6 НАЈПОПУЛАРНИЈИХ ЛЕГЕНДИ О ЈУКАТАНУ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

У легенде Иуцатан су скуп митова, прича и гледишта које су развиле на полуострву Иуцатан током развоја пред-Хиспано културе; Ове легенде посебно обухватају приче о мајанској култури, заједно са веровањима других малих племена.

Када се говори о свјетоназору, односи се на начин на који особа или друштвена група тумаче свијет или стварност која их окружује. Из тог разлога се може утврдити да легенде о Јукатану омогућавају истраживачима да знају како су древне културе овог региона доживљавале и тумачиле природне и друштвене догађаје.

Неке легенде о Јукатану важе и данас. Извор: КатиаМСЛ

С друге стране, легенде се састоје од низа популарних приповијести које односе измишљени или стварни догађај, а који су обично украшени дивним или фантастичним елементима фолклора. У овом случају, украшавају их претхантијанске традиције.

Те се приче обично преносе усмено између генерација, па су подложне сталним променама.

Најпопуларније легенде полуострва Јукатан

Као што је споменуто у претходним параграфима, кроз легенде и митове једне културе, заинтересоване стране могу сазнати како је та цивилизација доживљавала свет око себе.

Поред тога, познавање легенди такође омогућава научницима да утврде како је функционисала њихова друштвена, економска и религијска структура.

Испод су неке од најпопуларнијих легенди које су настајале и преносене на полуострву Јукатан током развоја претхистанских цивилизација.

-Легенда о Хуаи Цхиву

Легенда о Хуаи Цхиву једна је од најпопуларнијих на Јукатану и прича о чаробњаку који је имао способност да се трансформише у застрашујућу звер, напола козу, напола човека. Ово се догодило након што је чаробњак продао душу Кисин-у, мајевском изразу који се односи на врага или демона.

Ова прича о Хуаи Цхиво-у је врло слична другој причи развијеној у Средњој Америци познатој као нахуалес, према којој се трансформација одређених људи у различите животиње дешава и након обављања ритуала приношења.

У најудаљенијим селима веровало се да, ако особа пређе стазе са овим ентитетом, треба да скрене поглед; на овај начин прималац би осећао само хладноћу и лош мирис. Међутим, ако би погледао звер, субјект би се осећао болесно и грозничаво.

Прича каже да се Хуаи Цхиво хранио кокошима и стоком које припадају досељеницима; веровало се и да обитава у најмрачнијим местима, као што су одређене планине и шуме. Данас се још увек причају анегдоте о овом застрашујућем ентитету.

-Легенда о Ницте-Ха

Ова приповијест митско објашњава поријекло водене биљке познате под називом нимфа, сунце или водени љиљан. Такође покушава да оправда песму кардиналних птица током јутра у језерима у којима ове биљке расту.

Према веровању Маја, у древној Нан Цхан Каан живео је принц Цхактзитзиб, чији је отац одлучио да се уда за принцезу која је живела у далеким земљама. Међутим, Цхактзитзиб се заљубио у Ницте-Ха, која је била ћерка чувара Светог Ценотеа.

У то време нико није био свестан ове љубави. Обојица младих су се веома волели и тајно су се срели у ценотеу, где је принц певао љубавне песме својој драгој. Једном приликом је велики свештеник младиће открио, који није желео њихово удруживање; и зато су одлучили да елиминишу Ницте-Ха.

Принчева скрбница приметила је лоше намере великог свештеника, па је одлучила да упозори свог господара. Цхактзитзиб је наредио свом скрбнику да доведе Ницте-Ха у брак у тајности; међутим, свештеник је реализовао план и убио принчеву цареву.

Принц је, схвативши да се његоватељ не враћа, одлучио да потражи Ницте-Ха, који га је чекао у Ценотеу. Кад су се упознали, обоје љубавници су се загрлили у љубавном загрљају.

Пратећи принца, врховни свештеник је пришао тамо где су младићи стајали и упуцао отровану стрелу у девојку, одмах је убивши.

