ЈАПАНСКА МИТОЛОГИЈА: 20 НАЈБОЉИХ БОГОВА ЈАПАНА - ИСТОРИЈА - 2025

Јапанска митологија је једна од најсложенијих система веровања, јер се састоји од више од 800.000 божанстава су у сталном порасту, постављајући темеље Схинтоисм или шинтоизма (гласовне богова).

Говоримо о другој најутицајнијој религији у источној земљи, која има око 108 милиона верника, а коју је јапански будизам надмашио само јапански.

Будистичко храмско насеље Сањусанген-до у Кјоту.

Шинто би у Јапан дошао из руку емиграната из Кореје и Монголије, који би се помешали са старосједилачким народима Јапана, иако су били уско повезани са кинеском цивилизацијом. Већи део њихових веровања су старосједилачке, будистичке традиције и народна вјеровања типична за пољопривреднике.

Због бројних божанстава, шинтоизам је политеистичка религија која ниједну од ових не сматра јединственом или доминантном, међутим, има митске наративе који објашњавају порекло света и човечанства.

За разлику од других митологија, попут грчке или египатске, тешко је дефинисати шта Јапанци сматрају митом, а шта није.

20 најрепрезентативнијих богова Јапана

1- Изанаги

Изанаги и Изанами

Познат и као 'први човек', заједно са супругом Изанамијем добио је мисију да створи прву земљу. Сагласно, други Камис им је дао драгуљарско копље познато као Аменонухоко (небеско копље), које се мешало у океану и у контакту са сланом водом формирало је острво Оногоро где су одлучили да се настане.

Након сусрета, Изанами је разговарала прво са супругом, због чега су се њихова прва деца: Хируко и Авасхима, родила деформирана, због чега су их родитељи оставили на мору у броду. Напуштене, ово прво дете се не сматра камисом.

Изанаги и његова супруга питају виши ками за савет, који им објашњава да је Изанаги током свог првог састанка требало да разговара пре своје супруге.

Касније су, радећи ствари исправно, из своје уније створили још острва познатих као Охојашима, што одговара сваком од великих острва која данас чине Јапан.

2- Изанами

Позната и као 'прва жена', заједно са супругом почињу обнављати бројна божанства. Међутим, она је преминула током испоруке Кагатсуцхија, ватрене ками.

У мукама Изанаги креће на пут за Иоми, земљу мртвих, и усред таме проналази своју покојну жену и моли је да му се врати. Изанами му каже да је прекасно, јер сада је он део света мртвих и није му могуће да се врати у живот.

Остављен, мушкарац прихвата, али пре него што се врати на земљу и док Изанами спава, запали бакљу усред таме Иоми. Имајући светлост, схвата да његова супруга више није лепа жена каква је некада била, а сада је распадајуће тело. Уплашен, Изанаги бјежи док га бијесна супруга прогони.

Човек успе да побегне и покрије улаз Иоми великим каменом изнутра, Изанами виче на њега да ће је, ако је не пусти, уништити 1.000 људи сваки дан. Одговорио је да ће тада дати живот 1.500, тако да ће наступити смрт.

3- Кагатсуцхи

Ватрено божанство и син Изанагија и Изанамија, за време свог рођења изазива опекотине на Изанамијевим гениталијама, што је проузроковало њену смрт. Љут, отац га убија мачем, а из крви и осакаћелог тела његовог сина рађа се више камиша.

Тело му је исечено на осам делова, од живота до осам вулкана. Кагатсуцхијева смрт означава крај стварања света и почетак смрти.

У оквиру јапанских веровања, њему се штује као бог ватре и заштитник ковача. Данас му одају почаст у различитим светињама у Схизуоки, Киото и Схимане.

4- Аматерасу

Након повратка из Иоми-а, Изанаги прочишћава себе и потапајући у воду да се опере, створена су три најважнија јапанска божанства, укључујући Аматерасу, сунчеву камију, која се сматра директорским претком краљевске породице царева.

Каже се да је рођен из десног ока Изанагија, а да је након рођења његов отац одлучио да подели земљу, дајући Аматерасуу небо и брату Сусаноо мору и муње. Међутим, овај наступ је довео до ривалства у брачној сестри.

