УСТАВНА МОНАРХИЈА: ИСТОРИЈА, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ЗЕМЉЕ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Уставна монархија је политички систем у којем Краљ је шеф државе, али где његове моћи нису апсолутна, али су ограничена устава који обухвата низ права.

Према политичком мислиоцу Вернону Богданору (1997), термин уставне монархије први је пут употребио француски писац В. Дупре, аутор књига Ла монарцхие цонститутионелле и Ун рои цонститутионел, објављених 1801.

Елизабета ИИ из Велике Британије

карактеристике

-Саставља се од облика власти у којем монарх дели моћ са уставом организованом владом.

-Монарх / краљ може бити нешто једноставно свечано, без стварне моћи приликом доношења одлука које утичу на владу неке земље.

-Неке уставне монархије су Енглеска, Шпанија, Јордан, Белгија, Тајланд или Камбоџа.

-Уставноправна монархија настаје у седамнаестом веку и поклапа се с почецима либерализма у Европи.

- Оно се разликује од апсолутне монархије у пореклу власти. Док се у апсолутној монархији моћ краљу приписује божанском милошћу, у уставној монархији моћ потиче од народа. То значи да се монарх мора придржавати низа правила или права садржаних у уставу.

-Овај се политички систем мора разликовати од других сличних облика власти попут парламентарне монархије. Обоје су сагласни да суверенитет постоји у народу. Међутим, у последњем, лик монарха има само симболичну моћ, јер и законодавна и извршна власт живе у Цортес Генералесу или у Парламенту.

Порекло

Уставна монархија своје почетке налази у мислиоцима седамнаестог и осамнаестог века који су се залагали за поделу власти и политичку реформу европских земаља.

У тим вековима догодила су се два основна историјска догађаја који су са собом донели низ културних и менталних промена које су олакшале спровођење овог система власти: научну револуцију и доба просветитељства или просвећења. Мислиоци ове културне струје бранили су низ идеја које су се одразиле у публикацији Енциклопедије Дидерота и Д'Аламберта крајем 18. века.

Међу тим идејама објављеним у великом делу просветитељства био је опипљив дух напретка и реформи које су имали ови мислиоци.

На страницама Енциклопедије, на којима се сакупља све знање о времену, огледа се дух љубави према науци, напретку и толеранцији. Да би се постигао тај напредак, потребно је ставити религију на страну одговора на сва универзална питања.

Након што остави по страни теоцентричне теорије, срећа човека и, према томе, друштво постаје крајњи циљ. Мало по мало, те се теоријске мисли преводе у праве политичке реформе.

Мора се сетити да је оправдање апсолутне монархије био Бог који је власт додијелио фигури краља. С губитком значаја религије и Цркве, овај политички систем полако губи смисао.

Просвећени деспотизам

Како се ове реформистичке мисли јачају, апсолутна монархија уступа место просветљеном деспотизму.

Просветљени деспотизам је нови политички систем који су прихватили неки реформистички мислиоци јер је омогућио напредак друштва. Све моћи остају при монарху, али он чини низ уступака обичном народу и ограничава моћ племићких имања и свештенства. Мото овог система је „све за људе, али без народа“.

Процес промене монархије у свету је био спор, јер је у КСВИИ веку Луј КСИВ, један од најпознатијих апсолутних монарха у историји, наставио да показује своју сјајну моћ на престолу Француске.

Враћајући се мислиоцима времена, постоје две које су биле од виталног значаја за развој уставне монархије у Европи и да се једном заувек стави на крај Стари режим. Ти интелектуалци били су Јохн Лоцке и барун де Монтескуиеу.

Утицајни аутори

Јохн Лоцке (1632.-1704.)

Портрет Јохна Лоцкеа

Јохн Лоцке припадао је емпиријској струји, која стиче знање искуством и разумним светом или чулима. Његова политичка теорија пресудно је допринела успостављању и зрелости уставне монархије у Енглеској.

Његове идеје се радикално разликују од идеја другог енглеског мислиоца који је на њега утицао током његових раних година, Тхомаса Хоббеса (1588-1679), бранитеља политичког апсолутизма, система који оправдава у свом најважнијем делу: Левијатану.

Политичка теорија Јохна Лоцкеа налази се у његовим Двама трактатима владе. Лоцке је био активан за време владавине Енглеског Карла ИИ., Али неке његове идеје нису успеле до славе све до сјајне револуције 1688. године.

Лоцке брани у свом другом трактату да је човјек по природи слободан, али да би избјегли да се повриједе један од природних закона, они морају склопити пакт. Тако се формира политичка моћ.

Управо у овом раду брани политички систем заснован на уставној монархији. У свом есеју Лоцке говори о независној заједници која има законодавну моћ, заједничко богатство. Краљ је тај који има извршну власт и поштује законе које диктира Заједница. То је први наговештај одвајања моћи који се опажа у помисли на Лоцкеа.

Монтескуиеу (1689-1755)

Монтескуиеу

Цхарлес Лоуис де Сецондат, Лорд де ла Бреде и барун де Монтескуиеу био је француски просветљени мислиоц. Његово најважније дело је Дух закона (1748), где анализира политичке системе тога времена и развија сопствену теорију о томе како треба да буде облик владавине држава.

Монтескуиеу је, слиједећи енглески модел, развио принцип подјеле моћи у своме дјелу "Дух закона". За барона, законодавна, извршна и судска овлашћења морају бити у различитим рукама како би гарантовали слободу народа.

Првобитној подели коју је направио Лоцке, Монтескуиеу додаје судску власт. Поред тога, просвећени мислиоц иде корак даље и разликује три облика владавине који постоје у тадашњем друштву:

• