ЧИЧЕКЕ: ИСТОРИЈА, ЛОКАЦИЈА, РЕЛИГИЈА И ЕКОНОМИЈА - ИСТОРИЈА - 2025

Цхицхемецас култура или Цхицхимеца је неколико људи или ратник племена која су настањена у пустињи области централног-сјеверном региону данашње Мексику, који се зову по Мекица Цхицхимецатлалли, што значи "земља на Цхицхимецас."

Културу Цхицхимеца првобитно су сачињавали номадски народи који су напали град Толлан Ксицоцотитлан са севера у 13. веку, а водио их је легендарни шеф Цхицхимеца Ксолотл. Одатле су расподељени и успостављени по целој долини Мексика, где су неки постали седећи народи.

Пар Цхицхимец, Цодек Куинатзин. Извор: места.инах.гоб.мк

У такозваној Месоамерици Цхицхимеца живеле су пољопривредне групе које су касније постале ловци-сакупљачи. У време шпанског освајања, четири најважније нације Цхицхимеца биле су Гуамарес, Памес, Зацатецос и Гуацхицхилес.

Стање номадских народа Цхицхимеца објашњава се сухошћу и недостатком воде на територијама које су ова старосједилачка племена настањивала. Међутим, неки њени народи који су се настанили у Мексичкој долини касније су постали сједећи.

Култура Цхицхимеца сматра се најрепрезентативнијим Аридоамерицом, подручјем које карактерише сува и мала еколошка разноликост, за разлику од богатих суседних територија Месоамерица и Оасисамерица, које су заузимале плодне земље и веће водене ресурсе.

Долазећи у контакт са мезоамеричким културама, упијали су пољопривредно знање и праксу размене и трговине. Живјели су у колибама од лишћа палме или траве и у пећинама.

Упркос томе што нису били велики градитељи или су имали архитектонски и уметнички развој попут мезоамеричких култура, због номадске природе, она седећа племена која су се успела насељавати на одређеним територијама изградила су неке свечане центре.

Порекло и историја

Мало је доступне литературе о етничком пореклу културе Цхицхимеца, јер је на неки начин пребачена на друге домаће народе. Познато је само да су дошли из најсевернијих територија данашњег Мексика, одакле су прешли у јужне земље.

Цхицхимеца је реч која на Нахуатл језику значи "пси пси" или "рода паса", будући да се цхицхи преводи као пас, а мецатл значи коноп. Друга истраживања порекла имена указују на то да цхицхи (изговара се мекше од цхицхи) преводи као сиса, па би цхицхимеца била (они који сиса).

Други аутори везују ово име са орловима. Такође се верује да су израз Цхицхимеца шпански освајачи пејоративно прихватили како би се ови народи односили као варвари и лишени културе, за разлику од Толтека, Мексика или Маја који су имали виши степен културног развоја.

И данас се тај термин у Мексику може срамотно користити као синоним за "дивљи" или "примитивни".

Култура ратника

Статуа индијанског плеса Цхицхимеца у граду Куеретаро у држави Мексико. Извор: ес.википедиа.орг.

Током процеса освајања и колонизације Мексика, племена Цхицхимеца управо су се због своје номадске или полу номадске природе опирала Шпанцима. Два века водили су борбу са шпанским војскама на северним територијама Нове Шпаније, а да их нису могли покорити.

Међутим, неке групе које су припадале племенима Цхицхимеца спојиле су се с Европљанима како би колонизирале сјеверни Мексико, у ономе што се називало "ратовима Цхицхимеца".

Историјски гледано, Цхицхимецас су препознати као народи великих ратника са великим способностима прилагодбе. Народи Цхицхимеца успели су да се прилагоде и издрже у веома тешким стаништима, са веома сувом климом и сушним и дивљим земљама.

То их је присилило да буду номади, прелазећи с једног места на друго и често мењајући начин живота, прилагођавајући се климатским и историјским ситуацијама које су морали да доживе.

Племена и потомци Цхицхимеца

Поред племена Гуамарес, Памеса, Зацатецоса и Гуацхицхилеса, било је и других као што су Цакцанес, Тецуекес, Питерос и Цхалцхихуитес.

Групе састављене од племена Тарахумара Цхихуахуа, Сонора и Дуранго касније су потицале од древних народа Цхицхимеца.

На исти начин као и Тепехуанес (Дуранго) и Гуаријио, Пимас, Серис и Маиос од Цхихуахуа и Сонора, заједно са Куереетаро Памесима. Све ове изворне групе део су антрополошке и културне заоставштине Чичелика.

Међутим, једина група која тренутно преузима Цхицхимецас као своје претке је етницка група Цхицхимеца Јоназ, која живи у држави Гуанајуато и у Сан Луис де Потоси. Ова група има свој језик заједно са својим културним идентитетом и традицијама.

