14 ВРСТА ПОРОДИЦЕ КОЈЕ ПОСТОЈЕ И ЊИХОВЕ КАРАКТЕРИСТИКЕ - ГЕОГРАФИА - 2025

Постоје различити типови породице: нуклеарна, хомопарентална, без деце, самохрани родитељ, реконструисана, проширена, усвојена, бака и дедица. Овде ћемо детаљно објаснити његове карактеристике.

Карактеристике данашњих породица у Мексику, Шпанији, Колумбији, Аргентини или другим латиноамеричким земљама веома су различите од оних пре четрдесет или педесет година, на исти начин на који су се породице у то време веома разликовале од породица још четрдесет или педесет пре много година.

И тако све до настанка човечанства. То је оно што би се могло дефинисати као еволуција породичних модела .

Шта је породица?

Много је дефиниција породице које су научници поставили на том пољу.

Узмите за пример Палациос и Родриго (1998):

„Породица је удружење људи који деле витални пројекат постојања који жели да траје, у којем се стварају снажни осећаји припадности поменутој групи, постоји лична посвећеност међу њеним члановима и интензивне везе интимности, реципроцитета и зависност ".

Забавно је што, иако долазе из различитих дисциплина и постоје разлике међу њима, свима је заједничко то што укључују следеће елементе:

• Чланови групе : одрасли мушкарац, одрасла жена, хетеросексуални или хомосексуални пар, деца пара итд.
• Везе међу члановима : биолошка, правна, емоционална …
• Функције .

Ако посматрамо дефиницију дату као пример, састав или структура породице није толико битна колико функције које она испуњава и односи успостављени у њој.

Које су различите врсте породица које постоје?

Данас можете наћи прилично различитост у погледу породичних модела. Различите врсте породице могу се класификовати у:

Нуклеарне породице

Нуклеарне породице чине одрасли пар који се брине о једном или више биолошких деце. Стога је то класична породица.

Његове главне функције су васпитање деце и постизање друштвено-афективног благостања његових чланова. У ствари, постоји истраживање које каже да су ожењени мушкарци срећнији од самохраних мушкараца.

Међутим, није јасно да ли је ово повезаност или узрок. Односно, мушкарци који су срећнији вјенчају се управо зато што им помаже да пронађу партнера.

Нуклеарна породица је традиционални концепт породице. Када се говори о „породици“ на популарном језику, људи се позивају на ову врсту, мада је појам све распрострањенији.

Хомопаренталне породице

То су породице које чине два хомосексуална оца или мајке и једно или више деце.

Донедавно, када се говорило о одраслим паровима, посебно о овим питањима, претпостављало се да су то само хетеросексуални парови.

Постојеће одбацивање ове породичне модалности, која преовлађује у одређеним друштвеним секторима, део је веровања које и даље постоје о хомосексуалним људима и дубоко укорењених уверења о родним улогама у мајчинству и очинству.

А то показују најчешће социјалне предрасуде које су се чуле према овој врсти породица, као што су:

• "Гејеви и лезбијке су нездрави, нестабилни људи, неспособни да формирају породицу и немају родитељске вештине."
• "Ове породице живе у изолацији, у гетима које чине искључиво хомосексуалци, без мрежа социјалне подршке."
• „Ови дечаци и девојчице показују измењен психолошки развој јер им недостају потребни мушкарци и жене.“
• "Ова деца ће имати пуно проблема јер ће трпети социјално одбацивање."
• "И та деца ће такође постати геј."
• "У тој средини могу се сексуално злостављати та деца."

Те предрасуде и даље постоје упркос бројним истрагама и студијама које су спровеле важне институције попут Америчког психолошког удружења (АПА) или Америчке академије за педијатрију (ААП).

Они показују да деца са истополним родитељима воде сасвим нормалан живот и да то не утиче негативно на њихов развој.

Штавише, постоје чак и подаци који бране супротно. Деца геј парова имају боље ментално здравље, више самопоштовања и флексибилније родне улоге.

То је због чињенице да је то обично веома замишљено мајчинство и очинство, што их наводи на истраживање дечијег развоја, промовисање одговарајућих стилова образовања и породичног окружења у коме се деца осећају вољено и заштићено, а истовремено их охрабрују. аутономију и независност.

Породице са једним родитељем

Породицна породица је она која се састоји од самохраног родитеља, било мускараца или зена.

