ЛЕГЕНДЕ ИЗ КОЛОНИЈАЛНЕ ЕРЕ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2026

У легенде колонијалне ере су приче које имају важну културну позадину, јер су обогаћене компоненте фолклора шпанских колонија у Америци. Легенде често имају натприродни елемент представљен мистериозним ликом, попут спектра који живе међу живима да би их терорисали.

Иако порекло ових приповедака није тачно познато, оне важе и данас, пошто им је традиција преношења усменим или писменим путем омогућила њихово ширење на нове генерације.

Историјски, колонијалне легенде могу се налазити између с. КСВИ и с. КСИКС. То је створило спајање аутохтоне и шпанске културе у свакој од ових прича.

Легенде

Тхе саиона

То је популаран спектар у венецуеланској култури, који се, генерално, односи на жену која се појављује пред неверним мушкарцима. То је још увек добро позната легенда, посебно за плашење деце. Такође, кажу да има сличне карактеристике као и випер.

Према изворном извештају, саиона је била прелепа жена дуге црне косе по имену Цасилда, која је убила супруга и мајку мислећи да су обоје у романтичним везама.

Пре него што је умрла, Цасилдина мајка ју је проклињала, тако да ова душа лута не могавши да се одмори у миру. Због тога, он покушава да заведе мушкарце у браку или са партнером, а затим их убије.

Између осталих карактеристика је да увек носи белу боју, емитује гласан врисак који је способан да застраши свакога ко га чује, а чак се и у другим верзијама каже да се може претворити у животињу (углавном пса).

Жена која плаче

Познат је лик латиноамеричког фолклора. Прича сеже у колонијално доба, када је Шпанка имала аферу са старосједиоцима. Из ове романтике рођено је неколико деце.

Када је женин брат открио шта се догодило, одлучио је да убије своје нећаке. Од тог тренутка жена лута плачући и молећи за своју децу.

Према легенди, плачућа жена појављује се било којој врсти особе која јој пређе пут, посебно неодговорним мајкама.

Познато

Ово је легенда са севера Аргентине. Каже се да је рођак Сотона, који поприма појаву џиновске змије како би прождерао шећерну трску од једног од радника који су у пољу или у њиви.

То је тако због формирања пакта који власници склапају, како би могли да виде брзи раст својих усјева.

Иако се опћенито описује као велика змија, познати такођер могу усвојити и друге подједнако страшне форме, попут великог црног пса са или без главе.

Бацање

Широко је познато између Колумбије и Еквадора, а њено порекло датира још из времена настанка. КСВИ. Легенда каже да је група робова побегла с брода који је кренуо из Панаме у Перу. По доласку до земље морали су се суочити са жестоким домородачким људима.

Током сучељавања, и захваљујући вриску боли робова, пробудио је врага, који је одлучио све да их убије, прерушавајући се у принца Мацумбу. Касније се ђаво заљубио и оженио жену са којом је имао неколико деце; међу том дјецом било је млаћење.

Због очевих моћи, тунда се може трансформисати у готово све. Представља се мушкарцима као слатка жена како би их завела, а затим их претворила у робове подложне њеној вољи.

Мулато жена из Кордобе

Долазећи из Мексика, легенда прича причу о мулатици изненађујуће лепоте која је живела у Кордоби и која је лековима покушала зацелити болести и ране. То је пробудило сумње у заједницу и Цркву, посебно јер је то било време Свете инквизиције.

Међутим, жена је наставила да присуствује масовним и верским активностима, тако да јој није требало више обраћати пажњу.

Једног дана, градоначелник града одлучио је да је оптужи за чаробњаштво пред Светим уредом. Након што је осуђена на смрт и чека извршење казне, прича се да је у својој ћелији успела да нацрта брод на једном од камених зидова.

Водитељ ћелије ју је питао шта ће чамац урадити, а она је одговорила: „иди напред. Изненада, жена је скочила према зиду док мушкарац није приметио да се брод заиста померио.

Луди Луз Царабалло

Друга важна фигура венецуеланских легенди, овековечена од стране аутора Андреса Елоиа Бланца, је луди Луз Царабалло, протагонист приче чији се контекст одвија у Андама током независности.

Каже се да је Луз Царабалло била жена која је полудела јер су сва њена деца, која су отишла у рат, умрла у битци. Усред несреће и боли, изгубљен је и где се никада није знао.

Међутим, неки тврде да су је видели како лута около, плаче и тражи своју децу, док плаши путнике који лутају околом.

Дрво вампира

За време колоније у Мексику, прича се да се енглески господин преселио у мали град у Гвадалахари. Међутим, мештане је погодило чињеница да мушкарац, будући да је један од најбогатијих у околини, није имао слугу и није излазио ни под којим околностима.

Мало по мало, промене су се почеле појављивати на месту. Прво су се појавиле мртве животиње, чији се број повећавао. Међутим, ствари су се погоршале након неколико дана када су тела деце пронађена беживотно и без крви.

Место је постало непријатељски расположено за оне који су живели тамо, пошто су се плашили да изађу ноћу, а чак су се бојали и да спавају.

Група мушкараца тражила је разлоге таквих чудних догађаја и открила да је енглески господин угризао сељака који је већ био мртав.

Мушкарци су успели да ухвате вампира и убију га улогом кроз срце. Када су завршили, одлучили су га сахранити са неколико цементних надгробних плоча. Међутим, с временом је дрво проклијало где можете видети чак и улог који је кориштен за убијање вампира.

Говори се да се овај улог не сме уклонити, јер ће се иначе вампир вратити за освету.

Референце

1. 6 застрашујућих легенди о колонији. (сф) Ин Цонтент. Преузето: 24. априла 2018. У Цонтент оф цонтент.цом.мк.
2. 10 језивих легенди Латинске Америке. (сф) За радознале. Преузето: 24. априла 2018. У часопису Фор Цуриоус оф паралосцуриосо.цом.
3. Тхе саиона. (сф) На Википедији. Преузето: 24. априла 2018. У Википедији на ес.википедиа.орг.
4. Колонијалне легенде. (сф) Ин Монограпхс. Преузето: 24. априла 2018. У Монограпхс оф монограмас.цом.
5. Легенде Мексико Ситија. (сф) На Википедији. Преузето: 24. априла 2018. У Википедији на ес.википедиа.орг.
6. Таразона, Виллмар Венецуеланске легенде и плаши се. (2015). Ин Тхе Мега. Преузето: 24. априла 2018. У Ла Мега де ламегаестацион.цом.