АЗТЕЧКО ЦАРСТВО: ПОРИЈЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ОРГАНИЗАЦИЈА, КУЛТУРА - ИСТОРИЈА - 2025

Царство Астека , такође познат као МЕКСИЦА царства, био је политички субјект који, на свом врхунцу, састоји велики део данашње Мексику и великим деловима Гватемале. Главни град ове империје основан је у Теноцхтитлану, на језеру Текцоцо у Мексичкој долини.

Мексика је стигла у Мексичку долину из Азтлана, полу-митског места смештеног у западном Мексику. Након што су основали свој капитал, почели су да шире своје домене, што је довело до сукоба са другим народима који су се населили у тој области. Коначно, заједно с доминацијама Текцоца и Тацубе, они су формирали Троструку алијансу, која је на крају постала Азтечко царство.

Царство Азтека између 1427. и 1520. - Извор: Азтечко царство - ру.свг: Каидор доступан под лиценцом Цреативе Цоммонс Аттрибутион-СхареАлике 4.0 Интернатионал

Друштво царства карактерише његов ратнички карактер и значај који се даје религији. Њеном владом, практично теократском, на челу је био хуеи-тлатоани, којег је изабрало веће које су формирали представници кланова који су чинили друштво.

Долазак шпанских освајача, предвођених Хернаном Цортесом, значио је крај владавине Азтекса у Месоамерици. Уз помоћ неких народа којима је Царство подчињено, Цортес је 1521. године освојио Теноцхтитлан.

Порекло и историја

Након пада цивилизације Толтец, подручје Мексичке долине престало је да има јасан доминант. Неколико градова оспоравало је хегемонију, попут Цулхуацана или Тенаиуца, али тек након доласка Тепанеке, у 14. веку, када је то подручје поново имало доминантну цивилизацију.

Поријекло из Мексике

Историја настанка Мекица меша, као што се то догодило са другим културама, легендарне елементе са провереним подацима.

Према самој мексичкој усменој традицији, њено порекло било је у подручју званом Азтлан, израз који би завршио од азтечке речи. У то време били су номадски народ и из непознатих разлога су се почели кретати. Његово прво одредиште био је Теоцулхуацан.

Други аутори, међутим, мисле да се ова прича заснива на митовима. Проучавајући археолошке остатке, овај историографски тренд потврђује да су дошли из Мекцалтитана, у Наиарит.

Фондација Теноцхтитлан

Хроничари који су проучавали путовање народа Мексика у Мексичку долину, заснивали су се на неким претколумбијским документима. Међу њима се истицао Стрип ходочашћа.

Према мексичком миту, они су стигли у долину вођену Хуитзилопоцхтли, једним од њихових богова. Пророчанство је рекло да би требало да нађу град на месту где су нашли орао који једе змију која је сједила на кактусу.

То је био призор који су видели 1325. године на острву близу језера Текцоцо. Испунивши пророчанство, Мексика је тамо подигла Теноцхтитлан, главни град своје будуће империје.

Оставивши по страни легенду, након што су напустили земљу порекла, Мексика је стигла до Цхапултепеца, где су покушали да се населе. Напади других градова присилили су их да поново крену, све док нису стигли до Цулхуацана.

Када су поново протерани, наставили су да се коначно населе на оточићу језера Текцоцо.

Тепанецан домен

Становници Теноцхтитлана прошли су кроз веома тешке године. Неки од њих су радије напустили град да би пронашли други, Тлателолцо, док је недостатак материјала за изградњу и недостатак пољопривредног земљишта проузроковао велику унутрашњу кризу.

Сви ови фактори, заједно са војном слабошћу, погодовали су Мексику да прихвати ауторитет Тепанека, који су населили град-државу Азцапотзалцо.

Међу последицама ове вазале била је и обавеза подршке војним кампањама Азцапотзалца, што је помогло Мексику да стекне ратно искуство.