Ова врста породице такође није ослобођена критике и нагађања, како у случају самохраних жена, тако и мушкараца, мада су ови и даље у мањини.

Пре неколико година, када се говорило о самохраним породицама, најчешћи профил био је онај разведене мајке која је сама морала да се брине о деци јер се отац растао. Било је и случајева девојчица адолесцента које су затрудниле и, опет, биолошки отац је то игнорисао.

Данас се тај профил мало променио. Иако је тачно да разведене мајке и даље обилују, у последњим годинама биљежи се знатан пораст жена које су се одлучиле за самохране мајке уз помоћ потпомогнутих репродуктивних метода.

Исто тако, све више и више родитеља одлучује задржати скрбништво над својом дјецом након развода, тврдећи на тај начин своје право на остваривање очинства под једнаким условима са женама.

Као и код хомопаренталних породица, и родитељски тип самохраних родитеља има одговарајућа културолошка увјерења и предрасуде везано за родне улоге. На пример:

• "Само човек није способан да одгаја дете."
• "Деци је боље са мајкама."
• "Ови дечаци и девојчице показују измењен психолошки развој због недостатка фигуре оца / мајке."

У случају жена које се одлуче за мајке саме или на крају буду једно јер немају избора, њихова способност мајке се не доводи у питање колико ће утицај одсуства оца имати на малишане.

Међутим, када говоримо о самохраним родитељима, сумња у правилан развој малолетника расте, пре свега на аргументима који доводе у питање способност и способност мушкараца да буду родитељи.

Заправо, за разведене родитеље нормално је да пронађу препреке и законски и од мајки своје деце, што им чини прилично тешко да добију једини скрбништво, а понекад чак и заједничко старатељство.

Све је то помало контрадикторно за друштво које тежи да оствари једнака права и улоге између мушкараца и жена.

Са друге стране, студије спроведене на тему развоја деце у самохраним породицама закључују да су то деца која одрастају "нормално" као и свако друго.

Обновљене, окупљене или састављене породице

Ова породична модалитет можда је данас најбогатија због великог броја развода који се дешавају.

Формирају их, на пример, биолошка деца оца и биолошка деца мајке. Они су, дакле, маћехе који оснивају породицу јер су им се родитељи придружили након што су се раздвојили од претходних партнера.

Три генерације или проширене породице

Формирају их припадници различитих генерација који живе заједно. На пример, породица коју чине пар - отац и мајка -, њихова деца и деда.

Ово је још један традиционални тип породице, раширенији у земљама са мање економских ресурса и у културама са породичним вредностима у којима је група вреднија.

Породицне породице

Пар или усамљена одрасла особа са једним или више усвојене деце.

Те породице су чешће у развијеним земљама, чије породице имају више економских ресурса за усвајање деце из своје земље или других.

На пример, у Шпанији постоје нуклеарне породице, самохрани родитељи и хомосексуални парови који усвајају децу из Русије, Азије, Украјине и земаља у Африци.

Хранитељске породице

Пар или усамљена одрасла особа одлуче да одведу једно или више деце у свој дом све док не пронађу стални дом.

Ова врста породице је такође чешћа у развијеним земљама. С друге стране, они су чешћи након ратних времена, када су родитељи умрли или нису могли да напусте своје земље.

Породице без деце

Они се састоје од две одрасле особе, хетеросексуалне или хомосексуалне, које немају децу, било зато што су одлучиле или зато што су могле.

Због тренутне социјалне и економске социјалне ситуације, у којој млади имају више потешкоћа с приступом становању, са углавном нижим платама, рађање деце постало је приоритет и одгађа се све док немају 30 или чак 40 година.

Повезана са овом врстом породице је криза рођења коју имају земље попут Јапана или Шпаније. Посебно у Јапану, жене су почеле више ценити професионално подручје свог живота, остављајући могућност да имају партнера и децу на другом месту.

Породица бака и деда

Ова врста породице настаје када се бака и бака брину за своје унуке, јер су их родитељи напустили, умрли или су зависни или правни проблеми.

У зависности од посебне ситуације бака и дека, деца могу да остану са њима док не напуне пунолетност и не могу да одлучују, односно да уђу у програме усвајања.

Породице са раздвојеним родитељима

Иако се може схватити као разорена породица, то не значи да и даље остаје породица, јер са укљученом децом везе, права и обавезе и даље постоје.

