Друштвена организација Отоми , током пре-Хиспанског времена, био састављен од два етажних: племића и сељака. Та се култура настанила у Валле дел Мезкуитал око 650. године пре нове ере, а верује се да су они били први стални становници региона.
У око 1000 ЦЕ, мигранти Нахуа на југ раселили су и маргинализирали многе заједнице Отоми. 1519. године, када су Шпанци стигли у централни Мексико, Отоми су били поданици Азтечког царства.
Географски положај отомија
Данас је та етнолингвистичка група једна од најбројнијих и најраспрострањенијих у мексичкој нацији. Многе његове заједнице смештене су у централном делу Мексика, на северној падини неоволканске осе и преплитању су оријенталне Сиерре Мадре.
Друштвена организација Отомија у пре хиспаноамеричко доба
У време пре хиспаноамеричко доба, друштвена организација Отомија имала је известан степен сложености. Ово су сачињавале породичне групе типа калпулли.
Калуп се састоји од четврти у којој живе сродни људи или исте лозе. Имали су територије резервисане за будуће породице.
Сваки од ових кланова имао је дефинисан географски простор. Заједно су формирали народ са заједничком политичком организацијом.
У том смислу, образац насељавања нха-нху, како их сами називају, био је распршен. А докази говоре да су то били полу номадски људи чије су куће биле ниске и мале.
У тим насељима постојала су главна налазишта која су била насељена од владара, свештеника и племства. Са своје стране, мацехуале (пољопривредници скромне класе) живели су у калпули.
Дакле, његов друштвени систем био је заснован на два добро диференцирана слоја: племићки (свештеници, власници и данаци) и мацехуалс (сељаци и притоке).
Овај слојевити друштвени систем функционирао је унутар територијалног политичког система организованог у господства. Они су били састављени од једног или више народа који су признавали јединствену власт.
Али само су неки кланови могли бити водитељи ових господства. Сусједни кланови често су се борили да се наметну или ослободе трибунала.
Након освајања и консолидације околине, друштвена организација Отомија је демонтирана.
Какији су постали посредници у плаћању пореза. Временом су њихове моћи биле ограничене док нису нестале.
Данас Отоми
Данас је основна јединица заједница породица. То чине отац, мајка и деца. Међутим, то су углавном проширене патрилинеалне породице.
Односно, сродство се препознаје по очинској линији. Поред тога, резиденција је патрилокална (мушкарци остају у очевој кући).
Сви чланови породице учествују у пољопривредним активностима, а сваки има посао који је основан према полу и старости.
Са друге стране, Отоми имају јак систем ритуалног сродства. Најважнија симболичка веза ове етничке групе је комадразго.
Оно што ужива у најпрестижнијем положају је крштење. Али постоје и кумови еванђеља, заједништва и венчања. Кумови су веома поштовани и сматрају се заштитницима домова Отоми.
Референце
- Данвер, СЛ (2015). Народни људи света: Енциклопедија група, култура и савремених питања. Нев Иорк: Роутледге.
- Миллан, С. и Валле, Ј. (2003). Заједница без ограничења: друштвена структура и организација заједнице у аутохтоним регионима Мексика. Мекицо Цити:
Национални институт за антропологију и историју. - Давилле Ландеро, СЛ (2000). Куеретаро: друштво, економија, политика и култура. Мексико ДФ: УНАМ.
- Оехмицхен Базан, Ц. (2005). Идентитет, пол и међуетнички односи: Мазахуас у Мекицо Цитију. Мексико ДФ: УНАМ.
- Вергара Хернандез, А. (с / ж). Шха-Шу или Отоми из државе Хидалго, поглед из птичје перспективе. Преузето 15. децембра 2017. са репозиторија.уаех.еду.мк.
- Ластра, И. (2006). Отоми: њихов језик и њихова историја. Мексико ДФ: УНАМ.
- Фотографски архив аутохтоних Мексика. (с / ж). Отомиес. Преузето 15. децембра 2017, деру.иис.социалес.унам.мк.
- Баррига Виллануева, Ри Мартин Бутрагуено, П. (2014). Социолингвистичка историја Мексика. Мекицо ДФ: Мексички факултет, Центар за језикословне и књижевне студије.