СИМБОЛИЧКИ ИНТЕРАКЦИОНИЗАМ: ПРЕМА БЛУМЕР, МЕАД, ГОФФМАН, ВЕБЕР - НАУКА - 2025

Симболична интеракција је социолошка теорија која се такође односи на социјалне психологије и антропологије. Њен главни циљ је проучавање друштва засновано на комуникацији.

Ова струја мисли имала је велики утицај на проучавање медија. Симболички интеракционизам део је струје интерпретативне парадигме која покушава да проучи друштвене интеракције са становишта сваког од оних који у њима учествују.

Симболички интеракционизам први пут се појавио са чикашком школом 1920-их, а његов наступ је углавном био последица пораста комуникацијских система, демократије и имиграције европског порекла.

Његова главна подручја проучавања били су однос појединца са заједницом, људска екологија и важност интерпретације у људским комуникацијама.

Простор симболичког интеракционизма према Блумеру

Творац израза "симболичка интеракција" био је Херберт Блумер, амерички социолог који је пружио већи део темеља ове дисциплине. Његови радови на симболичком интеракционизму заснивају се на студијама Георгеа Херберта Меада, професора са Универзитета у Чикагу.

Блумер је сажео своје идеје о симболичком интеракционизму у једној књизи, у којој је говорио о томе шта су за њега биле три основне премисе ове струје:

• Људи се на одређени начин понашају према другим људима или предметима на основу значења која им дају. Ова значења су потпуно субјективна и не морају бити у складу са социјалним нормама.
• Значења која се дају објектима и људима потичу из интеракција сваког од нас са њима. Стога та значења нису својствена и могу се мењати.
• Значења се конструишу и модификују кроз процес тумачења који се одвија када особа мора да ступа у интеракцију са оним са чим се сусреће. У овом процесу, особа бира, трансформише и организује значења која се дају свакој ствари.

Блумер је ове идеје подигао на нови ниво, рекавши да друштво није ништа друго до интеракција људи који га чине. Стога друштвена стварност није нешто опипљиво, већ постоји само у људском искуству.

Ова идеја зарадила га је много критике, јер неки социолози сматрају да је Блумер-ов приступ само теоретски и да се не може применити у стварном животу.

Меад симболичког интеракционизма према Меаду

Георге Меад, још један од пионира теорије симболичког интеракционизма, фокусирао се на начине на које се људи односе према објектима око нас и према другим људима. У својим је списима идентификовао углавном две врсте симболичких интеракција:

• Језик
• Игра

Ови облици интеракције имају заједничко то да се заснивају на симболима које деле сви учесници у процесу комуникације; у супротном, размена информација између њих била би немогућа.

Игра

За Меада је игра основни процес којим деца стичу значења која ће потом користити за тумачење света око себе. Прихватањем одређених улога током својих игара (као што су "доктор", "полицајац" или "каубој") деца су у стању да се ставе у ципеле других људи и разумеју правила која регулишу друштвене интеракције.

На исти начин, кроз игру, деца могу да науче више о објектима који их окружују и о корисности за њих. Ове игре постају све сложеније како деца сазревају и у потпуности разумеју своје окружење.

У сложенијим облицима игре деца морају бити у стању да разумеју и улоге осталих учесника. На овај начин се ствара парадигма коју деле сви људи који су део интеракције, а што Меад назива "генерализованим другим".

Језик

Што се тиче језика, Меад га је описао као комуникацију кроз симболе са значењем. Користећи овај процес, појединац је у стању да интернализује ставове других према себи. Стога је овај социолог сматрао да је језик један од најосновнијих стубова друштва.

Према Меаду, језик је такође основни начин на који људи граде слику о себи. То се дешава кроз процес симболичке интеракције у комуникацији са другима.

Гоффманова простора симболичког интеракционизма

Ирвинг Гоффман је још један од покретача симболичког покрета за интеракцију. Његов главни допринос било је тумачење људи као "актера", на начин да њихови поступци одређују врсту интеракције коју имају са другима.

Основни принципи симболичког интеракционизма према Гоффману су следећи:

• Људска бића, за разлику од других живих бића, имају способност размишљања.
• Ова способност размишљања зависи од друштвених интеракција.
• Кроз друштвене интеракције људи уче симболе и значења која им омогућавају да користе своју способност размишљања.
• Људи су способни да модификују своја значења на основу њихове интерпретације сваке ситуације, што утиче на њихов начин поступања.
• Људи су способни да изврше ове модификације, јер су такође способни да међусобно комуницирају. То им омогућава да размотре различите токове акције, проуче њихове предности и мане и изаберу онај са најбољим резултатом за који мисле да ће им дати.
• Скуп акција и интеракција је оно што формира људска друштва.

Уз то, Гоффман је симболички интеракционизам учинио приступачнијим већини популације, објашњавајући идеју о симболима као улогама које свако од нас преузима током наших друштвених интеракција.

Претпоставке симболичког интеракционизма према Веберу

Иако појам "симболичког интеракционизма" није скован много касније, Мак Вебер био је један од првих мислилаца који је говорио о важности значења у животу људи.

Његова главна идеја на ову тему била је да људи делују на основу њихове интерпретације света око себе, ствари које им се дешавају и њих саме.

Стога, да би разумели мотивације појединца, потребно је сазнати више о симболима са којима делује.

Референце

1. "Симболички интеракционизам" на: Википедија. Преузето: 7. марта 2018. са Википедије: ес.википедиа.орг.
2. "Симболичка интеракција и појава себства" у: Водич за социологију. Преузето: 7. марта 2018. из водича из социологије: социологигуиде.цом.
3. "Херберт Блумер" на: Википедиа. Преузето: 7. марта 2018. са Википедије: ен.википедиа.орг.
4. "Сазнајте више о симболичком интеракцији" на: Тхоугхт Цо. Добављено: 7. марта 2018. из компаније Тхоугхт Цо: тхинкцо.цом.
5. "Ервинг Гоффман" на: Хавајски универзитет. Преузето: 7. марта 2018. године са Универзитета на Хавајима: хаваии.еду.