Матрифокална породица

Ова врста породице типична је за Јамајку, Доминику, француске Антиле или неке регионе Сједињених Држава. То је систем породичне организације у којем мајка и њена породица имају највећу тежину у породици.

Мужјак може постојати као партнер или супруг, али његово присуство је спорадично и нема никакву важност у одлукама о одгајању биолошке деце или усвојеној деци.

Комунална породица

Обитељску породицу обично чини низ моногамних парова са децом који одлуче да живе у заједници и деле права и обавезе међу свима, укључујући подизање деце. Они су ти који постављају границе до којих могу да се достигну.

Породице за једну особу

То је вероватно врста породице која се највише повећавала последњих деценија, због чега је све прихваћенија. Састоји се од једног члана који живи самца, мада он може имати односе који никада неће бити формализовани.

Породице са кућним љубимцима

До недавно, веза која је обједињавала породицу била је поријекла, односно рођења дјетета или дјеце. Међутим, све више парова живи без потребе да на свијет доведу дијете дајући сву своју љубав љубимцу.

Емотивни осећај ових људи са псом, мачком или другим кућним љубимцем може бити тако снажан као онај који се може имати са другим човеком, дајући му сличан третман и не лишавајући га размењивања тренутака или искустава.

Породичне функције

Као што су предложене различите дефиниције појма породице, тако постоје и различите перцепције његових функција.

Спомињући једног од њих, Аллард (1976) тврди да су оне које свака породица мора да испуни оне које су задовољиле потребе односа, односа и постојања.

• Потребе које треба имати : то су економски аспекти, материјална и образовна добра која су неопходна за живот.
• Потребе за везама: односе се на социјализацију, на љубав и осећање вољења и прихваћања других, на комуникацију.
• Потребно је : они нису ништа друго до осећај идентитета и аутономије себе.

Иако су све ове функције важне, у литератури се већи нагласак ставља на важност породице као инструмента социјализације.

Социјализација је процес којим се добијају уверења, вредности и понашања које друштво сматра значајним. То је средство којим се понашање деце регулише и контролише њихов импулс, он помаже личном расту појединца и одржава друштвени поредак.

Дакле, породично окружење је прво коме малишани могу приступити да комуницирају и науче ове ствари, па је важно да породица може да покрије ову основну потребу за правилан развој својих чланова.

Породица у Мексику

Концепција породице у мексичком друштву трансформисана је временом и друштвеним променама које су произашле из различитих догађаја и искустава у тој земљи. Међутим, може се тврдити да се у Мексику породица и даље цени као основно језгро друштва.

Према студији објављеној у часопису Циенциа Ерго Сум, на почетку мексичке периода индустријализације, око 1910. године, чињеница да су мушкарци - сматрани главама породице - морали да путују са периферије до индустријских зона, подразумева да жене Они ће бити задужени и за кућне послове и за усеве.

То је довело до промене у женској улози, а самим тим и у породичној структури. Други важан елемент тог времена је да је смрт чланова породице била уобичајен догађај.

То је створило непотпуне породице, уз емоционални утицај који ово подразумева. Усред овог контекста, било је пожељно имати мале породице којима би родитељи могли понудити боље могућности и квалитетнији живот.

Неколико деценија касније, између 40-их и 1950-их, Мексико је доживео економски развој који је створио већу стабилност и то је био повољан сценарио за жене да достигну одређене захтеве, који су своје коријене имали у мексичкој револуцији и поново променили структуру позната до тада.

Чињеница да су мексичке жене почеле да присуствују у образовној, политичкој и радној сфери значи да домаћа улога није апсолутна.

Иако је ово у целини позитивно за жене, такође је донело неповољне последице, а то је да су као последица радног времена мајке морале да оставе децу код других рођака, што је створило породицну дистанцу, што се одражава на однос родитеља и деце, а такође и супружника.

Самохрани родитељ

Студије показују да се између 1990. и 2000. стопа развода повећала, а број нових бракова смањио. Национални институт за статистику и географију показао је да је у 2010. години на сваких 100 цивилних бракова било 16 развода. Ова чињеница покренула је општу структуру мексичке породице која је прешла из нуклеарне у једнородитељску.

С обзиром на овај контекст, разне про-породичне институције промовисале су акције за подстицање јединства породице из тако различитих подручја, као што су школа и рад. Ове иницијативе настоје трансформирати тренутни концепт породице и промовисати освету свих његових чланова.

