СОЦИЈАЛНИ ЛИБЕРАЛИЗАМ: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ПРЕДСТАВНИЦИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Социјални либерализам или друштвени либерализам је политичка доктрина која има за циљ да пронађе равнотежу између индивидуалне слободе и социјалне правде. Та идеологија заснива се на одбрани појединачних иницијатива. У исто време, социолиберализам жели да ограничи утицај државе у питањима друштвеног и културног живота појединаца.

У складу с постулатима социјалног либерализма, искључива функција државе требала би бити да гарантује једнаке могућности и промовише појединачни развој и слободу свих грађана. Али ни у којем случају не бисте требали мијешати у доношење својих одлука.

Портрет Леонарда Трелавнија Хобхоусеа око 1910., једног од главних представника социјалног либерализма.

У том смислу, следбеници ове струје налазе се у посредној тачки између социјалиста и конзервативних либерала. Од првих критикују своју жељу за социјализацијом економије. Сматрају да ова врста политике неминовно доводи до неефикасног државног патернализма који на крају репресира појединце.

С друге стране, они се не слажу са конзервативним либералима у њиховом положају да све појединце у друштву сматрају једнаким. Према његовом мишљењу, ово је сувишно, јер је замишљено у законима. Уместо тога, они промовишу идеју једнаких могућности, омогућавајући равномернију расподелу богатства на дуже стазе.

Теоријски темељи социјалног либерализма узети су од таквих мислилаца као Лоцке (енглески филозоф, 1632.-1704.), Бентхам (енглески филозоф, 1747.-1832.), Тхомас Јефферсон (амерички политичар, 1743-1826), Јохн Стуарт Милл (енглески филозоф, 1806. -1873) и Норберто Боббио (италијански филозоф, 1909-2004).

Порекло

Израз "либерал"

Израз либерал који се примјењивао на политичку сферу појавио се у шпанском Цортесу 1810. "Либерални" чланови овог парламента побунили су се против апсолутизма. Његов напор је 1812. године резултирао доношењем новог устава који је ограничавао овласти монархије.

Између осталог, Устав из 1812. године захтевао је од краља да свој посао обавља преко министара. Поред тога, створен је парламент без посебног представљања цркве или племства, централна управа је преуређена у систем покрајина и општина, а појединачно право на приватну својину је поново потврђено.

Међутим, либерални успех био је краткотрајан. У 1823-33 деценији, либерали су прочишћени, док су конзервативци покушали да поново успоставе државну контролу над економијом и моћи цркве и виших слојева.

Прве либералне идеје против апсолутизма

У 19. веку је термин либерал добио на снази у Шпанији, али су централне идеје либерализма старије. Многи сматрају да су рођени у Енглеској током века борбе за политичку и верску слободу која је окончана свргавањем Јакова ИИ 1688. године.

Од овог века, моћи апсолутистичке монархије биле су умањене. Ову политичку промену пратила је нова теорија уставне власти која је потврдила ограничену природу политичког ауторитета.

Према постулатима Јохна Лоцкеа, улога владе је била да осигура опће добро и заштити слободу и имовину субјеката. Они су имали права која су постојала независно од одлука било које цивилне власти. Могли су се чак и побунити против било које владе која је почела да влада тирански.

Аргументи за верску толеранцију

Поред оспоравања апсолутизма, у 16. веку су почели и аргументи за верску толеранцију. У Француској је најважнији бранилац ове доктрине био Пиерре Баиле. Његови списи означили су почетак француске либералне традиције. Лоцке је из Енглеске такође писао против верског прогона.

Још раније, у Шпанији, Францисцо Виториа (1486-1546) из школе у ​​Саламанци тврдио је да папа није имао право да европским владарима додели доминацију над народима Новог света и да је Нови свет могао само да одреди где могу да наставе мисионарски рад.

У том смислу, он се бранио да погани имају право на своју имовину и на своје владаре. На овај начин потврдио је права индивидуалне савести против тврдњи сувереног ауторитета, као и принцип једнакости свих људских бића.

