформисало.
-Манипулација, попут освајања чији циљеви служи, покушава да анестезира људе тако да они не мисле.
-Плажени, након што су интернализовали слику тлачитеља и одобрили његове смернице, плаше се слободе.
-Слобода се стиче освајањем, а не као поклон. Мора се спроводити доследно и одговорно.
-Један од основних елемената односа између тлачитеља и потлачених је прописивање.
-Како могу да водим дијалог ако своје незнање увек пројектујем на друге и никада не осећам своје?
-Водници који не делују дијалозно, али инсистирају на наметању својих одлука, не организују људе, њима манипулишу. Они не ослобађају, нити су ослобођени: тлаче.
-Одвојити људска бића од сопственог одлучивања значи претворити их у објекте.
-Порисање је припитомљавање.
- Савест је стално приказивање стварности.
-Знам да ствари могу чак и постати горе, али знам и да је могуће интервенирати да их побољшају.
- Ослобођење је пракса: деловање и промишљање мушкараца и жена о њиховом свету како би га трансформисали.
-Јасперс је рекао: "Ја сам у мери у којој су и други." Човек није острво, он је комуникација. Дакле, постоји блиска веза између заједништва и тражења.
-Људи васпитавају једни друге посредством света.
-Државни секташки десничар жели да успори историјски процес, припише време и, зато, припише мушкарце и жене.
-Потрага за потпуним човечанством не може се изводити на изолован или индивидуалистички начин, већ у заједништву и солидарности.
- Да би функционисао, ауторитет мора бити на страни слободе, а не против ње.
- Педагогија потлачених, престаје да буде потлачена и постаје педагогија људи у процесу трајног ослобађања.
- Објективност се не може замислити без субјективности.
- Без осећаја идентитета, не може бити праве борбе.
- Гужва увек греши.
- Реч није привилегија неколицине људи, већ право свих људи.
-Учитељ има обавезу да не буде неутралан.
-Највећи, хуманистички и историјски задатак потлачених: да се ослободе.
- Гледање прошлости требало би да буде само средство да јасније схватимо шта и ко смо, да можемо паметније градити будућност.
-Не разумем људско постојање и потребну борбу за побољшањем без наде и без сна.
-Мућитељи не фаворизују промоцију заједнице у целини, већ одабиру вође.
-Ено би требао покушати живјети са другима солидарно … само људском комуникацијом живот може наћи смисао.
-Бесплатна едукација састоји се од чина спознаје, а не преноса информација.
-Нитко се не рађа у потпуности формиран: ми захваљујући сопственом искуству у свету постајемо оно што јесмо.
- Мирноћа угњетавача заснива се на томе колико се добро људи прилагођавају свету који су створили и колико мало њих доводе у питање.
- Језик никада није неутралан.
-Ово насиље се, као процес, одржава из генерације у генерацију угњетавача, који постају његови наследници и део су тога.
- Све док потлачени остану несвесни узрока свог фаталистичког стања, они прихватају своју експлоатацију.
-Нема угњетавајућа наредба не би могла дозволити потлаченима да поставе себи питање: Зашто?
- Потлачени, као предмети, као "ствари", немају крајеве, осим оних које тлачитељи прописују за њих.
-Критична савест је, кажу они, анархична.
-Поверење људи у вође одражава поверење вођа у људе.
-Читање није ходање речима; је да им узмеш душу.
-Умивање руку у сукобу између моћних и немоћних значи заузети страну моћника, не смије бити неутрално.
- Револуција је рођена као друштвени ентитет у опресивном друштву.
- Мушкарци и жене ретко отворено признају свој страх од слободе, међутим склоније су га камуфлирати, представљајући се као бранитељи слободе.
- Ниједна педагогија која је заиста ослобађајућа не може остати далеко од потлачених, третирајући их као несрећне.
- Права великодушност састоји се управо у борби за уништавање узрока који хране лажну доброчинство.
-Не могу да мислим за друге или без других, нити да други мисле за мене.
-Није вољени онај који иницира незадовољство, већ онај који не може да воли јер воли само себе.
-Сваки однос доминације, експлоатације, угњетавања, сам је насиље. Није важно да ли је то учињено драстичним средствима или не.
-Ако се поштује природа људског бића, тада се настава не може одузети од моралног обликовања ученика.
-Нема предавања без истраживања и нема истраживања без наставе.
-Уместо комуникације, наставник прави депозите које ученици добијају, памте и понављају изнова и изнова.
-Образовање се трансформише у акт депоновања, где су депозитори студенти, а наставник је онај који депонује.
- Мушкарци се не формирају у тишини, они се формирају у речима, делу, делу, рефлексији.
-Ја волим бити човек, бити особа, јер знам да мој пролазак кроз овај свет није нешто што је предодређено. Знам да моја судбина није податак, већ нешто што се мора реализовати.
-Учење није једноставан пренос знања, већ ствара могућности за сопствену производњу или изградњу знања.
- Прихватити и уважити разлике сваког од нас, једна је од врлина без које "слушање" не постоји.
-Реч је место окупљања и препознавања себе.
- Свака књига захтева једноставну ствар: да се читалац или читалац доставља књизи критичког облика.
-Престанак живота, сводећи људска бића на једноставне ствари, отуђивати их, мистифицирати, кршити, став је типичног за тлачитеље.
- Сектарианизација претвара стварност у нешто лажно.
- Сектарианизација представља препреку за еманципацију људских бића.
-Нарација, која подлеже учитељу, усмерава ученике ка механичком памћењу садржаја који се приповеда … нарација их претвара у контејнере које учитељ мора напунити.
-У концепту банкарског образовања наставник је тај који знање има, док су студенти ти који то знање немају.
-У банкарском концепту образовања наставник је онај који говори, док ученици слушају шта он каже.
-У банкарској концепцији образовања васпитач је предмет образовног процеса, док се полазници сматрају једноставним предметима.
-Нема дијалога ако нема понизности, нити ако нема снажне и непоколебљиве вере у људска бића.
-Шта је сељак? То нема образовање, то ради од изласка до заласка сунца без наде за бољи дан. А зашто је то живот сељака? Јер тако Бог то жели. Ко је Бог? Он је отац свих нас.
- Погледао сам сељака и питао га колико деце имате? Три - одговорио је. Да ли бисте жртвовали двоје своје деце излажући их патњама како би треће могло да учи? Не - одговорио је … је ли заиста Бог тај који ради? … Не. Није Бог тај који их чини. То је образац.
-Кад кажем мушкарцу, укључује се и жена. А зашто се мушкарци не осећају укљученима када је речено: жене су одлучне да промене свет?
-Како да оправдам да у соби у којој има две стотине жена и један мушкарац, морам да кажем: „све су то одлични радници“? Ово у ствари није граматички проблем, већ идеолошки проблем.
- Почео сам се односити на жене и мушкарце, или на људска бића. Понекад одлучим да фраза изгледа ружно како би било јасно одбацивање мацхо језика.
-Одбијање мацхо идеологије подразумева преусмеравање језика. Промена језика део је процеса промене света.
-Ученик почиње да препознаје себе познавајући предмете, откривајући да има вештине које је у стању да зна. Ученик треба да постане ученик, схватајући да је он субјект, а не објект који прима васпитни дискурс.
-Нема живота без исправљања, без исправљања.
-Нитко не игнорише све. Нико не зна све. Сви нешто знамо. Сви смо незнани о нечему. Зато увек учимо.
-Ако само образовање не трансформише друштво, без њега се ни друштво не мијења.
- Хвалитет изражава једну од чудних сигурности у коју сам сигуран: да нико није супериорнији.
-Ја сам интелектуалац који се не боји бити вољен. Волим све људе и волим свет. Зато се борим да им социјална неправда буде уграђена пред добротворне сврхе.
-Не довољно да знам како читати да је "Ева видела грожђе". Потребно је разумети какав положај Ева заузима у свом друштвеном контексту, ко ради на производњи грожђа и ко има користи од овог дела.
-Образовање је да импрегнирамо значењем свега што радимо у сваком тренутку.
-Свако јутро створено је јуче, преко данашњег дана … морамо знати шта смо били, да бисмо знали шта ћемо бити.
-Читање света претходи читању речи.
- Потреба за подстицањем поделе да би се олакшало одржавање потлаченог стања очитује се у свим акцијама владајуће класе.
- Право образовање није оно које проводе А за Б или А за Б; истинско образовање је оно које се изводи од А до Б, уз посредовање света.
-Нитко не учи језик другом. Језик је људски изум који је начињен друштвено и нико га не учи; свако стиче језик, ствара језик. Оно што једно учи друго је граматика.
- Апсолутно је неопходно да потлачени учествују у револуционарном процесу са све критичнијом свијешћу о својој улози субјеката трансформације.
- Једно од основних питања које морамо погледати је како претворити само бунтовне ставове у револуционарније у процесу радикалне трансформације друштва.
- Мушкарац или жена који изјављују преданост узроку ослобађања и још увек нису у могућности да ступе у заједницу са људима које он или она и даље сматра потпуно незнанцима озбиљно се обмањују.
-Дехуманизација, иако је конкретна историјска чињеница, није специфична судбина, већ резултат неправедног поретка који ствара насиље код угњетавача, што заузврат дехуманизује потлачене.
-Љубав је чин храбрости, а не страха, то је посвећеност другима. Без обзира где су потлачени, чин љубави је посвећеност њиховом случају, узроку ослобађања.
-Само укидањем ситуације угњетавања могуће је вратити љубав која је ову ситуацију учинила немогућом. Ако не живим ван света, ако не волим живот, ако не волим људе, не могу да ступим у дијалог.
-Утврђивање да су мушкарци и жене људи и да људи требају бити слободни, а да притом не чине ништа опипљиво како би та изјава постала стварност, јесте фарса.
- Што смо више у стању да поново постанемо деца, да останемо детињасти, то више можемо разумети зашто волимо свет и отворени смо за разумевање, разумевање; кад убијемо своје унутрашње дете, више нисмо.
-Учитељ је, наравно, уметник, али то што је уметник не значи да он или она могу да направе профил и обликују ученике. Оно што васпитач чини у настави јесте да омогући ученицима да постану сами.