ЕВОЛУЦИОНИЗАМ: ПОРИЈЕКЛО, ДАРВИН, СОЦИЈАЛНИ, ЛИНЕАРНИ И КУЛТУРНИ ЕВОЛУЦИОНИЗАМ - БИОЛОГИЈА - 2025

Еволуционализам је термин који се користи за дефинисање тренутне научне мисли на основу различитих теорија предлаже да врсте претрпети многе промене током времена, што их чини "различите верзије" сам по себи.

Ова се реч користи како у биолошкој сфери, за означавање еволуције врста током времена, тако и у друштвеној и културној сфери, за означавање еволуције људских бића у различитим нивоима њиховог постојања у одређеној временској линији. .

Шема онога што се сматра људском еволуцијом (Слика МАНОЕЛ М. ПЕРЕИРА ВАЛИДО ФИЛХО МВАЛИДО са ввв.пикабаи.цом)

У научним и природним наукама, тачније у биологији, еволуционизам је привукао пажњу многих истраживача захваљујући објављивању књиге познате под називом Порекло врста, коју је написао и објавио енглески научник Цхарлес Дарвин, који је он се сматра „оцем еволуционизма“.

Позадина

Иако је Дарвин најцењенији научник на овом пољу, сјајни „пред-дарвински“ мислиоци и научници посветили су се истраживању живих бића и тражењу рационалних одговора у вези са пореклом света и бићима која га обитавају. Међу тим ликовима су:

- Аристотел (384-322 пр.н.е.): који је пружио један од првих система хијерархијске класификације живих бића, инсистирајући на томе да су врсте "непроменљиви" ентитети који су се прогресивно уређивали, са човеком на врху.

- Георгес-Лоуис Лецлерц или гроф Буффон (1707-1788): који су подржали идеју да живот потиче од феномена спонтане генерације и да постоји нека врста "плана", уписана у природу, који је био мотор промене живих организама.

- Јеан-Баптисте Ламарцк (1744-1829): који је био можда први еволуциониста, јер је предложио прву теорију о еволуцији живих бића, наводећи да организми силазе једни од других. Еволуцију је замишљао као постепен или континуиран процес, кроз који је природа произвела све сложенија бића, чији су се атрибути појављивали или нестајали у складу са њиховом употребом.

Многи други учењаци живих бића значајно су допринели „припреми“ терена за појаву дарвинских теорија, а Дарвинова теорија, објављена почетком 19. века, објединила је и објаснила порекло и узроке биолошке разноликости.

Поријекло еволуционизма и Дарвина

Чарлс Дарвин. Извор: пикабаи.цом

У научном окружењу еволуција је биолошки процес помоћу којег жива бића на земљи потичу, диверзификују и нестају или изумиру. Објашњава, нарочито кроз фосилне доказе, веома различите промене и трансформације кроз које врсте пролазе кроз своју историју.

У том контексту, еволуционизам није ништа друго него струја мисли која је створена и праћена од стране различитих мислилаца и научника који подржавају идеју да постоји очигледно рационално научно објашњење које би објаснило да органска разноликост има јединствено природно порекло, засновано на од којих се врста диверзификовала кроз постепене промене.

Иако су Грци први тражили логична објашњења о пореклу света и разноликости бића која га обитавају, тек почетком 19. века, објављивањем дела Ламарка и Дарвина, имали су прве истински еволутивне теорије.

Цхарлес Дарвин, природословац британског поријекла, рођен 12. фебруара 1809. године и умро 19. априла 1882. године, данас заслужује титулу "оца еволуционизма", јер је први објавио сигурне доказе о еволуцији жива бића.

Овај признати лик одрадио је важан део својих професионалних студија на Христовом колеџу у Кембриџу где је упознао Стивенса Хенслова који је имао велики утицај на Дарвина, помажући му да негује знање из области ботанике, геологије и зоологије.

Дарвин и

Дарвин је јавно изнео своје белешке и размишљања о еволуцији након петогодишњег путовања на броду познатом као Беагле. Током ове експедиције имао је прилику да детаљно посматра флору и фауну многих места, али посебно острва Галапагос, западно од Еквадора.

На сваком од ових острва, Дарвин је приметио да су у њему живеле различите врсте птица, популарно зване финцх, међу којима је могао да примети мале морфолошке разлике.

Захваљујући сличностима и разликама које је опажао између ових врста, Дарвин је сматрао да су на неки начин међусобно повезане и да свака има прилагодбе које су му омогућиле да се развије у природном окружењу сваког острва.

Из тих запажања Дарвин је дошао до разматрања која су слична ономе научника пре његовог времена, Јеан-Баптисте Ламарцка, али подржавајући их са различитим концептима, будући да је увео теорију о "природној селекцији" и "адаптацији" у природна популација.

У контексту у којем је Дарвин проучавао различите врсте зечева, био је у стању да повеже морфолошке промене које је уочио са изолацијом или географским одвајањем, разумејући на који начин настају адаптације.