Локација

Народи Цхицхимеца настањивали су северни део Мексика, који почиње у Тропском раку и протеже се до данашњег Југа Сједињених Држава. Археолог Беатриз Бранифф Цорнејо, истраживач који је дубље проучавао ову културу, предложио је да се овај огромни територијални део назове Гран Цхицхимеца.

У Великој Чичимеци фармери, сакупљачи, ловци и риболовци дошли су заједно да живе. Бранифф дели овај регион на два велика подручја:

-Све је смештено на североистоку где су основана углавном земљорадничка села и неке номадске групе.

-Остало подручје се зове Месоамерица Цхицхимеца, настањено у основи седећим групама пољопривредника у којима су касније основане групе сакупљача-ловаца.

Чичеке су се населиле на тренутним територијама држава Дуранго, Цоахуила, Агуас Цалиентес, Зацатецас, Нуево Леон, Тамаулипас ​​и Сан Луис Потоси. Односно, проширили су се од Куеретаро-а до Салтилло-а на северу и од Гуанајуато-а до Сан Луис де Потоси.

Чињеница да живе у заједницама које су окупирале територије без одређеног разграничења довела их је до тога да стално воде спорове са другим племенима, мотивисани недостатком воде и хране.

Религија

Према мисионару Фраиа Јуан де Торкуемада, ни Цхицхимецас није имао „усаглашену религију“. У ствари, цхицхимецас није имао богове повезане са земљом, водом или плодношћу као мезоамерички народи. Некада су обожавали сунце, месец и одређене животиње.

Они су практицирали своју политеистичку религију у својим грађанско-религијским центрима помоћу чаробњака званих мадаи цојоо (велики чаробњак) или свештеника. Хроничари истичу да нису обожавали своје богове као друге мексичке културе, јер су могли променити свог верског референта или у своје веровање уградити нове мистичне фигуре.

Било је традиционално међу Цхицхимецама кремирати своје мртве и чувати пепео, мада су их и сахрањивали на одређеним местима, попут брда, где су постављали храну и фигурице повезане са покојницима.

Његови су плесови имали верски концепт када су се изводили око његових непријатеља. Њихови верски обреди били су повезани са жетвом. Један од таквих ритуала био је и то да је поглавар после плеса извадио капи крви са телета трњем и посипао га земљом (милпа), где је узгајана.

Религиозни обреди били су попраћени алкохолним пићима справљеним од магије или бобичастог крушке и халуциногенима попут пејота, који су им помогли да дођу у стање транса.

Друштвена организација

Иако су чиимејци били углавном номадски народи, то их није спречило да имају и друштвену организацију са хијерархијом. Имали су патријархалну друштвену организацију.

Сваким племеном је управљао поглавар по имену Тлатоани (велики говорник), некада најхрабрији ратник, који је живео у калиги или великој кући. Док је врховни свештеник био духовни вођа, задужен за вођење људи, давање савета владару и диктирање закона духовне природе.

Сукцесија владајућег вође извршена је изазивањем, изборима или атентатом. Према Фраи Јуан де Торкуемада, Цхицхимецас није имао лик краља или господара којем су служили, већ војску.

Чиимеке су се удале. Племена која су живела на најсевернијим територијама практиковала су полигамију, док је за народе на југу била карактеристична моногамија, јер је прељуба била кажњива смрћу.

Понекад су се склапали бракови између деце поглавара ривалских племена. На пример, брачни савези слављени између лорда Цхицхимец и толтечких жена служили су за учвршћивање снаге ове културе у Мексичкој долини.

Породичне и друштвене улоге биле су врло добро дефинисане. Човек је обављао лов, риболов, ратовање, пољопривреду и занатство. С друге стране, жена је морала да се брине за све кућанске послове и прикупљање воћа и семенки.

Цхицхимецас је волио журке, које су служиле да славе победе, помире се са непријатељима и славе посебне пригоде. У њима се служила обилна храна и пиће.

Економија

Економија Цхицхимеца вртила се око лова, риболова, сакупљања и пољопривреде неких седећих племена. У случају Зацатецоса и Гуацхицхилеса, који су били номадски или полу-номадски народи, они су живели од лова и сакупљања.

Са друге стране, Цакцанес, Памес, Тецуекес и Гуамарес, који су имали виши степен развоја, научили су пољопривредне технике, можда од својих Отомија или Тарасцанских суседа. Цхицхимеца групе које су биле у стању да развију пољопривреду насељене су територије у близини река и других извора воде.

За живот су узгајали грах, кукуруз, чили и тиквице којима су додавали храну коју су добијали из река и језера.