У тренутку љутње, Сусаноо уништава сестрина поља пиринча, због чега се Аматерасу затворила у пећину. Без сунца, свет пада у доба хладноће и таме и док поља умиру, остали камиши одлучују да организују забаву на улазу пећине како би привукли пажњу Аматерасуа.

Бука вани привукла је Аматерасуову радозналост, која је изашла и питала о чему се ради. Богови су одговорили да је реч о новој ками, показујући му свој одраз у огледалу. Аматерасу, који никада раније није видео свој одраз, угледа жену пуну светлости и топлине. У том се тренутку убеђује да се враћа на небо и даје светлост свету.

5- Сусаноо

Ками мора и олуја треће је дете рођено из Изанагијевог лица, тачније из носа. Када се суочи са његовом сестром и изазове њено затварање, суди га други камиш и избацује га с неба.

Протјеран и послан у другу регију, суочава се са страшном змијом од осам и осам репова која је уплашила ово мјесто. Да би га победио, створио је осам огромних врата која су скривала огромне количине саће за змију која пије. Била је то замка.

Неутрализирано, Сусаноо је одсекао главе и репове и у четвртом репу пронашао је прелеп мач који је дао као поклон својој сестри, враћајући своје место на небу.

6- Тсукуиоми

Он је месечев ками и друго од деце рођене с лица Изанагија, тачније његовог десног ока. Када њен отац одлучи да подели свет између њих, Тсукуиоми се диже до неба и преузима контролу над ноћи, док сестра Аматерасу преузима дан.

Легенда каже да га је сестра једном послала као представницу богињи Уке Моцхи, да ода почаст њеном присуству. Богиња јој је понудила укусан оброк, креиран из њених уста и носа, међутим, Тсукуиоми се толико наљутила да је убила Уке Моцхи.

Након учења, Аматерасу, наљућена, више није хтела да види брата. Од тог тренутка, браћа живе одвојено, наизменично, на небу, симбол начина на који се дан и ноћ мењају на небу.

7- Уке Моцхи

То је креативно божанство флоре и фауне и хране. Његова смрт, од руке Тсукуиоми-а, дала је човеку храну јер је пет житарица рођено из његовог леша.

Из његових очију родило се семе пиринча, из ушију просо, из гениталија пшеница, из носа, црног граха и из равне соје, дајући храну смртницима.

8- Инари

Ками плодности, пиринча, пољопривреде, индустрије и успеха уопште, понекад су представљени као мушки лик, а други пут као женски. Као гласнике често користи беле лисице, због чега је понекад заступљен и у облику ове животиње.

Инари је једно од најпопуларнијих божанстава у Јапану, а 32 000 светишта широм земље посвећено јој је.

9-О-Вата-Тсу-Ми

Његово име значи „Старица плиме“ и истиче се од већине морских божанстава. Сматра се добродушном ками, која по вољи контролира воде и плиме, али омогућава смртницима да предвиде његово кретање.

Између његових карактеристика истиче се да је рођен из Изанагија у време прочишћења, он доминира над свим живим бићима у океану и, упркос томе што има изглед старца, његов прави облик је зелени змај који живи у великој палачи у дубине мора.

10- Хацхиман

Према шинтоизму, он је бог самурајских ратника, а сматра се и богом пољопривреде, среће и мира. Добитник је титуле заштитника људског живота, а симболизован је белим голубом.

АА Иако је његово порекло непознато, јер се не појављује у рукописима Којики или Нихонсхоки, с временом је постао један од најважнијих камиса.

11- Такемиказуцх

Каже се да је рођен из крви коју је Кагатсуцхи пролио кад је убијен, што му је дало дар да је ками грома и мача. Из његове борбе са другим божанством познатим као Такеминаката, родиће се први дуел сумоса, познатог спорта на истоку земље.

Такемиказуцхи је задужен за потчињавање сома или Намазу-а, творца земљотреса.

12- Намазу

Ками земљотреса, одговоран је за кретање Земље и стварање цунамија. Представљен је у облику џиновског сома, за кога кажу да живи под земљом.

