Микцоатл је био мезоамерички бог који се идентификовао са ловом и свиме што се односи на небо или звезде. У преводу имена значи "змија облака", што је био начин на који су многи древни досељеници Мезоамерице морали да се односе на Млечни пут који је био присутан на тамном небу.
За многе, Микцоатл је еволуција ловца који је претворен у божанство. У списима се наводи да је овај ловац водио заједнице култура Толтец и Цхицхимец у централном делу Мексика, где је касније мутирао на Микцоатл.
Представништво Микцоатл-а. Извор:, путем Викимедиа Цоммонса.
Према мексичкој митологији, он је отац бога Куетзалцоатл-а, једног од најзначајнијих богова пре-хиспанског периода у Мексику. Заузврат, у зависности од традиција или културе, Микцоатл је био потомак богова Тонацатецухтли и Тонацацихуатл. За друге је био син богиње Итзпапалотл, која је била богиња Земље.
Понекад су га називали богом Цамактлијем, јер је према митологији Тлакцала културе био бог рата и лова.
Порекло
Према Нахуатловим идејама о пореклу космоса, присуство Микцоатла потиче од настанка свемира. За толтечке заједнице на почетку у свемиру било је присутно само једно небо које се називало тринаесто.
Ометецухтли и Омецихуатл су живели на овом небу, богови који су имали четири потомка: црвена Тезцатлипоца, црна, бела и плава. Сваки је био бог који су обожавали различите културе. У случају црвене Тезцатлипоке, такође је добила име Цамактли.
Било је потребно више од 600 година да се та божанства споје. Циљ му је био да успостави одређене законе у свемиру.
Цамактли је стекао одговорност баш као и остала божанства. Његова област утицаја била је лов. Име је добило по Микцоатлу, иако је у неким случајевима идентификовано захваљујући савезу имена Микцоатл и Цамактли.
Асоцијације
Микцоатл је био повезан са другим боговима мезоамеричке митологије. Пошто је његово краљевство повезано са небесима, Центзон Хуитзнахуа се сматрао његовом децом. Центзон Хуитзнахуа било је укупно 400 богова који су представљали јужне звезде.
Сматрана је главним божанством култура Цхицхимец и Отоми, које се налазе у централном делу Мексика. Чак су и неке друге заједнице тврдиле да су потомци Микцоатла. Био је отац Куетзалцоатл-а, можда најрелевантнија личност толтечке културе, чије име значи пернату змију.
Азтеци су заменили лик Микцоатл-а и тако заменили новог бога рата, чије име је било Хуитзилопоцхтли.
За време настанка универзума био је познат као Црвена Тезкатлипока. Овај врховни ентитет развио се у Микцоатлу. Од тог тренутка он је био повезан са муњом, грмљавином и правцем севера.
Ритуали
Азтечки календар је подељен на 18 месеци, а 14. месец представљао је Микцоат и добијао име Куецхолли, по врсти птице. Током овог месеца, на планини Закапетпет одржане су забаве и лови, који су служили у част овом богу мезоамеричке митологије.
У тим ритуалима уобичајено је да ловци користе костиме сличне онима својих богова. Стварали су стрелице и ватре биле су упаљене за обреде и у знак сећања на божанство и све његове наклоности или поклоне.
Жене месоамеричких заједница имале су задатак да своју најмлађу децу поведу на ове ритуале како би играле са свећеницама Микцоатла. Те свештенике су добиле име цихуатламацазкуе, који су ту децу неко време држали у наручју.
Такође је било уобичајено да се жртвују људском крвљу пре Микцоатла. Неки историчари сматрали су да је Микцоатл такође обећан у петом месецу азтечког календара, познатом као Токцатл (у вези са сушом). Током овог месеца било је нормално одавати почаст ловним животињама и жртвеним обредима.
карактеристике
Постоји неколико доказа о томе како су мезоамеричке културе представљале бога Микцоатла. Најпознатији доказ је у Британском музеју у Лондону. Тамо је бог мезоамеричке митологије утјеловљен у дршци уређаја који се користи за покретање стрелице, златне боје, израђене од тврдог дрвета Азтечког порекла.
У овом објекту смештеном у Лондону, Микцоатл је представљен са маском са импозантним очњацима. Бог је на ушима користио шпијуне који су били у облику јелених копита, док је на глави Микцоатл имао покривач за главу украшен перјем орла који се борио против звекета.
Микцоатл је такође заступљен у неким мексичким кодексима. У овом кодексу његову слику су красиле црвене и беле пруге дуж његовог тела. Имао је и црну маску стављену високо на лице, а такође је имао и орлово перје.
Микцоатл је имао сличност са другим божанствима која су била повезана са небом и звездама. А понекад су га приказивали са звездама на лицу.
Нормална ствар је била да је Микцоатл имао са собом лук и велики број стрела. Имао је мреже за лов, а понекад је чак и своје репрезентације правио док је убијао јагуара. Ова слика је била веома ефикасан начин да се сетите свог дела као бога ловаца.
Микцоатл за Толтеке
За Толтеке је Микцоатл у почетку окарактерисан као једноставно смртник. Касније је стекао велико значење због својих подвига приликом лова и као водич за ратничке групе.
Од тог тренутка добио је статус божанства. Имао је много сличности с причом о грчкој митологији у којој се причало о Херкулу.
Толтечка култура имала је свој најважнији врхунац од 10. века до средине 12. века у неким областима централне Месоамерице. Према легенди, глава заједнице (која се сматра врстом какика) и чије се име звао Це Тецпатл Микцоатл, водио је своју заједницу према пустињским пределима северозападног дела све док нису стигли до Кулхуакана.
Референце
- Андревс, Т. (2000). Речник митова природе. Окфорд: Окфорд Университи Пресс.
- Банцрофт, Х. (1883). Дела Хуберта Ховеа Банцрофта. Сан Франциско: АЛ Банцрофт.
- Келлеи, Д. (1980). Астрономски идентитети мезоамеричких богова. Миами, Флорида: Институт за студије Маја.
- Лафаие, Ј. (1976). Ацтес ду КСЛИИе Цонгрес интернатионал дес америцанистес (6. изд.). Париз: Социете дес Америцанистес.
- Ногуез, Кс., и Лопез Аустин, А. (2013). О људима и боговима. Мицхоацан: Цоллеге оф Мицхоацан.