Неки од ових народа бавили су се трговином и разменом хране и животиња са мезоамеричким племенима на југу. Долазећи у контакт са другим народима, цхицхимецас је у своју културу укључио аспекте друштвене и економске природе.

Свечани центри

Археолошка зона Теоцалтитан де Гуадалупе. Извор: ес.википедиа.орг.

Неки Цхицхимец народи изградили су тврђавне храмове, који су служили као церемонијални или богослужни центри за њихове богове, а истовремено као утврђења за њихову одбрану и заштиту. Ови храмови су подигнути на високим местима или на планинским падинама.

Храмови које су изградили Цакцанес и Тецуекес имали су ову двоструку сврху. Они су служили као уточишта у време мира и као тврђаве током ратних периода.

Постоје рушевине ове врсте храма у Теоцалтитану, главном церемонијалном центру ових култура, на Церро Цорони (Санта Цецилиа Ацатитлан), у Ел Тамара и у Болону.

Рушевине брда Теоцалтитан налазе се у општини Јалостотитлан у Јалисцу. Свечано средиште овог важног археолошког налазишта истиче се својом монументалном архитектуром која се процењује на између 450 и 900 АД.

Комплекс, који се састоји од 23 идентифициране структуре до сада, има правоугаоне платформе и леваде, потопљена дворишта, отворене просторе и простор за игру са лоптом.

У држави Зацатецас такође се налазе неке важне рушевине церемонијалних храмова културе Цхалцхихуитес - Цхицхимеца, из мезоамеричке класичне епохе, као што су Алтависта.

Храмови Цхицхимеца саграђени су тепетатом, стијенама (нарочито базалтом) и адобима направљеним од блата.

Остале конструкције

Археолошка зона Цасас Грандес, Пакуиме. Извор: ес.википедиа.орг

Истраживачи су потврдили културу Цхицхимеца с обзиром на њен степен интелектуалног и техничког развоја. У том смислу, наводе сеседне групе Цхицхимеца северног Мексика и југа Сједињених Држава.

Народи Цхицхимеца, као што су Моголлон и Анасази из Новог Мексика, заједно са Хохокамом у Аризони, изградили су невероватне системе за наводњавање.

Остале важне конструкције група Цхицхимеца могу се приметити у Цасас Грандес, Цхихуахуа, од стране културе Пакуиме. Слично томе, у градовима Сан Марцос, у кањону Цхацо, па чак и у граду Пакуиме.

У археолошкој зони града Тенаиуца, која се налази у подножју Церро дел Тенаио (Сиерра де Гуадалупе), налазе се архитектонски остаци културе Цхицхимеца, као и културе Теотихуацане, Мекице и Ацолхуа.

Овај град је у мезоамеричким посткласичним периодима основао Ксолотл, вођа народа Цхицхимеца, и служио је као главни град његовог краљевства. Одатле је проширио своје превласти и освајања територија у Мексичкој долини.

Ручни рад

Иако су чихимеке имали мали уметнички развој, неки од ових народа поред рукотворина су развијали и сликарство, петроглифе, музику и керамику.

Узорци керамичких посуда Цхицхимеца пронађени су у ископинама изведеним у Сан Луис де Потоси, попут фигурица жена са траговима на телу и глинених саксија. Што се тиче рукотворина, они су се истицали у столарији, ткању, кошари и лапидарији, јер су некада резали флеке и полирали врхове стрелица.

Његове рукотворине су у основи текстил и дрвени предмети. Међутим, пронађени археолошки докази говоре да су то били вешти резбареци људских и животињских костију. Исто тако, ткали су кошаре од агаве, трске и палми, које су користили у својим домаћим активностима.

Тренутно потомци Цхицхимеца израђују разне тканине за текстил, раде и са стаклом, месингом и дрветом. Најчешћи рукотворине су вунене прекриваче од ручне тканине који садрже уметничке фигуре, руане, јоронгос и друге одевне предмете.

Такође су вешти мајстори у изради предмета од месинга и стакла и разних музичких инструмената од трске и дрвета. Међу њима су реквизити, флауте, вихуеле и разни столарски послови.

Референце

1. Историја старосједилачких народа Америке / Мезоамеричке културе / Цхицхимеца. Преузето 16. јула 2018. са ен.викибоокс.орг
2. Археолошко налазиште Теоцалтитан. Консултован од сц.јалисцо.гоб.мк
3. Цхицхимецас, велики ратници севера. Консултован од миленио.цом
4. Цхицхимеца цултуре. Консултован од еуред.цу
5. Цхицхимеца. Консултован на ес.википедиа.орг
6. Цхицхимецас. Консултован од сабинасхидалго.нет