Такемиказуцхи је чувар овог створења и он га држи непокретним како би се спречило кретање Земље. Међутим, када су земљотреси занемарени, они лутају по острвима Јапана.

13- Схинатобе

Позната као ками ветра, књига Којикија каже да је он директан син Изанагија и Изанамија, док Нихонсхоки каже да је рођен из пухања јутарње магле Изанами.

14- Инугами

Они су створења представљена као пси који испуњавају задатак да буду чувари. Митови кажу да је за стварање једног пса потребно сахранити до врата и ставити храну испред, а да он не може доћи до њега.

У том процесу, мајстор тврди да патња пса није већа од његове властите и након смрти пса претвара се у Инугами. За њих се каже да су окружени успјехом и срећом.

15- Ама но Узуме

То је ками среће, плодности и плеса. Била је једна од богиња која је успела да избаци Аматерасу из пећине у којој се сакрила.

Ама но Узуме плесала је док јој одећа није била одвезана, гола пред осталим божанствима која су се толико смејала да су привукла пажњу Аматерасуа.

16- Ебису

Један од првих синова Изанамија и Изанаги-ја сматрао се камијом просперитета и богатства у послу.

Обожавају га и риболовци, због чега је представљен као рибар са типичним шеширом, штапом у десној руци и великом рибом која представља обиље.

Четири свете звери јапанске митологије

17- Сузаку

Има изглед црвеног феникса који представља југ, лето и елемент ватре. Ово створење, као и друге свете звери, неке су од оних које Кинези деле у својој митологији са Јапанцима.

18- Генбу

Он је чувар севера и обично је представљен као змија намотана око корњаче. Симбол је зиме и земаљског елемента.

19- Биакко

У преводу то значи "бела светлост" и обично се приказује као бели тигар који штити запад.

Представља јесењу сезону и елемент ваздуха. Кад завија, привлачи олује и олује

20- Сеириу

Последњи је заштитник града Кјота, он је икона елемента воде и представљен је као огромни плави змај.

Такође има симболику пролећа и, као и претходне звери, представљена је у сазвежђјима кинеске традиције.

Шинтоизам и други јапански митови

Шинтоизам је заснован на обожавању камиса, као што су познати у региону, или духова природе или виших нивоа постојања. Овај концепт укључује све натприродне силе, предаке и људе који су временом стекли квалификацију божанстава, укључујући неке идеале или вредности који симболизују апстрактну моћ.

Јапанци, као директни потомци ками-ја, имају одговорност да живе у складу са боговима како би их заштитили и благословили. На исти начин, Јапанци им нуде понуде да реше своје проблеме и тегобе.

Јапански митови подржавају Којики и Нихонсхоки, две најстарије преживеле књиге о историји Јапана.

Којики говори о стварању свемира и света у рукама ками-ја, садржи и неколико митова, легенди и повезује појаву првих царева, фигура које за Јапанце имају велики значај када их сматрају божанским потомцима камиса.

У ствари, јапанска реч за "цара" је тенно, што у преводу значи "небески суверен".

Управо у овом тренутку не постоји линија која разликује шта је мит, а шта историја, па су њих двојица обично изузетно повезани. Књига такође садржи неке песме написане на својеврсном кинеском језику помешаном са јапанском, што сугерише важност коју је једна цивилизација имала над другом.

Референце

1. Аддисс, Степхен. Јапански духови и демони: уметност наднаравног. Нев Иорк: Г. Бразиллер, 1985. (стр. 132-137).
2. Асхкенази, Мицхаел. Приручник јапанске митологије. Санта Барбара, Калифорнија: АБЦ-Цлио, 2003.
3. "Историја религија". Аутори: Царлос Цид и Мануел Риу. Библиотека Хиспаниа Илустрада. Уредништво Рамон Сопена. Година 1965. Штампано у Шпанији. Паге 175.
4. Астон, Виллиам Георге, тр. 1896. Нихонги: Јапанске хронике од најранијих времена до 697. године АД. 2 вол. Кеган Паул. 1972 Туттле репринт.
5. Науманн, Нелли (1998). Древни јапански митови. Барселона: Редакција Хердер.
6. Сецо Серра, Ирене (2006). Легенде и приче о Јапану. Мадрид: Акал Едитионс.