КАКВА ЈЕ БИЛА ПОЛИТИЧКА ОРГАНИЗАЦИЈА МАЈА? - ИСТОРИЈА - 2025

За политичку организацију Маја карактеристично је то што је била велика сложеност. Најважнији владари сматрали су се директним потомцима богова, а владајућа класа имала је неколико привилегија.

Релевантан елемент политичке организације мајевске културе је тај што градови-државе које су чиниле ову цивилизацију никада нису у потпуности обједињене. Били су добро повезани трговином и другим активностима заједно, али свака држава-град задржала је одређену независност.

Мајевички владари концентрисали су већину мајске политичке моћи. Извор: Јуан Царлос Фонсеца Мата

То имплицира да није постојао ниједан владар који је био задужен за вођење; уместо тога, свака држава-држава имала је групу вођа који су управљали територијама у близини сваке локације.

За мајску цивилизацију било је карактеристично да је веома културно повезана, али не и политички. Трговачка активност је била веома честа на територији и трговци (готово сви припадници племства) сматрани су важним људима.

Позадина

Чињеница да Маии нису сматрали да имају јединствене краљеве можда има везе са чињеницом да током раних фаза своје еволуције као цивилизације нису размишљали о постојању ових хијерархијских личности. То су учинили тек у преткласичном периоду, дуго након рођења културе Маја.

Било је то време када је настала прва династија Маја. То се догодило 300. године пре нове ере. Отприлике, а у то време у историји су се почеле градити грађевине и статуе преко којих су краљеви почашћени.

Карактеристике краљева Маја

Краљеви су се сматрали изравним рођацима богова, због чега су их поштовали и поштовали на врло посебан начин.

Најчешће је било то што су владари били мушкарци, мада је било случајева жена које су биле део краљевске породице и које су одговарале вежбању као краљице.

То подразумева да је поштован строг налог у вези са тим ко је требало да преузме контролу над престолом у било ком тренутку. У ствари, различите студије су утврдиле да је сваком краљу додељен број који је повезан са његовим местом у низу, узимајући за референцу првог краља, оснивача дотичне династије.

Ритуали иницијације

Могућност да буде краљ зависила је од тога да ли је особа рођена за то или не, према династији коју је био део.

Принц се морао припремити за владара и подвргнуо се низу иницијацијских ритуала, чија је главна функција била тестирање његових вештина и култивација, тако да је имао неопходна средства када је дошао ред да краљ постане краљ.

Међу најистакнутијим ритуалима су флеботомија у шестој години (евакуација одређене количине крви), хватање заробљеника и туча са суседним ривалима.

Једном када је принц постао краљ, он је био задужен за бригу о становницима своје градске државе, водио је војску и на посебан начин учествовао у верским обредима, последњи јер се сматрао сродником богова и , дакле, комуникациони канал са њима.

Оштре казне за непослушне

Они који су се усудили да не послушају краљеве, кажњени су врло оштро. Разлог оваквог понашања је тај што је за Маје било веома важно да одржавају склад између становника и богова који су били с њим повезани.

Дакле, Маји су били уверени да је пут за постизање тога тражење неупитне послушности владарима, на које су гледали као на неке врсте псеудо-богова.

У том контексту, људске жртве су почеле да се појављују, што је функционисало као важан облик друштвене и политичке контроле.

Политичка организација

Краљеви

Као што је горе наведено, краљеви су се сматрали највишим властима. Међутим, било је и других личности које су такође биле прилично утицајне.

Овај краљ или монарх био је халашки уиниц , господар града-државе, који је управљао мајевском јурисдикцијом. Халацх уиниц је означио Ах холпоп, Нацом, Ахуацан и Тулипес, што ће бити објашњено у даљем тексту.

Племенитост

Постојао је савет племића који је на неки начин ограничио моћ главног владара. Вође војски имали су важан глас у одлучивању, као и саветници и саветници који су дошли са других територија; сви ти ликови били су припадници племства.

Свештеници

Постојала је политичка класа која је стекла велику моћ: то је религијска класа. На краља се одувек гледало као на оног са највећом одговорношћу и моћи, али свештеници су, на пример, могли да одлуче ко ће бити следећи краљ да нема природних потомака или родбине претходног монарха.

У ствари, сваки град-држава имао је високог свештеника који је био задужен за одређивање датума важних верских церемонија и других важних одлука. Поред тога, био је задужен за групу свештеника.

Име врховног свештеника било је Ахуацан . С друге стране, били су Ах холпоп, верско-политички делегати који су били задужени за странке и церемоније.

Војна

Сваки град-држава имао је вођу по имену Нацом . Био је задужен за стварање војних стратегија за одбрану својих територија и позивао је војнике у битке.

Администратори

Били су познати и као батаби и били су задужени за аспекте у вези са прикупљањем пореза и другим административним пословима градова-држава, посебно у погледу надзора.

Имали су савете састављене од других шефова званих Ах цуцх кабоб, који су имали административне функције у својим селима. Такође су радили уз подршку Ал кулелооба, који су били помоћници Батаба.

Коначно, Батаби су такође надгледали групу извршитеља који су одржавали спокој и мир сваког града; звали су се Тупилес .

Занатлије, сељаци и робови

Напокон је постојао град, који је био задужен за обављање различитих привредних активности, истичући пољопривреду. Са своје стране, робови су били ограничени на обављање активности које су им поверили њихови господари. Међутим, ове три класе нису имале политичку моћ.

Расподјела моћи на територији

Највећим мајевским градовима владали су краљеви. Неки од најславнијих градова ове цивилизације били су, између осталих, Цалакмул и Тикал.

Краљеви који су водили владе ових градских држава били су најважнији цивилизацији. Кипови су изграђени у њихову част и били су међу најомиљенијим и забележеним у историји Маја.

После ових градова уследили су и други који су били мањи и мање битни, али који су и даље имали неку релевантност. Овим градским државама владала је непосредна родбина краља оближњег великог града или припадници племства Маја.

Поред горе наведеног, постојали су и мањи градови који су се сматрали припадницима великих градова. Те су градове водили племићи и имали су одређени значај јер су у себи чували неке релевантне верске храмове.

Последња политичка организација територије Маја одговара селима, малим географским просторима који су своје просторе посветили готово искључиво пољопривреди и сељачким домовима.

Референце

1. „Маиал политичка структура“ у Тарлтон Лав Либрари. Преузето 8. децембра 2019 из Тарлтон Лав Либрари: тарлтон.лав.утекас.еду
2. Минстер, Ц. „Политика и политички систем древних Маја“ у ТхоугхтЦо. Преузето 8. децембра 2019 из ТхоугхтЦо: тхинкцо.цом
3. Мајевска влада на Универзитету у Идаху. Преузето 8. децембра 2019. са Универзитета у Идаху: уидахо.еду
4. Гомез, М. „Маиа Говернмент“ у Анциент Хистори Енцицлопедиа. Преузето 8. децембра 2019. из Анциент Хистори Енцицлопедиа: анциент.еу
5. Саилус, Ц. „Мајевска цивилизација: економија, политика, култура и религија“ у Студији. Преузето 8. децембра 2019. из Студи: студи.цом
6. "Политичка и друштвена организација" на Понтифициа Универсидад Цатолица де Цхиле. Преузето 8. децембра 2019. с Понтифициа Универсидад Цатолица де Цхиле: уц.цл