БОЖИЋНЕ МЕЛОДИЈЕ: ИСТОРИЈА, СРЕДЊИ ВЕК, КАРАКТЕРИСТИКЕ, СТРУКТУРА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

У Царолс су поетска и музички облик популаризовао између 1500 и 1.800 у Европи годину дана. Они су од почетка били домен људи и мало по мало почели су да чине важан део латино култура, постајући традиционални у Шпанији, Португалу и Јужној Америци.

Били су то профане песме са хором, чија је тема била разнолика. Били су у питању љубав, несреће, херојска дела неких витезова и свакодневне ситуације. Пратиле су их лутње и склониле су да их композитори хармонизирају на различите гласове.

Певајте божићне песме. Извор: Пикабаи.

Сама царол долази из много старијег музичког облика, развијеног током средњег века, названог "цантига" (који је у 13. веку популаризовао Алфонсо Кс Мудри). Био је то модел песме коју су некадашњи трубадурари користили у својим презентацијама на улицама и трговима.

Они су такође били уобичајени међу минстресима како би увећали паузе између делова дела, или у дневној рутини, мало касно у шпанском златном добу (између 15. и 17. века). Захваљујући завидним хоровима, било је нормално чути људе како певају божићне песме док су кренули у своје свакодневне задатке.

Етимолошко поријекло ријечи "божићна колица" је занимљиво, долази од ријечи "негативца" (онога који живи у вилама). Другим речима, песма је била песма оних који су настањивали виле.

Међу најистакнутијим композиторима божићних песама су: Педро де Есцобар, Јуан де Ензина, Францисцо Гуерреро, Јуан Гутиеррез де Падилла и Гаспар Фернандес.

Тренутно, као што се догодило са многим другим поетским и музичким облицима, термин „божићна колица“ значи „божићна песма“.

Порекло и историја

Прве музичке композиције које су носиле назив "Божићне бобице" датирају из отприлике 1470. године. Било је то током ренесансе, када се овај музички облик изричито појавио, као продукт еволуције „кантиге“, ​​као што је раније поменуто.

Песма свих дела Јуана де Ензина. Извор: хттпс://ес.википедиа.орг/вики/Арцхиво:Цанционеро_де_тодас_лас_обрас_де_Јуан_дел_Ензина_1516.јпг

Божићне колице у 10. веку

Међутим, постоје много старији преседанти који говоре о присуству божићних колица у 10. веку. Такав је случај са компилацијама које је Луцас де Туи написао у својој књизи Цхроницон Мунди из 1236. године, где говори о некој врсти "протовилланцицоса" у 900-има. Ц. и други сведоци блиски његовом времену, 1200 г. Ц.

"У Каталаназору / изгубљени Алманзор / атамор" један је од фрагмената присутних у Тујевој књизи. Као што се може видети у овом исјечку, говоримо о врло посебном стиху типичном за шпанску лирику, са врло традиционалним емисијама. У овом случају она има три стиха мање уметности од 6, 5 и 4 слога, респективно, риме ааа.

Ове верзификације имају јасан мозарапски утицај. Због тога су повезане величином својих строфа и варијабилношћу стихова и пјесама с јаркама или аукцијама моакајаса. Самуел Миклос Стерн био је један од истраживача који је успео да ојача ову повезаност кроз своје студије.

Поред онога што је коментарисано у претходним параграфима, метрика стихова није фиксна, веома је променљива, а у овом случају је рима консонантна, али такође прихвата асоцијације и постоје опипљиви случајеви у којима се може уважити.

Када су божићне песме почеле да се потпуније успостављају - између 16. и 18. века - постојала је изразита склоност композитора да их пишу у октозлазним стиховима и хексасилним стиховима, у тројкама и с абб римама.

Било је нормално наћи и станке сломљеног стопала, то јест, с два октослабична стиха која су пресвучена тетрасилбром. И саме божићне божићне песме представљале су велику флексибилност у време композиције, а њихова поетска дубина одређена је лирским руковањем њихових аутора.

Колица и Божић

Чињеница да је божићна колица попримила религијски карактер који данас можемо да ценимо реагује на историјске догађаје типичне за доминацију и ширење католичанства.

Моћ коју је Католичка црква стекла чак и након пада Источног и Западног римског царства никоме није тајна. Вјерски коријени су се задржали у различитим популацијама чак и након појединачних догађаја.