Објашњени су љиљани и кардинали

Тело младе жене потонуло је у воду Ценотеа, док је принц плакао молећи богове да га одведу са собом. Господар вода се сажалио над Цхактзитзиб-ом, па је своју покојну вољену претворио у водени љиљан. Са друге стране, Господар птица је одлучио да принца претвори у црвену птицу.

Након овога, кардинал се сваког јутра приближава језерцима како би наставио да пева љубавне песме Ницте-Ха, претворене у водени цвет.

-Легенда о Сац Ницте-у

Ова легенда на маштовит начин говори о догађајима који су се догодили током распада Маиапан лиге, савеза држава Маја које су се развиле у пост-класичном мезоамеричком периоду. Током овог савеза, мајску културу су храниле и друге цивилизације, попут Толтека, које су уносиле нове облике знања.

Према легенди, Сац-Ницте је била принцеза од Маиапана, која је припадала народима Цоцоме-а. Када јој је било петнаест година, заљубила се у принца Цанека.

Са своје стране, овај принц је приметио принцезу када је имала 21 годину и била је очарана њеном лепотом, па је желео да је ожени.

Међутим, Сац-Ницте је заручио њен отац с принцом Улилом, који је био насљедник Укмал-а; ова унија би се одржала након што је Цанек крунисан. Гласници Укмал-а одлучили су да позову остале владаре Лиге, па је Цанек морао да присуствује церемонији.

Током припрема за венчање, Сац-Ните је плакала од туге јер није желела да се уда за Улила. Док је трајала церемонија, Цанек (који је био нови господар Цхицхен Итза) није се појавио, што је изненадило све присутне.

Отмица принцезе и напуштање града

У време када је дао завет, Цанек се појавио са шездесет својих војника, с којима је извршио инвазију на место и киднаповао принцезу, а да је ниједан од високих господара није могао спречити. Цанеков подвиг био је тако брз да су сви присутни били запањени.

Након тога, Улил и Хунацц Цеел (Сац-Нитеов отац) удружили су снаге да нападну Цхицхен Итзу како би опоравили отету принцезу и казнили Цанека. Међутим, кад су стигли до града, схватили су да су га напустили не само љубавници, већ и сви становници.

Сходно томе, војници Цоцоме и Улил опљачкали су и уништили Цхицхен Итза, што објашњава напуштање овог великог града.

- Легенда о Кстабаиу

Према прикупљеним текстовима, може се утврдити да је Кстабаи био зли дух у облику жене која је очарала мушкарце да их убију или воде у прогонство.

Две различите жене

Прича о Кстабаиу почиње са две жене из града: Кскебан, проститутка или жена којој је дата незаконита љубав; и Утз-Цолел, пристојна и чиста дама.

Кскебан је била болесна од страсти, па је своје тело дала сваком мушкарцу који је питао. Уместо тога, Утз-Цолел је био крепостан и љубазан; Штавише, никада није починио љубавни гријех.

Упркос Кскебановим клизачима, ова жена је имала добро срце, пошто је волела да помаже сиромашнима и животињама; Чак је и великодушно давао донације које су му даривали његови љубавници.

Са своје стране, Утз-Цолел је гњавио животиње и сиромашне; осим тога, била је тврда и хладна. Једног дана људи у селу више нису видели Кскебан да одлазе, па су почели да се питају шта се догодило са младом женом.

Смрт Кскебана

Након неколико дана, њежан мирис цвећа почео се осећати широм села, па је група људи одлучила да следи мирис; то их је довело до леша Кскебана.

Утз-Цолел је уверавала да тај пријатан парфем не може да дође од Кскебане, јер је била покварена и опака жена, тако да из њеног тела може доћи само штеточина. Утз-Цолел је уверавао да тај парфемисани мирис мора бити дело злих духова, који покушавају да преваре и провоцирају мушкарце.

Исто тако, Утз-Цолел је потврдила да ће јој, кад умре, ширити пријатан парфем захваљујући својим врлинама које се практикују у животу.