Породица у Колумбији

Неки истраживачи истичу да је колумбијска породична структура веома променљива у зависности од региона који се узима у обзир, што је последица културних и социолошких разлика које се могу наћи у различитим областима земље.

Тај се концепт звао породични полиморфизам, назван по истраживачици Вирџинији Гутиеррез де Пинеда. Касније је овај термин уступио место другом названом породична разноликост.

Обе наглашавају постојање различитих карактеристика колумбијских породица, зависно од културе, социоекономског нивоа и наслеђа региона земље који је насељен.

На пример, сматра се да породице које живе у руралним срединама имају већу тенденцију да остану заједно и да буду чвршће, делом и због изолације која настаје због географског положаја, чиме се избегава директан утицај елемената као што су медији и други. емитовање канала.

С друге стране, породице које живе заједно у урбаним областима више су изложене различитим погледима, поред чињенице да ритам живота и општа динамика која карактерише град директно утичу на породичну структуру и њен свакодневни развој.

Самохрани родитељ

Према подацима прикупљеним Националним истраживањем демографије и здравља спроведеним у 2015. години, већину колумбијских домаћинстава чини самохрани родитељ; то су самохрани родитељи. Узимајући у обзир податке из овог истраживања, ова домаћинства одговарају 11,2% анкетираних породица.

Такође се смањио број деце у браку. На крају 1960. најчешће се догађа да је колумбијска жена имала између 6 и 7 деце; тренутно се тај број смањио на 2.

Наравно, то утиче на величину домаћинстава: 1990. године у домаћинству у Колумбији просечно је живело 4,5 људи. У последњем спроведеном истраживању, цифра је 3,2 особе по домаћинству.

Још једна занимљива чињеница је да су породице, чији је вођа жена, знатно повећале, структуру која раније није била тако уобичајена. Према подацима из 2016. године, у главним колумбијским градовима сматра се да 39,6% породица води лик мајке, односно жене.

Породице у Перуу

Према истраживању које је у 2017. години спровео професор Роландо Ареллано, већина актуелних перуанских породица претрпела је трансформацију у смислу броја чланова, у поређењу с прошлим временима.

Према резултатима добијеним у њиховим истраживањима, велики део породица у Перуу мали је; Иако су породице раније укључивале не-директне чланове, попут бака, дједова, рођака и ујака, тренутно најосновнија структура укључује у најбољем случају само родитеље и браћу и сестре.

Занимљив елемент овог истраживања је да постаје очигледно да, следеће генерације породице, уживају бољи квалитет живота захваљујући напорима које су родитељи уложили у прошлости.

Другим речима, породична група чији су вође имали низак социоекономски ниво била је у стању да створе повољне околности да њихова деца студирају и имају могућност, на пример, бољег образовања.

Други релевантан аспект је разноликост интереса које деца породице могу представити; генерално гледано, могућности тренинга су се повећале.

Из тог разлога, они не морају нужно да прате само један поступак да би били успешни, већ могу да се укључе у различите активности које им пружају задовољство; На пример, у овом је контексту могуће да син из перуанске породице размишља о дизајну, док се његов брат жели посветити инжењерству, а друга сестра преферира глуму.

Значајан проценат самохраних родитеља

Студија коју су током 2013. спровели Цхилд Трендс, Национални пројекат брака Универзитета Виргинија и Институт за породицу Универзитета у Пиури, утврдили су да 24% деце у Перуу има мање од 18 година одрастао је са само једним ликом оца или мајке.

Овај податак сугерише да у Перуу постоји значајан проценат самохраних породица.

Предузећа жена

Још један карактеристичан елемент перуанске породице је промена улоге жене. Према демографским студијама, миграције мушког лика у потрази за уздржавањем код куће довеле су, између осталог, и то да је жена имала мање трудноће.

То значи да има мање деце о којима треба да се брине и више времена да посвети другим задацима, поред оних које је традиционално додељено: одгајању деце и бризи о кући.

То се не одражава само у родитељским породицама чији је једини представник жена. У перуанским нуклеарним породицама примећено је да жене имају веће учешће и да њихове одлуке имају већи утицај на све чланове породице.

То је резултат потребе за независношћу коју је женски лик имао у перуанском миграцијском контексту.

