Порекло универзума према Грцима је објашњено кроз митологије, а не науке. Њихови су митови и легенде у почетку преношени усмено и поетично, али превазишли су их захваљујући својим писцима, међу којима вреди поменути Хесиода. Овај аутор, Хомеров савременик, осврнуо се на порекло космоса у свом делу под називом "Теогонија".
Било је и других прилога, усменог и писменог, који су обогатили интерпретације принципа свега, али спомињање и разматрање Теогоније је неопходно за потпуно разумевање теме.
Могућа скулптура Хесиода
Древна грчка цивилизација била је колијевка напредне културе која је имала велики утицај на каснији развој западне мисли. Толико да је до данас оно одређивало политичку организацију друштава и оставило свој траг на филозофији, праву, уметности и књижевности.
Почетак
У врло кратком и језгровитом опису порекло се може представити онако како је Хесиод то замислио.
Почетак свега је Хаос, непрегледна празнина окружена сјенама. Из Хаоса настаје Геа која је Земља, заједно са Ником, ноћ; Етер, бесконачни простор; Ерос, љубав; Тартарус, понор и друга божанска бића.
Геа роди Урана, који је рај и он је опсједа да би могао освијетлити такозване Титане, који су Цронос, вријеме; Пхоебе, Тетхис, Реа, Оцеан, Цео, Црио и још много тога.
Како су Уран и Гаеа одлучили да не рађају више Титана, следећа рођења одговарала су Киклопима, познатим по томе што имају само једно око, и Хекатончирама.
Најмлађи од Титана је Цронос, препознат по својој злоћи до те мере да одлучи да кастрира свог оца Урана и постави се за краља богова, изабравши сестру Реу за своју жену.
Цроносова опака била је толико велика да је осетио страх да ће га издати његова сопствена деца, као што је то раније чинио са Ураном.
Из тог разлога, чекала је да Рхеа роди и прогутала новорођено дете, заслужујући Рхеино апсолутно одбацивање. Уморна од Цроносове страве, Реа је одлучила да спаси једног потомка, Зевса, претварајући се да га замотава у платна, али је на његово место поставила камен. Цронос је пао у обману и прогутао је, због чега је Реа успела да спаси Зевса.
Мит је испуњен када Зеус, већ одрастао, успе да даје Цроносу отров који га присиљава да повраћа сву своју браћу и камен. Међу тако сачуваном браћом су и Посејдон и Хадес.
Борба између Цроноса и Зеуса
Након ове епизоде, борба за власт између Цроноса и Зеуса се одвијала уз помоћ његове браће и циклопа које је претходно ослободио.
Зевс добија победу и осуђује Цроноса и Титане да остану у затвору у Тартарусу који се налази у центру Земље.
Као резултат овог тријумфа, богови деле снагу између браће, остављајући Зевса који је задужен за небо, Посејдона који је задужен за море и Хадаса у контроли пакла да би надгледали Титане у Тартару.
Пророчанство наводи Зеуса да верује да ће се бог више моћи од њега родити од његове супруге Метис. Историја се понавља и Зеусова сумња наводи га да елиминише Метис гутањем.
Сазнавши да је Метис већ затруднио са Атином, Зевс трпи велико разочарење, али мит каже да је Атина изашла из његове главе, сада већ одрасла и у војној одећи, помажући свом оцу да задржи власт међу боговима.
Након пораза Титана, започела је нова ера, Зеус који је доминирао Олимпом и нови богови све познатији у популарним веровањима.
Грчка уметност успела је да сачува неколико дивно фрагментираних скулптура и керамике на теогонији најранијег периода.
Ширење мита
Читава та митологија одржавала се живом и временом се мењала, углавном усменим преношењем, али Хесиодови су списи омогућили заштиту непромењивог централног језгра.
Јединственост коју су истакли многи аутори је антропоморфна карактеристика грчких богова, односно чињеница да су сви имали људски аспект упркос својим изузетним квалитетама и потенцијалним врлинама.
Суштинска разлика у њиховом одвајању од људских бића била је њихова вечна младост и бесмртност, али њихов облик и изглед обично су их зближавали као да су доступније божанске особе, а не недостижна божанства.
У веровању старих Грка, богови су у почетку коегзистирали са људским бићима и утицали на животе смртника, пресекујући се с причама о љубави и мржњи, чији је један од главних приповедача био Овидијев у свом делу Метаморфозе.
закључак
Читава грчка митолошка и теогонска легенда предуга је и сложена да би се могла укратко анализирати и мора се признати да је покренула различите интерпретације и теорије.
Изузетно је посматрати како се религијски, филозофски, историјски и пророчки аспекти мешају у бујној алегорији која чини већину прича.
Археолози и историчари открили су неке тачке додира са другим цивилизацијама пре или са савременом хеленском у формирању митова и у симболизму неких њихових богова и хероја.
Римско царство је испрва помогло у ширењу грчке митологије, али затим је деловало у супротном смеру када се у 4. веку прешло на хришћанство. Сви религијски обреди повезани са грчким боговима били су забрањени и искључени из службене иконографије, делимично падајући у заборав.
Међутим, његова историјска, филозофска и уметничка вредност је толико изванредна да је уметност ренесансе била задужена да је репозиционира кроз књижевност, сликарство, музику и скулптуру, чак измисливши старе симболе и проучавајући нове могуће досеге Ваша порука.
Оно што се ни на који начин не може занемарити је утицај грчке традиције у обликовању духа Запада.
Референце
- Хесиод, Теогонија
- Овидије, Метаморфозе
- Валтер Буркерт (2002), грчка религија архаична и класична
- Паул Цартледге (2002), Тхе Грекс: Портрет себе и других
- Грегори Наги (1990), Грчка митологија и поетика