Рат између Тепанеке и Мексике

Смрт монарха Азкапотзалца 1426. изазвала је сукоб његових могућих наследника. Мексика је искористила ову околност да би постала независна.

У то време Мексика још увек није имала довољно снаге да победи Тепанецке, па се њихов краљ Итзцоатл придружио још једном од ривала Азцапотзалца, господару Тетзцоца.

Коалиција је била успешна и Азцапотзалцо је поражен. Након тога, Теноцхтитлан и Тетзцоцо су заједно са доминацијом Тацубе формирали Троструку алијансу.

Азтечко царство

Трострука алијанса била је клице Азтечког царства. Након рата против Тепанеке, ова коалиција, на челу са Мексиком, постала је доминантна у целој Мексичкој долини.

Та снага, међутим, није спречила да се нестабилност настави на територији, нарочито када су се оне почеле ширити освајањем других народа.

Тако је Итццатл-ов наследник Моцтезума И (1440-1468) проширио своје превласти контролирајући југ долине и велике делове земље у Оакаци и обали Заљева. Након његове владавине наследио га је Акаиацатл, који је освојио долину Толуке и Цацактле. Исто тако, заузео је град Тлателолцо.

Након кратке владавине Тизоца, Азтеци су наставили процес ширења. Одговорна особа био је Ахуитзотл, који је владао између 1486. ​​и 1502. Међу његовим достигнућима су анексија Верацруз, Техуантепец и Ксоцоноцхцо. Поред тога, промовисао је изградњу великих храмова у главном граду.

Моцтезума ИИ је био следећи монарх царства. За време своје владе спроводио је политику усмерену на консолидацију царства. Овај краљ је зауставио експанзионистичке ратне кампање и радије се фокусирао на потчињавање неких оближњих градова који су и даље остали независни.

Неуспех у овом задатку увелико је допринео поразу Азтека против Шпанаца. Према неким ауторима, подршка Тлакцаллана (једне од тих независних држава) била је пресудна за освајаче да поразе Азтеке.

Крај азтечке империје

Шпански освајачи, под водством Хернана Цортеса, стигли су до мексичких обала 1519. Одатле су почели да освајају старосједилачке народе које су наилазили на свом путу.

Цортес и његови људи примили су вест о постојању Азтечког царства и његовом богатству. 1520. ступили су у контакт са Азтецима и покушали да убеде њиховог цара да прихвата као вазала Карла В.

Одбијање Моцтезума ИИ није зауставило Шпањолце, поготово када је у јуну 1520. године убијен азтечки монарх. 7. јула дошло је до неколико сукоба између освајача и Азтека и, на крају, први је преузео контролу над Теноцхтитланом.

Током следећих месеци, Шпанци су наставили да освајају остатке Азтечке империје, која је 1521. потпуно нестала.

Географска и временска локација

Иако је, у стварности, стварање Царства било касније, многи историчари датирају почетак његове историје до датума оснивања Теноцхтитлана 1325. Царство је трајало око 200 година, све док га Хернан Цортес није освојио 1521. године.

Територијална локација

Главни град царства био је Теноцхтитлан, импозантни град који је, у најбољем случају, досезао скоро 200.000 становника. Одатле су Азтеци ширили своје доминације. Прво освајањем најближих градских држава, а затим преузимањем контроле над удаљенијим земљама.

Азтечко царство је схватило тренутне државе Мексика, Оаксаке, Пуебла, Веракруза, Гуеррора, Хидалго, обалу Цхиапаса и нека подручја Гватемале.

Опште карактеристике

Иако је, као што је напоменуто, историја азтечког царства била релативно кратка, његов значај као цивилизације био је огроман. Његове карактеристике укључују техничке иновације, верска уверења или организацију своје економије.

Иновативна цивилизација

Техничке могућности Азтека већ су се показале приликом оснивања самог Теноцхтитлана. Овај град је саграђен на мочварној земљи, па су га морали условити да би га учинили погодним за живот. Да би то учинили, инсталирали су низ платформи како би садржали седименте.

Резултат тога је био град повезан каналима и опремљен плутајућим вртовима званим цхинампас у којима се узгајала различита храна.

Религија

Као и у осталим претколумбијским цивилизацијама, азтешка је религија била политеистичка. Већина богова била је везана за природу и посебно су обожавали Сунце и Месец.

Азтеци су укључивали божанства неких народа које су освојили. Тако су они интегрисали богове, попут Куетзалцоатл-а или Тлалока, из претходних цивилизација, у свој пантеон.

Према њиховим веровањима, свет је био подељен на тринаест небеса и девет земаљских слојева подземља. Сваки од тих нивоа био је повезан са специфичним боговима.

Приликом организовања религије у свом друштву, Азтеци су морали да направе сложен свештенички систем, на челу са два велика свештеника.

Календар

Азтечки календар заснован је на оном који су користили стари народи у висоравнима. Дакле, подијељен је у два циклуса: гроф дана или тоналпохуалли, који су годину подијелили на 260 дана; и кихуитл или соларну годину, са 365 дана.

Писање

Азтечки систем писања није био тако напредан као систем Маја. Тако су користили цртеже и идеографске глифове за представљање предмета, као и неке фонетске знакове за преписивање слогова и звукова а, е и о.

Азтеци су употребљавали ове симболе за писање на дугим тракама папира начињеним од влакана влакна или коже животиња. Те траке су биле савијене попут екрана и коришћене су за обрачун данака или за одражавање важних догађаја.

Економија

Економија Азтека се заснивала на три различита стуба: пољопривреди, трговини и порезима. Први од ових стубова у потпуности је развијен захваљујући Азтецима који су прилагођавали усјеве животној средини. Тако су, како би се могли култивисати у сувим пределима, изградили бројне канале за наводњавање који су преносили воду из језера и река.

С друге стране, у областима лагуне створили су вештачке оточиће зване цхинампас који су нудили два усева годишње.

Пољопривредно земљиште, укључујући кинеске, било је подељено између комуналних, државних и приватних. Први су били у рукама калпула, који су их дали на употребу члановима његове заједнице. Са своје стране, државне земље је експлоатирала држава сама или путем закупа. Најзад, приватни су били у рукама виших слојева.

Азтеци су такође развили одређену индустријску активност усредсређену на рударство и текстилну индустрију.

Што се тиче трговине, Азтеци су створили важне трговинске руте које су се протезале од пацифичке обале до Мексичког заљева. Исто тако, постојала је врста мреже локалних тржишта која су се периодично одржавала. Ова комерцијална активност се углавном обављала користећи валуту, иако је бартер систем и даље одржаван.

Политичка организација

Пре него што се родило Азтешко царство, локално друштво је било структуирано око Цалпуллија, врсте друштвене јединице коју чине породични кланови са заједничким прецима који су делили територију. Овај Цалпулли је водила особа коју су бирали становници заједнице.

С настанком Царства, иако Цалпулли није нестао, азтешка влада постала је теократија. Предводио га је хуеи-тлатоани, којег је изабрало вијеће у којем су били заступљени кланови заједнице.

Владар је имао низ саветника, међу којима се истицао Цихуацоатл, чије су функције чак дошле да замени хуеи-тлатоани у случају да он буде одсутан.

Све јавне службе царства именоване су међу племством народа који су чинили Троструку алијансу: Теноцхтитлан, Текцоцо и Тлацопан.

Хијерархија

Као што је напоменуто, владу Азтека је на челу Хуеи-тлатоани. Ово је, осим својих политичких прерогатива, претпостављало и верске, јер се сматрало да има божански мандат. Поред тога, именовао је све владарске градове и био је одговоран за војне кампање за ширење територија.

Након што се монарх појавио Врховни савет, назван Тлатоцан. Њени су чланови припадали азтечком племству. Скоро на истом нивоу власти био је и поменути Цихуацоатл, лик цара највишег поверења.