Амерички федералистички модел

У британској традицији, Парламент је тврдио право на контролу власти. Током 18. и 19. века моћ монархије је скоро у потпуности угашена.

Али у америчкој традицији, распршивање моћи између држава у федерацији контролира извршну власт. Поред тога, дошло је до намјерног раздвајања власти између засебних и независних извршних, законодавних и судских грана власти.

Тако је амерички систем власти представљао експлицитни покушај да се дизајнира систем политичких власти који су ограничавали моћ власти и штитили слободу појединца. Али влада је задржала своју способност да брани јавно добро од спољних непријатеља или да служи општем добру.

Од класичног либерализма до социјалног либерализма

Мислиоци Европе 16. и 17. века не би препознали термин либерал. Међутим, модерни либерализам развио се из његових идеја. Та еволуција није била само развој теорије, већ производ и филозофског истраживања и политичког експериментирања.

Крајем 19. века либерализам је почео да се дели на два тока. "Класик" је тежио успостављању чврстог оквира за заштиту људи од државне власти. Циљ јој је био да контролише своју величину и промовише слободну међународну трговину. Ценио је политичке слободе и дао посебан значај имовинским правима.

С друге стране, социјални либерализам је такође вредновао политичку слободу, право појединаца на доношење сопствених одлука и слободну међународну трговину. Али уз то је увео идеју о правичној расподјели богатства и моћи.

Карактеристике социјалног либерализма

Постулати класичног либерализма

Уопште, социјални либерализам одржава постулате класичног либерализма. Као такви, они подржавају своја веровања о праву људи на грађанске и политичке слободе. Они такође верују у слободну међународну трговину.

Правична расподјела богатства и моћи

Али уз то, сматрају да је потребна посвећеност за правичну расподелу богатства и моћи. За њих држава, плаћањем пореза, може под једнаким условима гарантовати уживање у образовању, здравству, правди и безбедности. И истичу важност демократије као облика праведне расподјеле моћи.

Државна интервенција у економију

С друге стране, они постулирају да је функција државе да интервенише у економији да би спречила формирање приватних или јавних економских монопола.

Из тог разлога се изјашњавају да се не слажу са социјализмом, јер он спонзорише јавне економске монополе. На овај начин, социјализам ствара економску неефикасност и социјалну неправду.

Једнаке могућности

С друге стране, они бране једнаке могућности, индивидуални развој и слободу грађана да доносе одлуке везане за своју будућност. Уопште речено, социјални либерализам брани прогресивизам, социјалну правду и либералну демократију.

Представници

Леонард Трелавни Хобхоусе (1864-1929)

Леонард Трелавни Хобхоусе био је енглески социолог и филозоф који је покушао помирити либерализам с колективизмом (колективно власништво над средствима за производњу) да би постигао друштвени напредак.

Ова концепција заснива се на његовом познавању разних других области попут филозофије, психологије, биологије, антропологије и историје религије.

Међу радовима у којима је изнео ове мисли су Теорија знања (1896), Развој и сврха (1913), Метафизичка теорија државе (1918), Рационално добро (1921), Елементи социјалне правде (1922) и друштвени развој (1924).

Леон Вицтор Аугусте Боургеоис (1851-1925)

Леон Вицтор Аугусте Боургеоис био је француски политичар, препознат као отац солидарности (француско име по којем је познат и социјални либерализам). У свом теоријском развоју, он наглашава обавезе друштва према сваком од његових чланова.

Његове публикације укључују Солидарност (1896) Политика друштвеног планирања (1914-19), Пакт 1919 и Лига народа (1919) и Рад Лиге Нација (1920-1923).

Францисцо Гинер де лос Риос (1839-1915)

Францисцо Гинер де лос Риос био је шпански филозоф, педагог и есејиста чија је мисао била у средишту краусистичког тренда. Ову тенденцију карактерисао је његов покушај спајања и усклађивања рационализма с моралом. Ова линија размишљања утицала је на акцију и мисао шпанских либерала.

Попут краусистичке школе, и Гинер де лос Риос бранио је рационалистички идеал друштвене хармоније. Тај склад би био заснован на етичкој реформи појединца која би се постигла образовањем. На овај начин друштво би одржало истински либералну државу.

