Боромејски чвор се користи у психоаналитичке теорије предложио Жака Лакана да се односи на структуру састоји од три прстена, одговара линка три постојећа регистара у сваком говорећи субјект. То су регистар стварног, регистар имагинарног и регистар симболичког.
Везање ових записа од суштинског је значаја како би субјект могао да има конзистентну стварност. И у њему одржавајте дискурс и друштвену везу с другима око себе.
Кроз структуру Борромеановог чвора сваки се регистар повезује са осталима на такав начин да ако се један изгуби, остали то исто чине, што је суштински квалитет ове структуре.
Лаканијанска теорија се може поделити у два момента. У првом од њих Име Оца делује као основни закон. Подразумева се као првобитни означитељ, који је онај који држи три регистра предложена од Лацана.
У другом тренутку своје теорије, он смањује Борромеов чвор на само три прстена који су повезани на такав начин да су они одговорни за конзистентност структуре.
Пред крај свог учења Лацан додаје четврти чвор, који назива синтхоме.
Како треба разумети Борромеов чвор?
У својој психоаналитичкој теорији, Лацан покушава објаснити психичку структуру субјекта, засновану на Борромеановом чвору.
Уводи овај концепт да размисли о структури језика и његовом утицају на предмет. На тај начин могао је размишљати о симболичком регистру и његовим односима са регистром стварног и имагинарног.
Та је Борромеова структура састављена од три прстена, од којих сваки представља три регистра која је предложио Лацан. То су регистар имагинарног, регистар симболичког и регистар стварног.
Прва се односи на локацију на којој се одвијају прве идентификације субјекта са осталима.
Други, регистар симболичког, представља означитеље, односно речи са којима се појединац поистовећује.
И, трећи регистар, симболизира стварно, схватајући га као оно што се не може симболично представити јер нема значења.
Ова три прстена, а затим представљена компонентама регистара психичке структуре субјекта, налазе се спојена. На такав начин да ако се један од прстенова пресече, остали то чине.
Сваки од ових прстенова преклапа се са осталим, формирајући тачке пресека са осталим прстенима.
Различити облици везивања бит ће они који одређују различите структуре субјективности. У мери у којој се субјект схвата као одређена врста чвора, могу се замислити различити облици везања између трију регистра.
На овај начин, из лаканијске психоаналитичке перспективе, психичка структура субјекта мора бити схваћена као посебан начин везања Борромеановог чвора.
Анализа ће тада бити схваћена као пракса одвикавања и поновно постављања чворова како би се добила нова структура.
Ово је модел који је Лацан 70-их користио да објасни појам о људској психи у то време.
У овом моделу три прстена представљају ивице или рупе у телу, око којих тече жеља. Лацанова идеја је да је психа сама по себи простор у коме се њене ивице испреплићу у чвор, који је у центру бића.
1975. Лацан је одлучио да дода четврти прстен конфигурацији три. Овај нови прстен назван је Синтхоме (симптом). Према његовим објашњењима, псих ће бити затворен управо због четвртог елемента.
Из ове перспективе, циљ лаканијеве анализе је деблокирање везе прекидањем чворова светине. Односно, одвезати овај четврти прстен.
Лацан описује психозе као структуру са Борромеовим чвором који се отвезао. А он предлаже да се у неким случајевима то може спречити додавањем овог четвртог прстена који ће повезати структуру остала три.
Лаканија оријентација је ка стварном, што је оно што је за њега важно у психоанализи.
Два тренутка у теорији Борромеова чвора
Лаканијанска психоаналитичка теорија у својим почецима предлаже Борромеанов чвор као модел психичке структуре субјекта, разумевајући поменуту структуру као метафору у знаковном ланцу. Ослобађање (до тада психотично) схвата као прекид везе у поменутом ланцу.
Пред крај теорије он се приближава чвору од стварног (више не од симболичког). Он напушта појам ланца и разуме различите ефекте психичке структуре као клизање Борромеановог чвора.
У првом моменту, Лацан објашњава да су означитељи оковани борроманским начином, рекавши да пресецање једне од његових веза ослобађа остатак.
На овај начин Лацан прави студије о Борромеановом чвору у односу на психотичну структуру. Схваћање покретања психозе као прекида или прекида једне од карика у ланцу означитеља. На тај се начин лудило замишља као невезање Борромеова чвора.
Напредујући своју теорију, Лацан је променио њу, више не сматрајући Борромеанов чвор као означујући ланац, већ као однос између трију регистра (симболичког, имагинарног и стварног).
На тај начин Борромеов чвор више неће представљати психичку структуру, али Лацан ће рећи да је то структура као таква.
У једном тренутку своје теорије Лацан уводи постојање четвртог елемента који је назвао Име Оца. На крају, он закључује да су заправо три повезана регистра тај који се одржавају и управо из тога произлази њихова доследност.
Из ове нове перспективе то се више неће сматрати покретањем већ могућношћу клизања у чвор. То је могућност лошег везања.
Референце
- Баилли, Л. (2012). Лацан: Водич за почетнике. Оневорлд Публицатионс.
- Бристов, Д. (2016). Јоице и Лацан: читање, писање и психоанализа.
- Дилан Еванс, РО (2006). Уводни речник лаканијске психоанализе.
- Еллие Рагланд-Сулливан, ДМ (2004). Лацан: Тополошки гледано. Отхер Пресс.
- Монцаио, Р. (2008). Развијају се лаканијска перспектива за клиничку психоанализу: о нарцизму, сексуацији и фазама анализе у савременој култури. Карнац Боокс.
- Белешке о клиници Борромеан. (4. децембар 2008.). Добијено од Ларвалсубјеката.
- Пхилиппе Јулиен, ДБ (1995). Повратак Јацкуеса Лацана Фреуду: стварност, симболика и маштарија. НИУ Пресс.
- Роудинесцо, Е. (1990). Јацкуес Лацан & Цо: Историја психоанализе у Француској, 1925-1985. Университи оф Цхицаго Пресс.
- Волф, Б. (2016). Више Лаканијевих координата: о љубави, психоаналитичкој клиници и крају анализе. Карнац Боокс.