У друштву у којем је рат играо фундаменталну улогу, војни вође уживали су огромну моћ. Најважнији положаји били су положај Тлацоцхцалцатл и Тлацатецатл, који су организовали војске и водили их у ратним кампањама.

Градовима царства управљали су Тлатоани, док су поглавари калпулиза учествовали у телу осмишљеном да заједнице задовоље све њихове потребе.

Покрајинска структура

Клица Азтечког царства била је такозвана Трострука алијанса, формирана од владавина Теноцхтитлана, Текцоцоа и Тлацопана. Први од њих био је онај који је преузео највиши ауторитет, мада је сваки град имао свог лидера.

У Царству су постојале две врсте покрајина: стратешка и притока. Прве су биле попут вазалних држава које су одавале почаст Азтецима или их добровољно помагале у ратним походима. Потоњи су са своје стране плаћали обавезну годишњу почаст.

Друштвена организација

Азтечко друштво било је подељено у двадесет различитих кланова: калпули. Сваку од њих чинила је група људи која је делила верска веровања. Овај последњи фактор, религија, био је од великог значаја, до те мере да је сваки калпулли имао свој храм.

Друштвена организација је такође била високо хијерархијска. Постојале су три друштвене класе: племство, обични људи и робови. На врху те пирамиде били су цар и његова породица.

Ова друштвена подела је била оправдана религијом. Према њиховим веровањима, богови су били они који су легитимирали родове и, према томе, положај сваког у друштву.

Племенитост

Азтечко племство имало је бројне привилегије свих врста. Осим што су били на челу политичког система, њени припадници су водили војску, посједовали земљу, имали робове и слуге и, ако су то жељели, могли су постати званичници царства.

Осим горе наведеног, племство је било у народу веома поштовано класе и уживало је предности попут могућности конзумирања коцоатла (чоколаде).

Ова виша класа није била хомогена, већ је била подељена на три различита нивоа у зависности од њихових функција и привилегија.

Први и најважнији били су такозвани Тлатоани, највиши ауторитет у калпулију и изабрани су у складу са близином својих предака.

Иза њих је стајао Тетецухтин, нека врста средње класе племства. Њихове функције су се кретале од служења свештеника до обављања високих војних и административних положаја.

Најмање моћно од њеног племства био је Пипилтин, формиран од стране ратника који су морали да заштите царство и прошире своје територије освајањем. На овом нивоу су се појавили и неки трговци, звани поцхтецас.

Обични људи или мацехуалтин

Следећу друштвену класу формирао је мацехуалтин. Његове компоненте су били трговци, занатлије и сељаци који су, иако нису уживали племићке привилегије, били слободни грађани.

Мацехуалтин који се истакао у војсци или се оженио чланом племства могао би се преселити у друштвену класу.

Слуге и робови

У основи друштвене пирамиде били су кметови и робови. Многи од њих, такозвани Тлакотин, били су ратни заробљеници и радили су за племство.

Упркос свом статусу, робови су имали нека права, попут удаје, деце и куповине слободе. Уопштено, имали су само једног власника током свог живота, а када је власник умро, уобичајено је да буду пуштени.

Култура (гастрономија, традиција, уметност)

Азтеци су, упркос свом ратничком карактеру, прикупили много знања о различитим народима које су освојили. То је примећено у њиховим уметничким манифестацијама и у њиховим традицијама, готово све засновано на религији.

Гастрономија

Азтечка гастрономија није била баш сложена. Њихова исхрана се заснивала на ономе што би могли узгајати и, у мањој мери, на лову на неке животиње.

Најважнија храна у њиховој гастрономији био је кукуруз, који је чак био део њихове митологије. Азтеци су узгајали велики број сорти ове житарице и користили је за прављење тортиље, атола или тамала, као и друге приправке.

