Друштво на Теотихуацанос је подељена на различите класе које чине царство председавала племићи, који заузврат били породица. Добро дефинисане друштвене елите истичу се међу главним карактеристикама овог друштва.
Према сведочењима шпанских аутора, ово друштво сачињавали су монархи, кнезови, министри, високи свештеници, генерали и капетани, трговци, становници, кметови и робови, као да је царство.
Заузврат, сви су следили врло напредан облик теократске власти у поређењу с другим тадашњим културама.
Међутим, други истраживачи тврде да је у Теотихуацану постојала државна влада, захваљујући организацији његових вођа.
За њих ова структура не чини Теотихуацана царством, јер за постојање ове врсте владавине морају се освојити земље с другим културама и језицима.
Занимљиво је да се у теотихуаканском друштву не истиче специфичан лик, што је нешто необично за цивилизацију са више од 700 година живота.
Према стручњацима, за Теотихуацанос је било нетачно представљати чланове појединачно. Ова структура разбија формат који слиједе други народи који имају теократски модел.
Историчари истичу да су теотихуаканске елите, за разлику од Маја, приказане као група уско повезана у односу на божанске задатке и њихове владаре.
Научне студије о сахрањивањима и приносу указују на то да у пре-Азтечком друштву постоје поделе у статусу, старости и полу.
Хијерархијска структура
Неки историчари тврде да је на врху социо-културне организације друштва Теотихуацан био краљ који је водио становништво, док други сматрају да су то групе елита које су се такмичиле за управљање градом.
Ова разлика у критеријумима је последица чињенице да у теотихуаканској култури није пронађено толико налаза у смислу писаних и сликовних радова.
Највећа референца на њихов животни стил откривен је кроз архитектонске структуре и коштани материјал.
Захваљујући архитектонској распрострањености његових храмова и станова било је могуће показати да постоје подсоцијалне класе у свакој групи. Племићи су, заједно са свештеницима и војском, имали највише положаје на власти.
Исто тако, пронађени комади кости омогућавали су истраживачима ширу визију повезаности ових класа.
Резултати ових студија закључили су да су свештеници и војска имали прилично присну везу, јер су многи од њих обављали обе улоге.
Војска обучена као свештеници, то им је давало божанску снагу, која им је омогућила контролу над градом.
Теотихуацанос је представљао део своје друштвене организације фигурама званим "хумансе" које нису назначивала имена владара, већ класу којој су припадали, за разлику од на пример Маја.
Сходно томе, истраживачима је врло тешко одредити ко су или ко су били вође села.
Исто тако, ово је друштво послужило као модел другим културама у Месоамерици, међутим, данас се истражују како би се откриле мистерије које ова заједница још увијек чува.
Било је тешко идентификовати улогу коју су одиграли њени становници и како су постали пример других народа након постизања њиховог изумирања.
Последице друштвене организације
Већина становника била је посвећена пољопривреди. Такође је верификовано да су они практицирали комерцијалну размену са другим популацијама добивених производа. Ово може објаснити пренос њихових обичаја на остале досељенике.
Друга теорија држи да су, пре него што је град пропао, неки досељеници одлучили да емигрирају.
Архиви наводе да је њихов боравак у селима био кратак и да су касније постали номади који су пренијели своје обичаје.
Тако је настао свечани центар Туле, који је сачувао неке религиозне идеје попут култа Куетзалцоалт-а, који потиче из Теотихуацана.
Студије показују да је за Теотихуацанос место које су заузимали космогонски привилеговано, јер су то демонстрирали међу својим обичајима током периода свог постојања.
Без сумње, Теотихуацан друштво је било једно од најорганизованијих времена. Налази показују да би могли имати добро дефинисану друштвено-политичку структуру.
Међутим, неколико студија то потврђује. Оно што је недвојбено јесте да је овај град био један од основних стубова друштвено-културног развоја других примитивних цивилизација у Мексику.
Референце
- Од Теотихуацана до Азтека: Антологија историјских извора и тумачења. Аутор Мигуел Леон Портилла
- Претповијесне домаће јединице у западној Месоамерици: Студије домаћинства. Написали Роберт С. Сантлеи, Кеннетх Г. Хиртх
- Теотихуацанска археологија месоамеричког града. Аутор: Наталиа Морагас Сегура
- Истраживања у Теотихуацану редефинирају старе проблеме. Аутор: Наталиа Морагас Сегура
- Друштвена организација и структура задржавања кућа теотихуаканског стамбеног комплекса: С3В1: 33 компанијеТлајинга Баррио. Аутор: Рандолф Ј. Видмер и Ребеца Стореи