ШТА ЈЕ ВЕРСКО ЗНАЊЕ? (СА ПРИМЕРОМ) - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Верска знање је да знање које се заснива на веровању прихватила без рационализације и научне расправе, односно догме која није показала.

У овој врсти знања особа и стварност која га окружује су замишљене и повезане са нечим вишим, божанством. Ова веза омогућава људима да верују верно у нешто што служи као морална и / или етичка подршка.

Још једна карактеристика ове врсте знања је да се заснива на писаној или усменој традицији и пре или касније постаје нормативна, односно производи правила, норме и вредности које се морају испунити без икаквог питања. Такође ствара ритуале и акције који се односе на свето биће.

На пример, у хришћанству би веза са нечим вишим била Бог. Знање би се преносило писменом (библијском) и усменом (клериком) традицијом. Ритуали би били миса или крштење, а неупитне би норме биле оне које су се шириле више.

С друге стране, религијско знање нуди прилику да се објасне животни догађаји из свете и натприродне перспективе, да се нареди и усклади наш свет.

Карактеристике религиозног знања

Верско знање заснива се на следећим карактеристикама:

Је догматичан

Догма је нешто што се не доводи у питање, то је неспорно. Једини темељ је вера у веру, али она нема видљиву логику.

Верујте у божанско

Постоји више биће које је створитељ човека и свега што га окружује. Стога се мора обожавати.

Бог и човек. Извор: пикабаи.цом

Има науку

Има низ наметнутих норми које се тичу етичких и моралних прописа. Обично их дистрибуира и чува верска установа или организација.

Симболично је

Религијско знање може се изразити молитвама, обредима и другим врстама акција у којима верници учествују.

Ходочашће у Меку. Извор: пикабаи.цом

Организовано је

Са божанством као елементом који се мора обожавати, човек се тада може организовати успостављајући хијерархије које ће га приближити његовој речи и који је његов представник на Земљи.

Може се прикупити

Уобичајена ствар је да се верско знање сакупља у Светим писмима и светим књигама. У њима се развијају молитве, речи пророка, морални редови, историјске чињенице или религиозне приче.

Јеврејин чита свету књигу. Извор: пикабаи.цом

Примери

Већина религиозног знања било ког верског израза (хришћанство, хиндуизам, будизам, итд.) Испуњава горње карактеристике.

Хришћанство

Ако узмемо за пример хришћанство, најраспрострањенију религију на свету, могли бисмо рећи да:

Његова догма је вера у Бога и његову реч, откривена кроз сина и апостоле и забележена у Старом и Новом завету. Заснива се на поруци љубави и опроштења да би се постигло вечно спасење

. Молитве, крштење или присуствовање миси неки су од ритуала ове религије. Организован је око Католичке цркве, која успоставља свештеничке хијерархије с папом као високим папом.

Жена се моли

Наука и религијско знање

У свим људским културама појављује се религијско веровање, иако је његова биолошка основа предмет расправе у разним пољима као што су еволуциона психологија, антропологија, генетика и космологија.

Међутим, мало се зна о неуронским основама религиозности. Студије когнитивне неурознаности усредсредиле су своје напоре на неуронске корелате необичних и необичних религиозних искустава, док су се клиничке студије усредсредиле на патолошке религиозне манифестације.

Хиперрелигиозност код пацијената са епилепсијом темпоралног режња мотивисала је прве теорије повезујући религиозност са лимбичким и временским областима мозга, док су извршни аспекти и просоцијална улога религије преусмерили истраживање према фронталним режњевима.

Аналитичке студије су показале да је друштвена спознаја уско повезана са религиозним веровањем.

За такве резултате, наука се данас фокусира на тестирање да ли је верско веровање повезано са специфичним обрасцима активације мозга.

Међутим, постоји тенденција одвајања научних сазнања од религијског знања. Овај тренд имају ометачи и следбеници.

Међу преварама је и Делисле Бурн која је у свом тексту Шта је религијско знање? износи читав филозофски аргумент о томе зашто обе врсте знања треба сматрати валидним и радикално повезати.

Студије неурознаности о религијском искуству

У области неурознаности постоје разна истраживања која су покушала да пронађу физичке, физиолошке и научне доказе о религијском искуству.

Генетика религиозности

Твин студије на Универзитету Минесоте, у Сједињеним Државама, сугеришу да постоји генетски допринос вероватноћи да ћете похађати цркву или тенденцији да имате самотрансцендентна искуства.

У ствари, чак је потврђено да постоји генетска одредба ожичења мозга у служби религиозности.

Међутим, чини се да је ово такође повезано са нерелигијском само-трансцендентношћу, самозаборавом или на другим нерелигијским психолошким и друштвеним доменима.

Религијско искуство произведено или индуковано халуциногеним лековима

У контексту религиозних ритуала, халуциногене супстанце разних врста су често присутне да олакшају екстатична и мистична стања, укључујући: измењену перцепцију стварности и себе, појачано расположење, визуелне и слушне халуцинације итд.

Неуролошки поремећај и религиозна искуства

Веза између мождане функције и религиозног искуства је такође евидентна у случајевима мождане болести или повреде.

У малој групи епилептичних пацијената, јак религијски страх, екстаза или осећај божанске присутности настају као последица абнормалне електричне активности мозга која представља ауру која доводи до нападаја.

Иако су ови случајеви ретки, они су довољно чести да генеришу нагађања.

Нешто слично пронађено је и у случају шизофрених болесника. Или, обрнуто (смањена религиозност), код пацијената са Паркинсоновом болешћу.

Магнетна стимулација мозга и „осећај присутности“

У једном експерименту, транскранијална магнетна стимулација (ТМС) примијењена на десни темпорални режањ код неепилептичних особа резултирала је извјештајима о "осјећају присутности" који су неки описали религиозно (нпр. Као присуство Бога или анђела).

Неурографирање током верских стања

Тренутне студије о неуровизирању сугерирају да су религијска стања и вјеровања повезана са препознатљивим промјенама у расподјели можданих активности.

Сва ова истраживања отварају пут филозофским и теолошким питањима као што су: Каква је природа људске религиозности? Да ли је религија производ биолошке или културне еволуције? Да би се одговорило на таква питања, приступ се мора ослањати на теологију и филозофију.

Инкарнација религиозности

Истраживања о неурознаности религиозног искуства показују да је телесна активност неопходан део религиозног живота. Улога душе или духа наука ни до данас не може потврдити нити оповргнути.

Редукционизам насупрот емергентизму

Редукционизам сматра да религија није ништа друго до физиологија. Док емергентизам тврди да људска религиозност произилази из природе организације физичких система (на пример, неурона), и каузална је у смислу да је организација целог система у интеракцији са социјалним светом и физички.

Из овог прегледа произлази да је религија сложена социокултурна конструкција која обухвата широк избор групних и индивидуалних активности, догађаја, ставова, понашања и искустава, тако да одговарајућа неурознаност религије мора бити подједнако разнолика.

Подељено верско знање и појединачно верско знање

Сваки систем веровања заснован је на семантичком знању и, у случају религиозног веровања, то тело семантичког знања представља доктрину, или скуп концепата о натприродним агентима и ентитетима, који верници прихватају као стварне.

Ова доктрина има апстрактни језички садржај, специфичан је за различите институционализоване религије, осим што се преноси у култури.

Други извор религиозног знања су догађајна сазнања која потичу из изричито религиозних личних искустава (попут молитве или учешћа у ритуалу), али и из вишеструких друштвених и моралних догађаја под утицајем религије.

То значи да религијско знање црпи из оба извора: науке и личног искуства. Надаље, на усвајање и примјену вјерских вјеровања утјечу емоције и циљеви појединца.

Лично знање појединца обично се заснива на дељеном знању његове породице и културе која га окружује, па је природно да традиција има важан утицај на формирање верског знања неке особе.

Међутим, искуства појединца такође могу утицати на формирање, консолидацију или потврђивање тог знања.

Али на крају, религија је заједничко знање јер заједнички обреди и традиција играју кохезивну улогу у заједници верника исте религије.

Заједничко знање у религији је темељ те религије: правила, традиције, древна пророчанства, морални код и културно / историјска позадина.

Референце

1. Алба Мариа (2015). РЕЛИГИОУС СИСТЕМИ ЗНАЊА. Опоравак од: мариаалбаток.вордпресс.цом.
2. Димитриос Капогианнис и још један (2009). Когнитивни и неуронски темељи религиозног веровања. Опоравак од: нцби.нлм.них.гов.
3. Бурнс, Ц. Делисле (1914). Интернатионал Јоурнал оф Етхицс, том 24, бр. 3 (апр., 1914), стр. 253-265. Објавио Тхе Университи оф Цхицаго Пресс. Шта је религијско знање?
4. Хенрикуез Балвин, Јулиа (2012). Карактеристике знања Опоравак од: теориасделапсицологиауцв.блогспот.цом.
5. Верски системи знања. Опоравак од: тхеориофкновледге.нет.
6. Вилкинс, Пете (2017). Неурознаност и вјерска вјера у Међународном друштву за науку и вјеру (ИССР). Опоравак од: исср.орг.ук.
7. Зепеда Ројас Роберто Царлос. (2015., 4. септембра). Интуитивно, религиозно, емпиријско, филозофско и научно знање. Дефиниција, карактеристике и релевантност. Опоравак од гестиополис.цом.