Породица у Венецуели

Традиционално, породица Венецуеле уроњена је у матријархат. Знанственици на ту тему, као што је истраживач Алејандро Морено Олмедо, указују да ова визија породичне структуре самохраних родитеља вођена женским ликом има своје порекло у време шпанског освајања.

У то време, многе жене су затрудниле и морале су се бринути о својој деци. Овај матрицентризам, како се називају породице чији је вођа мајка, карактерисао је венецуеланску породицу у целој својој историји.

Неке студије показују да је то извор непостојања хармоничне и конструктивне структуре породичног концепта у општем смислу; уместо тога, отац има практично непостојећу улогу, што се у многим случајевима показало врло штетним.

Као и у претходним случајевима, и у Венецуели се и концепт породице током година трансформисао. Женска фигура почела је да се интегрише у радно место, што је подразумевало да у нуклеарним породицама, не само мушкарац који је био заштитник снабдевања, већ и жена.

На основу ове специјализације, друга карактеристика венецуеланске породице је да су различити чланови постали адвокати, у многим случајевима због потребе за преживљавањем у контексту несигурне економске ситуације.

Укратко, тренутна ситуација породице у Венецуели потврђује да је матријархална карактеристика прошлих времена још увек присутна у различитим областима. Уопште, ради се о самохраној структури у којој су мајка и деца најважнији, а први је непоколебљиви бранилац другог.

Тренутни егзодус

Тренутно је Венецуела доживела највећи егзодус у својој историји, пошто је отприлике 1,6 милиона Венецуеланаца одлучило да емигрира у различите земље као резултат нејасне економске, социјалне и здравствене ситуације коју доживљава ова латиноамеричка држава.

Овај огромни егзодус, извршен за само 3 године, резултирао је раздвајањем многих породица; Ова динамика укључује директне чланове (родитеље или раздвојену децу) и оне мање блиске, попут бака, дједова, рођака, ујака и других чланова.

Породица у Шпанији

За шпанско друштво породица се још увек сматра централним елементом друштва. Најкарактеристичније у структури породице у Шпанији је то што је она доживела занимљиву еволуцију засновану на толеранцији и поштовању различитости.

Овако можете видети породице чији су родитељи истог пола, родитељи који су усвојена или умјетно генерирана дјеца. Исто тако, уобичајено је посматрати породице које нису конституисане у брачној фигури, али имају прилично солидну структуру.

Разлози

Различити су разлози због којих су настале ове атипичне структуре породице, као што су дневна динамика и чињеница да се многе жене одлуче чекати до поновног узраста.

Кашњење у напуштању родитељског дома као резултат ниске финансијске солвентности или чак жеља да се истраже различите могућности пре него што се настане у оквиру породице, такође је утицало.

Сви ови разлози могу имати заједничко порекло: захтеви који се односе на стварање веће једнакости жена и мушкараца. Улоге које се традиционално дају женама преузете су од мушкараца или их једноставно више не сматрамо здраво за готово.

На пример, студије које је спровела Европска агенција за статистику утврдиле су да су 2014. године Шпанске жене имале најмањи број деце на свету сваке године (просек је био 1,32 деце по Шпанки).

Исте студије показују да се у 2014. години 40% деце родило ван брака; Иако су у целини то солидни домови подједнаке важности, неки стручњаци указују да овај недостатак легалности може створити склоност раздвајању.

Економски контекст

Као што је већ поменуто, економска ситуација коју је Шпанија доживела у последњих 40 година такође је утицала на одлуке које су обележиле шпанску породичну структуру.

Несумњиво, немогућност приуштења стана где основати породицу или финансијског солвентности да одговори њиховим будућим потребама подразумева промену породичног концепта.

Према подацима прикупљеним у Извештају о еволуцији породице у Шпанији, спроведеном 2016. године, 25% шпанских породица у то време су били самохрани родитељи; то јест, 1 од сваке 4 породице водио је један члан. То је еквивалент 4,5 милиона породица.

Иста студија показала је да прекинути бракови у Шпанији премашују просек за Европску унију за око 20 бодова, а процењује се да је главни разлог тих прекида развод.

Породична разноликост

Да су се породице промениле чињеница је. А у светлу бројних студија и истрага, чини се да је највећи проблем који има свака од ових врста породице одбијање од стране друштва у коме се налазе. Које се чак и са научним подацима понекад заглави у њиховим веровањима.

