СТРИДЕНТИЗАМ: АНТЕЦЕДЕНТИ, КАРАКТЕРИСТИКЕ, АУТОРИ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Естридентисмо је био једини мексички уметнички и књижевни авангарда група у двадесетим. Био је то авангардни мултидисциплинарни уметнички покрет који је основао мексички песник Мануел Маплес Арце (1898-1981) крајем 1921, а распуштен 1927.

Упркос рођењу у Мекицо Цитију, покрет се формално развио у Ксалапи, када је Универзитет у Верацрузу изабрао да подржи покрет. Стридентизам се приказује као борба против академизма и патријарха мексичке националне литературе, који покушавају да побуњеничким уметничким манифестацијама дају свој глас.

Илустрација из књиге Метрополис, Мануел Маплес Алце

Позадина

Покрет естридентиста настао је усред процеса трансформације, односно у контексту глобалне кризе. Избијање Првог свјетског рата има посљедице у Латинској Америци, мада он није активно учествовао у сукобу.

Мексику је требало да се определи за нацију, због тога настају сликовна и књижевна дела са изразитим мексичким идентитетом. У 1920-има у Мексику било је евидентно снажно генерацијско суочавање две групе младих: оних који су се залагали за националну обнову и претходних генерација, који су покушали да остану на власти.

Мексичка револуција

На почетку Мексичке револуције (1910.) Мексико је претрпео уметничку стагнацију. Тренутак револуције настаје као прилика за обнову; открива се преиспитивање традиционалних вредности, а самим тим и корак ка модерности.

Француски трендови

Модерна друштва уроњена су у индустријско доба, што је аплаудирало махинизму и свим футуристичким елементима. Аутомобил, трамвај, авион, телеграф и телефон, између осталих проналазака, постали су протагонисти модерне.

У литератури су модернистички и симболички облици били хронична атрибуција: писци су копирали француске трендове ад наусеам.

Писци који су живели у време Порфирија Диаза још увек су били на својим пиједесталима након што је Мадеро дошао на власт и после војног удара Вицториано Хуерта. Међутим, врло мало писаца је видело хитност нове уметности.

Карактеристике естридентисма

Култ напретка

За Стридентизам је било карактеристично то што је себе усмјеравао ка духу модерне, а космополитизам и урбаност заузимају центар. Постојао је култ напретка повезан са механичким напретком.

Овај култ показао је неслагање са тадашњом естетиком која је тада била на снази, претпостављајући облике црног хумора, снобизма и одбацивање свега у прошлости. У том смислу, то је био субверзивни покрет и у тематским и у облику дела.

Стридентистички песници и сликари имали су одређену естетску опсесију модерним градом, чак су замишљали и утопију која се зове „стридентополис“.

Утицаји

Стридентизам дели неке карактеристике кубизма, дадаизма, футуризма и шпанског ултраизма, али његов фокус је на друштвеној димензији коју узима од мексичке револуције.

Због тога су Естридентисти такође били повезани са политичким побуњеничким покретима суоченим са елитизмом модернизма групе под називом Лос Цонтемпоранеос.

Динамичност као осовина

Стридентизам је инспирисан динамичним карактером савременог света. Вртоглави темпо који позива на нагле промене у уметничкој и економској, политичкој и друштвеној мери је оно што покреће и дефинише мексичку авангарду у свим њеним димензијама.

Аутори и изванредна дела

Чланови Естридентисма били су песници, сликари и вајари који су знали како да се промовишу после мексичке револуције, са намером да се окрену естетици која је до тада владала.

Ова потреба за променом реаговала је на политичко-социјалне варијације; сви чланови дијелили су сличан модернизирајући културни пројекат.

Главни представници књижевне авангарде

- Мануел Маплес Арце, песник, покретач покрета и духовни гуру групе.
- Аркуелес Вела, приповједач.
- Немачки списак Арзубиде, писац хронике.

Унутрашње скеле. Радиографске песме била је прва књига коју је група издала 1922. Дело је написао Мануел Маплес Арце.

Према самом аутору, ово дело "повезано је са идејом да, истовремено када песник гради своје дело, гради и себе". Књига делује као рендген који приказује унутрашњи свет песника.

Луис Марио Сцхнеидер, научни критичар стридентизма, указује на ово кретање:

«То је, без сумње, први мексички књижевни покрет који је увео нешто ново у овом веку. Иако се исто не може рећи у односу на остале авангардне струје са којима се поклапа, будући да су утицаји футуризма, унијаризма, дадаизма, креационизма и ултраизма сувише видљиви - само релативизам прве стридентистичке ере - У тренутку када је друштвена идеологија мексичке револуције усвојена и уклопљена у њену литературу, покрет добија чврстину, организованост и некако се одваја од остатка међународне авангарде.

Поезија

У стридентистичкој поезији видимо одсуство образложне логике; такође не постоје граматичке везе или описи анегдота или украса. Према Марпле Арце, она настоји „повезати или осигурати упоредне термине толико далеко да стварају изненађење или очекивање“.

Стридентистичка поезија одражавала је овај култ напретка кроз дивљење механичком и новом технолошком напретку.

Експериментација

Естридентистички списи били су пуни формалног и језичког експериментирања и илустровани су од стране снажних уметника развијајући специфичан стил покрета.

Израђивали су сопствене сликовнице, часописе, памфлете и манифестове. Комбинација текста и слике створила је његову естетику која обликује политички и уметнички карактер покрета.

Као и футуристи, код Естридентистаса видимо симболе модерности: небодери, авиони, телефони, железница и електрични каблови су примери тога.

Умјетнички интернационализам и политички национализам комбинирају се како би умјетнички и политички револуционирали мексичку сцену.

Пример

"Књижевни одбојници неће
разумети ништа
од ове нове знојне лепоте века."
(Урбе, Мануел Маплес Арце).

Референце

1. Прието Гонзалез, Јосе Мануел (2011). "Мексички стридентизам и његова изградња модерног града кроз поезију и сликарство". Сцрипта Нова: Електронски часопис за географију и друштвене науке. Универзитет у Барселони. Вол. КСВИ, бр. 398. Доступно на уб.еду
2. Мора, Францисцо Јавиер (2000). "Мексички стридентизам: знакови естетске и политичке револуције". Анали хиспаноамеричке литературе. Универзитет у Аликантеу. Доступно на магазинама.уцм.ес
3. Бенедет, Сандра Мариа (2008). Тхе Нарративе Оф Стридентисм: Ла Сенорита итд. Де Аркуелес Вела. Ревиста Ибероамерицана, вол. ЛКСКСИВ, бр. 224. Универзитет Роосевелт. Доступно на ревиста-ибероамерицана.питт.еду
4. Цаплов, Деборах (2016). Стридентистички покрет (1921–1928). Енциклопедија модернизма усмјерења. Доступно на рем.роутледге.цом