Друга основна средства у прехрани Азтеца била су зрно пасуља и амаранта, поред соли и паприке чилија, обе кључне за рецепте за арому.

С друге стране, Азтеци су се истакли у припреми различитих врста алкохолних пића. У том смислу, постојала је велика разлика у зависности од друштвене класе, јер племство никада није пило млаку храну и преферирало је нека пића направљена од какаа.

Што се тиче животиња, Азтеци су конзумирали доста пуретине и друге живине. Исто тако, животиње као што су игуане, асолоти, разне врсте инсеката и рибе такође су биле део њихове исхране.

Традиције

Међу најзначајнијим традицијама Азтека су обавеза образовања деце, полигамија и људска жртва.

Овај посљедњи аспект био је уско повезан са религиозним вјеровањима Азтека. Такође, према мишљењу многих стручњака, неке жртвене жртве су поједене као део ритуала.

За Азтеке су богови учинили многе жртве како би људска бића могла да живе. На овај начин су њихове ритуалне жртве биле начин отплате тог дуга божанствима и осигуравање доброг рада света. Најчешћи метод жртвовања био је извлачење срца жртве.

С друге стране, погребни обичаји су такође били важан део њихове културе. Већина становништва је сахранила родбину испод своје куће. С друге стране, ако је то била важна фигура, нормално је да је кремирана, јер се мислило да ће ускоро стићи у небо.

Азтеци су такође били окарактерисани слављењем церемонија и празника верског карактера. Једна од најважнијих била је церемонија новог пожара, која се одвијала сваке 52 године, када је календар завршио комплетан циклус. Разлог овог славља био је избегавање краја света. Као део тога, човек је бачен у вулкан.

Уметност

Азтечка уметност сматра се једном од најважнијих у предколумбијској Америци, и у сликарству, скулптури или архитектури.

Његове камене скулптуре, било да су рељефи или округле груде, одликовали су колосализам и пажљива естетика. Уопште, то су била природословна дела, рађена тако да би гледалац остао импресиониран. Већина азтечких скулптура представљала је њихове богове.

Упркос овој тенденцији да се праве велике скулптуре, њени уметници су такође створили неке мале комаде. Обично су то представљали богове локалитета у којима су њихови аутори боравили.

С друге стране, на слику су у великој мери утицала дела Толтека. Азтеци су користили пиктографе да представе аспекте своје културе или историје, као што је то пронађено у кодексима који су пронађени.

Архитектура

Количина нађених структура омогућава архитектури да буде азтешка уметничка манифестација по којој је она најпознатија. Поред тога, овај отпор показује квалитет његових материјала и његове конструкцијске технике.

Зграде које су подигли Азтеци одликовали су се врло добрим пропорцијама. У случају градова, познато је да су грађевине биле подложне претходном урбанистичком планирању.

Међу примерима његових креација на овом пољу истакнуо се главни град, Теноцхтитлан. На свом врхунцу, био је један од највећих градова на свету, са скоро 200.000 становника.

Иако је град имао бројне значајне зграде, најважнији је био градоначелник Темпло. Ово је било посвећено богу рата, Хуитзилопоцхтли, и богу кише Тлалоцу.

Референце

1. Азтечка култура. Оснивање Азтечког царства. Добијено са цултура-азтеца.цом
2. Историја Мексика. Азтечка или мексичка култура. Добијено из лахисториамекицана.мк
3. ЕцуРед. Азтец. Добијено од еуред.цу
4. Азтец-историја. Азтечко царство. Преузето са азтец-хистори.цом
5. Ранк, Мицхаел. Преглед царства Азтека. хисторионтхенет.цом
6. Цартвригхт, Марк. Азтечка цивилизација. Преузето са анциент.еу
7. Хистори.цом Едиторс. Азтеци. Преузето са хистори.цом
8. Уредници Енцицлопаедиа Британница. Азтец. Преузето са британница.цом
9. Маестри, Ницолетта. Азтец трострука алијанса. Преузето са тхинкцо.цом