Јер када се догоди нека друштвена промена, услед незнања, оно што се обично наводи је да ће имати негативне последице, у овом случају психолошке.

Предрасуде, стереотипи, наљепнице, узимање здраво за готово да је традиционални модел једини валидан и да је ван његовог опсега штетно … Све то не ствара ништа више него мржњу, нелагоду или насиље, промовирајући оно што је толико страхови: психолошки проблеми код људи.

Ниједна особа није иста као друга, исто као што ниједна породица није иста као друга: неки имају пса, други су отац / мајка умрли, други живе са својим бакама и дедама …

На пример, дете које одраста са псима или кућним љубимцима углавном учи низ вредности у ранијем узрасту од других који то немају, а да не наруше способности деце која одрастају без кућних љубимаца.

Стандардизација је важна, како за родитеље тако и за децу. Не настављајући даље, потребно је да деца примете да у школи, која је њихово главно окружење за социјално учење, нису чудна створења, јер у породицу укључује само породицу која се састоји од оца, мајке и деце. синови.

Друштво не схвата да оно што се сматрало „нормалном породицом“ скоро више не постоји. Нормална, уобичајена, је различитост.

Референце

1. Алберди, И. (1999). Нова шпанска породица. Мадрид: Бик.
2. Арранз, Е. и Олива, А. (2010), Психолошки развој нових породичних структура. Мадрид: Пирамида.
3. Баусерман, Р. (2002). Прилагођавање детета у заједничком старатељству према аранжману самосталног старатељства: Метааналитички преглед Часопис породичне психологије, 16, (1), 91-102.
4. Боррас, В. (2014). Породице такође. Породична разноликост, хомопаренталне породице. Барцелона: Ед Беллатерра.
5. Бос, Х. (2013). Породице лезбијских мајки настале су оплодњом донатора. У: А. Голдберг и КР Аллен (изд.), Породице родитеља ЛГБТ-а: Иновације у истраживању и импликације на праксу (стр. 21–37). Нев Иорк: Спрингер.
6. Боид, Х. (2000). Нове породице. Барселона: Океан.
7. Цантон, Ј .; Арболеда, МР и Јустициа, др. Мед. (2002). Брачни сукоби, разводи и развој деце. Мадрид: Пирамида.
8. Цолеман, М. и Ганонг, ЛХ (2004) Приручник савремених породица. С обзиром на прошлост, на промишљање будућности. (стр. 3-22). Тхоусанд Оакс: Саге Публицатионс.
9. Демо, ДХ; Аллен, КР и Фине, МА (2000). Приручник за породичну разноликост. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс.
10. Фернандез, ЈА и Тобио, Ц. (1999). Породицне породице у Спанији. Мадрид: Министарство за рад и социјална питања.
11. Флакуер, Л. (1999) Отарска звезда. Барселона: Ариел.
12. Флакуер, Л., Алмеда, Е. и Наварро-Варас, С. (2006). Самохрано родитељство и детињство. Барселона: Фондација Ла Цаика
13. Голберг, АЕ (2010). Лезбијски и геј родитељи и њихова деца. Истраживање породичног животног циклуса. Васхингтон: Америчка психолошка асоцијација.
14. Голдберг, АЕ и Аллен, КР (2013.), Породице ЛГБТ-родитеља: Иновације у истраживању и импликације у пракси. Нев Иорк: Спрингер.
15. Голомбок, С. (2000). Родитељство. Шта се заиста рачуна? Лондон: Роутледге. (Трад. Улоге. Породични модели. Шта је заиста важно? Барселона: Грао, 2006).
16. Гонзалез, ММ .; Диез, М .; Лопез, Ф .; Мартинез, Е. и Моргадо, Б. (2013). Породична разноликост и стратегије мирења породице у Андалузији. Севиља: Андалузијски институт за жене.
17. Гонзалез, ММ .; Диез, М .; Лопез, Ф .; Мартинез, Е. и Моргадо, Б. (2013). Породична разноликост и стратегије помирења. Упоредна студија. Завршни извештај ДИВЕРСИА-е. Севиља: Андалузијски институт за жене.
18. Гонзалез, М.-М (2004). Одрастање у хомопаренталним породицама. Контроверзна стварност. Детињство и учење, 27, (3), 361-373.
19. Гонзалез, М.-М. (2000). Самохрано родитељство и социјална искљученост у Шпанији. Севиља: Градско веће Севиље.