Темељне идеје

Према Дарвину, еволуционизам је био заснован на три основне идеје:

- Припадници врсте пролазе насумичне варијације

- Особине појединца могу се пренијети или наслиједити потомству (мада то није објаснило)

- "Борба" или "раса" за постојање подразумева да само они појединци са "повољним" особинама успевају да преживе (природна селекција)

Те су Дарвинијске теорије остале у сенци дуги низ година, међутим, имали су велику "ренесансу" поновним открићем Менделијевог дела о наслеђивању ликова.

Социјални еволуционизам

Социјални еволуционизам први пут су у 19. веку предложила три позната „друштвена еволуциониста“: ЕБ Таилор, ЛХ Морган и Х. Спенцер. У већем делу литературе то се назива и унилинеарни еволуционизам и многи га сматрају једном од првих теорија предложених у области антропологије.

Ова линија антрополошке мисли настоји да објасни зашто различите врсте друштава постоје у свету, и за то предлаже да се друштва развијају према универзалном редоследу културне еволуције, који се одвија различитим темпом или брзином.

Тројица споменутих аутора идентификовали су универзалне еволутивне „фазе“ у које су могли класификовати постојећа друштва на основу њихових технолошких карактеристика, политичке организације и постојања брака, породице и религије. Речена класификација је следећа:

- Дивљаштво

- варварство и

- Цивилизација.

Дивљаштво и варварство су, заузврат, подкатегорисани према њиховом "интензитету" на низак, средњи или висок.

Према овој класификацији, западна друштва представљала су највишу позицију у „рангирању“, док су „дивљачка“ или „варварска“ друштва сматрана инфериорним цивилизацијама.

Социјални еволуционизам био је познат и као „социјални дарвинизам“ и као „Синтетска филозофија“, а неке од његових теорија су такође предложиле да ратови промовишу еволуцију друштава, успостављајући да су најразвијенија друштва она која поседују највећу количину одеће. за рат.

Х. Спенцер је сковао фразу "опстанак најприкладнијих", залажући се за надметање између друштава у потрази за тријумфом "најадекватнијих". О тим идејама данас размишља друга група мислилаца позната као "еугеничари", који верују да друштва треба "очистити" од оних мање "способних".

Линеарни еволуционизам

Линеарни еволуционизам је грана еволуцијске мисли која сматра да је еволуција врста линеарни процес, где се врста развија само да би створила сложенији или бољи.

Класичан пример "линеарне еволуције" је широко распрострањена изјава да је "човек потомак од мајмуна", изјава изведена из погрешног тумачења Дарвинових идеја, који је предложио да мајмуни и човек деле заједничког претка у прошлости, али не да је људско биће директно потицало од шимпанзе.

Линеарно еволуцијско размишљање, које се тренутно сматра погрешним, прихвата "прогресивни успон живота" који су предложили Аристотел и Ламарцк, који су сматрали да је планета непрестано у служби човека, што представља највишу тачку на еволуцијској скали.

У стварности, еволуција се не одвија линеарно, јер особине врсте нису модификоване а приори „сврхом“, већ као резултат сложеног случајног процеса и природне селекције (то је према Дарвиновим идејама).

Културни еволуционизам

Културни еволуционизам, познат и као социокултурни еволуционизам, је „грана“ антрополошке мисли која предлаже да се развој културе или друштва одвија од једноставног модела до сложенијег облика.

Многи аутори сматрају да феномен културне еволуције може бити "унилинеарни" или "мултилинеарни", будући да је унилинеарни процес онај који описује еволуцију људског понашања у целини и мултилинеарни процес онај који описује еволуцију култура и / или друштва појединачних или њихових делова.

Појава ових концепата у антрополошким наукама датира од краја 18. и почетка 19. века и уско је повезана са појавом друштвене еволутивне мисли.

Референце

1. Бовлер, ПЈ (2001). Еволуција: историја. е ЛС.
2. Десмонд, А. (2019). Енцицлопаедиа Британница. Преузето 18. децембра 2019. с ввв.британница.цом
3. Феффер, Лорен Бутлер "Еволуционизам." Речник америчке историје. Преузето 17. децембра 2019. са Енцицлопедиа.цом: ввв.енцицлопедиа.цом
4. Галлардо, МХ (2011). Еволуција: ток живота Панеамеричка медицина (бр. 575 Г 162).
5. Хендерсон, М. (2009). 50 генетских идеја које стварно требате да знате. Куерцус Боокс.
6. Јеннер, РА (2018). Еволуција је линеарна: разбијање мале шале за живот. БиоЕссаис, 40 (1).
7. Лумен учење. (нд). Преузето 18. децембра 2019. с ввв.цоурсес.луменлеарнинг.цом/цултуралантхропологи/цхаптер/антхропологицал-тхеори/
8. Прине Паулс, Е. (2019). Енцицлопаедиа Британница. Преузето 18. децембра 2019. с ввв.британница.цом