КАКВА ЈЕ БИЛА УЛОГА ЦРКВЕ У СРЕДЊОВЕКОВНОЈ КУЛТУРИ? - ИСТОРИЈА - 2026

Улога цркве у средњовековној култури је централна због моћи да ова институција задобијена у свим политичким, културним и економским аспектима друштва. Генерално посматрано, у средњем веку једина универзална европска институција била је Црква. То је био духовни водич људи, али и њихове владе.

У том смислу, током средњег века постојале су две државе, једна земаљска, а друга божанска. Племство из мале аристокрације контролирало је прво и владало Божјом наредбом. Црква је била ентитет задужен за контролу друге државе. Стога су католички прелати представљали веома утицајну класу.

У том контексту улога цркве у средњовековној култури била је да обезбеди духовно благостање владара и да обезбеди да се друштво развија у складу са хришћанским прописима. Из своје улоге моралног сензора друштва, црква је вршила строгу контролу над свим уметничким и културним манифестацијама тог времена.

Такође је активно учествовао у другим областима. Између осталог, и у покушају да наметне хришћански мир, он је регулисао дане када је рат био дозвољен. Поред тога, покренуо је судове за кажњавање верских злочина. Најгори прекршај који се у тим временима могао починити била је хереза. То су казнили и вјерско и цивилно друштво.

Организација свештенства у средњем веку

Да би одржали улогу цркве у средњовековној култури, свештенство је морало да има ефикасну организациону структуру. Ова структура постала је наметнута због незнања, нереда и насиља које су у својим почецима карактерисале феудално друштво.

У принципу, сви чланови цркве били су груписани под деноминацијом клера. Ово свештенство било је подељено на две гране, секуларну и редовну. Обе гране су имале папу као своју апсолутну главу.

Што се тиче свјетовног клера, сачињавали су га сви они чланови цркве који су живјели нормалним животом у контакту и живјели са лаицима (грађанским, нерелигијским). Жупи, надбискупи и бискупи припадали су овој групи.

Први су вршили вођење малих округа званих жупе. Скуп неколико жупа био је познат као бискупија за коју је био одговоран бискуп. И неколико епархија чинило је надбискупију за коју је био надлежан надбискуп.

Што се тиче редовног свештенства, сачињавали су га религиозни који су се одвојили од овоземаљског живота и отишли ​​да живе у манастирима. Били су познати као монаси и пратили су, поред католичких, правила свог реда или сабора. Сви су били под управом опата који је једини манастир био у контакту са спољним светом.

Улога цркве у средњовековној култури и њена подручја утицаја

Економско подручје

Улога цркве у средњовековној култури у економској сфери била је пресудна. Кроз то вријеме религија је доминирала у свакодневном животу. Свештеници су били кључни у функционисању обичне економије.

Између осталог, црквени службеници доносили су и спроводили законе који регулишу свакодневне трансакције. Такође, умешали су се у међународне економске спорове и одржавали војске да би чували своју имовину. Хришћанска католичка црква била је неизмјерно богата и контролирала је значајан простор земље.

У том смислу, највећи део свог прихода припао је добровољним прилозима верника, који су за узврат добијали и духовне и секуларне службе (које су трајале вековима).

С друге стране, црква је добила порез назван десетином којом је загарантовано 10% целокупне производње земљишта под њеном контролом.

Подвлачена својом економском снагом, Римокатоличка црква је имала више моћи од било којег монарха. Чак су и краљеви, војводи и кнезови дуговали бар део своје моћи милошћу верских власти.

Политичка област

У области политике такође је истакнута улога цркве у средњовековној култури. Домен цркве није био ограничен на само једну земљу или само један регион. Њени представници су извршили свој утицај у сваком делу европског континента на којем је тријумфирало хришћанство.

На свим тим местима прешли су од гаранта религиозне вере до владајућих краљевстава и краљева. За то су користили претњу од екскомуникације супротстављајући се Божјим законима.

Средњовековна римокатоличка црква покушала је да испуни своје циљеве у свету духова стицањем моћи и утицаја у земаљском. На тај је начин у средњовековној Европи дошло до преклапања верских и политичких аспеката који су били врло карактеристични за то друштво.

Тако је улога цркве у средњовековној култури укључивала и политичку доминацију над монархом и феудалцима, који су били у сталном сукобу. Страх од сукоба против верске власти спречио их је да се међусобно ратују. Стога се може рећи да је та доминација на неки начин гарантовала мир у западној Европи.

С друге стране, будући да је црква била администратор верских сакрамената, користила је монопол који је политичку власт ставио у ситуацију природног вазала и обавезао се на верску власт.

На страни монарха користили су цркву као начин да стекну политичку корист против својих противника. Овај ауторизовани и службени бракови између деце краљева. Ова су савеза праћена повећањем територија и блага које су учвршћивале моћ сродних породица.

Културно подручје

Укорењевање традиција које су долазиле из хришћанског света био је важан део улоге цркве у средњовековној култури. Култура је основана на изучавању Старог завета и природе Бога. Библија, преведена са грчког и хебрејског на латински, коришћена је као филозофска метода за разумевање улоге човека на земљи.

С друге стране, монашки покрет имао је велику улогу у општој дифузији хришћанских идеја, хришћанству уопште и у складу са културним профилом друштва.

Монаси су утицали на скоро сваки аспект средњовековног живота. Били су најуспешнији пољопривредници, управљајући великим фармама и постављајући примере добре пољопривредне праксе.

Они су такође били најобразованији и наученији. Они су постали чувари знања. Из тог разлога, они су одгајали многу племићку децу и на тај начин дали верски нагиб пренесеном знању.

На исти су се начин усавршили и монаси као писари. У вршењу својих вештина копирали су рукописе, и грађанске и верске, и украшавали свете рукописе.

Европски краљеви и кнезови почели су регрутовати монахе као службенике. Готово сви административни записи средњовековног периода су им заслужни.

Референце

1. Универзитет ПАЦЕ. (с / ж). Црква и средњи век. Преузето са цсис.паце.еду.
2. Екелунд, РБ; Толлисон, РД; Андерсон, ГМ; Хеберт, РФ и Давидсон, АБ (1996). Свето поверење: Средњовековна црква као економска фирма. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс.
3. Екелунд Јр, РБ и Толлисон, РД (2011, август). Економско порекло римског хришћанства. Преузето са тхемонтреалревиев.цом.
4. Универзитет у Орегону. (с / ж). Викиншка / норманска тврђава на северозападној обали Француске. Преузето са странице.уорегон.еду.
5. Линцх, Ј. и Адамо, ПЦ (2014). Средњовековна црква: Кратка историја. Нев Иорк: Роутледге.
6. Водич за историју. (с / ж). Хришћанство као културна револуција. Преузето са хисторигуиде.орг.
7. Фасолт, Ц. (с / ж). Вјерски ауторитет и црквено управљање. Преузето са хоме.уцхицаго.еду.