Након сахране Кскебана, његов гроб је почео да одаје пријатан мирис; Даље, земља на њој била је испуњена дивним цвећем. Када је Утз-Цолел умро, цео град је присуствовао његовој сахрани; међутим, мирис који јој је издахнуо тело није био пријатан, већ прилично мучан и неподношљив.

Из гробнице Кскебан рођен је прелепи цвет назван ктабентун, који расте на оградама и путевима. Уместо тога, из гроба Утз-Цолела потекао је тзацам, који је цвет кактуса који има много трња и нема никакав парфем.

Крај Утз-Цолела

Након што се претворила у овај цвет, Утз-Цолел је пожелела Кскебану срећу, па је одлучила да се упушта у нелегалну љубав са злим духовима. Оно што Утз-Цоел није схватио је да се Кскебан мушкарцима поклањала из природне и великодушне љубави, док је то радила из злобе и самоиницијације.

Уз помоћ злих духова, Утз-Цолел се успела вратити у свет живих сваки пут кад је пожелела, али то је учинила као жена како би преварила мушкарце злосретном љубављу, јер тврдоћа њеног срца није дозволила ником другом. врста љубави.

Ова лоша жена постала је дух Кстебаиеја, који се вратио у свом људском облику заводити мушкарце, а затим их убити током паклене љубавне везе.

-Легенда о Алук-у или алукес-у

За мајску машту, алукси су еквивалент немачком елфу или гоблину, јер се састоје од низа створења која су посвећена вршењу свих врста зла, као што су крађа деце и стоке, заједно са другим страшним лукавствима.

Што се тиче њиховог изгледа, алекс се сматрао малим, који сежу до колена просечне особе. Упркос томе, њихов изглед је био сличан оном људи, па су изгледали као минијатурни људи. Што се тиче њихове одеће, ова бића су носила типичне мајевске ношње.

Опћенито су луђи били невидљиви, иако су могли претпоставити неке физичке форме како би комуницирали или уплашили људска бића; такодје су променили свој изглед да би се спојили један са другим.

Кажу се да су се та створења појавила у шумама, џунглама, пећинама, па чак и на неким камењем. Његов је опис врло сличан оном митолошких бића из других култура, попут келтског лепрацхауна.

Тренутно се још увек верује у постојање алукса у неким градовима Мексика и Средње Америке.

-Легенда о баламу

На мајском језику ово име значи "јагуар". Реч се такође користи за означавање митолошких бића сличних генијалцима, која су имала обавезу да штите усеве и поља. Мајевска култура их је обожавала и пре него што су сазнали сјетву, па је то једна од најстаријих легенди ове претхистанске културе.

Баламе су познате и као нукуцх-уиник, што значи „велики човек“. Према народној традицији (посебно Иуцатецан), ови ентитети су такође штитили људе и поља кукуруза. Каже се да су постојала четири ова бића, пошто се свако од њих налазило у одређеној кардиналној тачки.

Што се тиче њиховог физичког изгледа, веровало се да су то били мушкарци са врло дугим брадама; Поред тога, иако су била посвећена чињењу добра, њихова су лица била неугодна, тако да их нико није могао држати на оку.

Његов ормар састојао се од шешира широког обода са дланом, као и сандала од крзна и плутајуће тунике. У своје слободно време, пламенови су волели да удишу дуван, па се веровало да звезде стрељаче долазе из њихових задњица.

Референце

1. Еспиноса, Р. (2013) Мајеви полуострва Јукатан. Преузето 12. јуна 2019. из УНАМ Репозиторија: ру.иис.социалес.унам.мк
2. Нарањо, А. (друга) легенда о мају. Преузето 12. јуна 2019. са Диалнет: Диалнет.цом
3. Росадо, Л. (нд) Између камена и цвета: легенде о Мајама и Јукатецану. Преузето 12. јуна 2019. из Ацадемиа: ацадемиа.еду
4. А. (сф) Легенде о Јукатану. Преузето 12. јуна 2019. са Википедије: ес.википедиа.орг
5. А. (сф) Мајске легенде. Преузето 12. јуна 2019. са Ин Иуцатан: ен-иуцатан.цом.мк