Божићне мелодије су се развиле око хришћанства због досега који је католицизам имао у земљама у којима потичу. Данас је, поред јасног исламског утицаја, Шпанија земља са великом католичком доминацијом. Довољно је проучити његову историју да бисте приметили.

Ако поред онога што је унапред коментарисано, додамо аспекте као што су инквизиција и власт која се користи тако да се све што је извршено врти око цркве и њених моћи, ствари почињу да се схватају мало више.

Имајући, дакле, хришћанску веру као своје средиште, божићна је пера учврстила као типична за католицизам. Након неких две стотине година пловио је морским путем и стигао до јужноамеричких земаља, руку под руку са шпанским и португалским - наравно, не треба занемарити ни то да су божићне колице стигле и на север Енглеза.

Већ сада, у ономе што ће касније постати Латинска Америка, наставили су свој раст и претрпели различите модификације, прилагођавајући се карактеристикама сваког региона и његовим синкретизмима.

Истина је да је данас немогуће разговарати о божићним пјесмама без повезивања с кршћанском вјером, а разлог је оно што је изложено, међутим његово поријекло је далеко од онога што се данас може цијенити.

Профане песме су направиле хришћанске божићне песме

Чувени композитор Тхомас Таллис био је одговоран за реализацију знатног броја литургијско-божићних дела током 16. века. Пуер Натус Ест Нобис је композиција из 6. века, грегоријанско скандирање, тачније да се Талис хармонизовао са различитим гласовима и убацио у тело делова божићне мисе.

Таллис-ово прилагођавање погрдних тема пјесмама масе није било ново. Пре много година, у 12. веку, француски монах Адан де Сан Вицтор прилагодио је неколико тадашњих секуларних песама и уградио их у верске песме.

Ова мешавина стилова увелике је обогатила црквену музику. 12. век је служио као узгајалиште за развој музичких форми на различитим материњим језицима Немачке, Француске и Италије. Те демонстрације су касније ојачале оно што ће касније постати божићне мелодије.

Божићне песме у Енглеској

Било је то 1426. године када су Енглези први пут ценили божићне песме на њиховом језику. Паропском свештенику, Јохну Авдлаиу, пало је да изврши задатак.

У раду свештеника налази се 25 комада са шемама типичним за божићне песме. Сматра се да су их певале улицама градова, од куће до куће, групе досељеника. Такође се каже да су док су то радили пили јабучицу, развеселивши становнике.

Из овога што је овде речено произилази светски обичај да се на Бадње вече певају божићне песме на улицама.

Божићне колице у средњем веку

Исправно говорити божићне песме у средњем веку у Шпанији и Португалу, неизбежно је упућивање на мозарабску поезију. Утицај Моора на развој божићних песама је неспоран.

Као што је претходно напоменуто у горњим параграфима, сличност стихова аранжмана са песмама је врло изузетна.

Међутим, пре доласка Арапа на Иберијско полуострво, визиготи су били власници и господари и наметала им се култура. Једина контрапродуктивна у односу на допринос Гота у латиноамеричку лирику тога времена била је прелазак у католичанство 589. године.

Овај значајан корак имао је веома важне импликације на песнички развој Хиспаније. Знајући снагу католицизма и како шири своје благајне, очигледно је да су све уметности у околини радиле око вере. Поезија није била изузета од тога.

Долазак Арапа

Већ са доласком Арапа, 120 година након преласка на католицизам, почели су верски спорови и превладао ислам. Са доласком нове догме, супротно ономе што се очекивало, дошло је до интензивног књижевног процвата. Поезија у облику кантиге, моакајаса, аукција или јарцха, постала је главни актер.

Исламска вера је била перципирана, али није била толико инвазивна. Можда најбогатија ствар у овом средњовековном шпанском добу у вези божићних песама био је спектар култура које су постојале у тадашњој Хиспанији. Хебрејска поезија и арапска поезија улице, обичних људи, препливале су се и разграничиле.

Из онога што је речено у претходном пасусу произишла је логична веза божићне јелке и њених облика са јаркама и кантијама. Рецимо да се сваки век поетично украшавао у складу са потребама обичног народа и оним што је црква дана наметнула.

Истина је да су пре пада арапске владавине у Шпанији, Исмаилији били на власти током читавог средњег века, њихов лирски утицај већ био постао неизбрисив за његове становнике.