Његов опсежан рад обухвата Начела природног права (1875), Правне и политичке студије (1875) и Социјалне личности. Студије и фрагменти И и ИИ (1899) и Сажетак филозофије права И (1898).

Гумерсиндо де Азцарате и Менендез (1840-1917)

Гумерсиндо де Азцарате и Менендез био је шпански мислилац, правник, професор, историчар и краусистички политичар. Његова главна дела обухватају економске и социјалне студије (1876), филозофске и политичке студије (1877) и концепт социологије (1876). Такође се истиче у свом делу Законитост странака (1876).

Виллиам Хенри Беверидге (1879-1963)

Британски економиста Виллиам Хенри Беверидге био је водећи напредни и социјални реформатор. Најпознатији је био по извештају о социјалном осигурању и сродним услугама написаном 1942. године. Извештај о Бевериџу служио је као основа за оживљавање послератне економије у Енглеској 1945. године.

Његово дело сачињавају наслови: Незапосленост: проблем у индустрији (1909), цене и наднице у Енглеској од 12. до 19. века (1939) и социјална сигурност и сродне услуге (1942). Његовој продукцији припадају и наслови Потпуна запосленост у слободном друштву (1944), Зашто сам либерална (1945) и Моћ и утицај (1953).

Разлике са економским либерализмом

И социјални и економски либерализам потичу из заједничког теоријског конструкта, либерализма. Међутим, само социолиберализам чини формалну идеологију.

Циљ овог задњег јесте индивидуална слобода људи. Економски либерализам је са своје стране средство за постизање тог циља.

Дакле, социјални либерализам повезан је са примјеном либералних принципа на политички живот чланова друштва. Крајња сврха је, генерално, постизање ваше слободе и благостања. Са своје стране, економски либерализам заговара развој материјалних услова како би се гарантовало постизање истог циља.

На овај начин, социјални либерализам захтева не-учешће државе у питањима сфере приватног понашања људи. Ово укључује моралне, верске и љубавне или сексуалне теме. Такође брани пуну слободу политичког, образовног и верског изражавања.

Са своје стране, економски либерализам проповеда не интервенцију државе у економска питања друштва. У складу с овом идеологијом, ово би осигурало неограничену конкуренцију која би се претворила у социјално благостање за читаво друштво.

Референце

1. Мартинез Фернандез, АЦ (2016., 22. фебруара). Прогресивни либерализам: његова идеја. Преузето из расправе21.ес.
2. Пинеда Портилло, Н. (2017, 16. октобра). Социјални либерализам или социолиберализам. Преузето са латрибуна.хн.
3. Гонзалез, П. (с / ж). Ни социјализам, ни либерализам: социолиберализам. Преузето са цамарацивица.цом.
4. Кукатхас, Ц. (2001). Либерализам. Међународни контекст. У ЈР Нетхерцоте (уредник), Либерализам и Аустралијска федерација, стр. 13-27. Аннандале: Федератион Пресс.
5. Ховартх, Д. (2009). Шта је социјални либерализам? Преузето са социаллиберал.нет.
6. Диаз Лопез, ФМ (2016). Критички поглед на шпански демократски политички систем. Севиља: Црвена тачка.
7. Грахам, Ј. (2009, 12. фебруара). Шта је социјални либерализам ?. Преузето са социаллиберал.нет.
8. Енцицлопӕдиа Британница. (2018, 04. септембра). Леонард Трелавни Хобхоусе. Преузето са британница.цом.
9. Хаберман, ФВ (с / ж). Леон Вицтор Аугусте Боургеоис. Биографски. Преузето са нобелпризе.орг.
10. Биографија и животи. (с / ж). Францисцо Гинер де лос Риос. Преузето са биографиасивидас.цом.
11. Филозофија. (с7ф). Гумерсиндо де Азцарате Менендез 1840-1917. Преузето са Пхилосопхи.орг.
12. ББЦ. (с / ж). Виллиам Беверидге (1879 - 1963). Преузето са ббц.цо.ук.