Каролина амбасадорова супруга

Јасан пример сведочи 1403. супруга амбасадора краља Енрика ИИИ. Руја Гонзалеса Клавијо:

"Ох храбро море, избегавај / жалим / суочи се са мном да живим / са великом манселлом!"

Бистра божићна пјесма у хексасилним четвероношцима с абама рима. Међутим, због свог јасног мозарапског утицаја, лако би се могло рећи да је у питању јарча или затварање моаксаје. Све иде заједно.

Жанр се у својим почецима бавио разноврсним темама, као што је претходно дискутовано. Истина је да је мозарабска поезија, и све њене особине, била чврсто везана за рађање и развој божићних песама у шпанском средњем веку.

Након што се успео наметнути католицизму, узео је добро и одбацио оно што је остало. Из очитих разлога, мозарабска поезија је задржала своје часно место.

карактеристике

Профана

Баш као што постоје многи литургијски обичаји за које се данас верује да су религиозног порекла, божићне ће се песме порекло у популарној, врло удаљеној од божанске. У свакодневним песмама, у разговорима и у колоквијалним диверзијама они су се појавили.

Након што су ликови попут Тхомаса Талиса и Адана Сан Вицтора, међу многим многима, прилагодили колоквијалне композиције црквеним, божићне ће се песме својим ритмовима, текстовима и мелодијама претворити у део литургијске прославе и касније Божића .

Метрике

Његови стихови су обично мање умјетности: шестерокутни и октогласни материјали. Ова врста мерача им даје велику музикалност и лако се подешавају уз било коју пратњу. Поред овога меморисање је врло лако.

Примена полифоније

Композитори су се трудили да распоређују три или четири гласа. Ово је дало свечанији карактер њиховим интерпретацијама унутар храмова. Како се музика развијала, додавали су се више звучних ресурса комадима, инструментима и другим нијансама.

Тематски

Међу темама које покривају ову врсту композиције издвајају се неке које се понављају непрестано. "Поетско јаство", у великој већини случајева, обично је жена. Међу њима налазимо:

- Љубавници, представљени као "пријатељи".

- "Ла гуарда", она жена која се бори да постигне своју независност.

- "Преурањена девојка", девојка која треба да нађе оног "пријатеља" да је употпуни, и која почне да примећује да је она у центру пажње мушкараца.

- "Жена је патила у лошем браку", која се осећа затворено и искоришћено и жели да побегне.

- „Монахиња“, која види затвор у самостану и која користи било који уређај да буде бесплатна.

Поетски симболи

Сваки песнички облик има низ језичких знакова који функционишу као метафоре и изражавају идеје и намере песника. Међу онима које су углавном представљене у божићним колицима, имамо:

- Цвет поља који се сакупља и дарује вољеној особи: женска лепота или дјевичанство.

- зора: опроштај од љубавника.

- Залазак сунца: сусрет љубавника.

- брање цвећа, купање, прање мајица: сусрет љубавника.

- Умирање: радосна, жељена, интимна, сексуална заједница.

- слатка вода са извора или реке: напуханост или задовољство.

- Прстен: тајна љубав која је прихваћена. Губитак прстена: безнадежна љубав.

Структура

Божићне мелодије обично се састоје од следећег:

- Ајет или хор који се састоји од 2, 3 или 4 стиха, који се понављају у целој песми.

- Кватреин зван „муданза“, са римом, обично: абба, абаб.

- Ајет који је задужен за повезивање краја са хором, назван „леђа“ или „веза“.

Теме интереса

Божићне фразе.

Референце

1. Торрес, А. (2013). Божићна пјесма, популарна песма која је постала дворска и божићна. Боливија: Домовина на мрежи. Опоравак од: лапатриаенлинеа.цом
2. Валенциа Зулоага, ЈН (1998). Преглед божићне песме. Шпанија: Цервантес. Опоравак од: цвц.цервантес.ес
3. Божићне напитке: шта је њихово порекло ?. (С. ф.). (н / а): Бекиа Навидад. Опоравак од: бекианавидад.цом
4. Божићне песме. (2013). (Н / а): Историја музике. Опоравило од: хисториаделамусица.вордпресс.цом
5. Царол. (С. ф.). (н / а): Википедиа. Опоравак од: ес.википедиа.орг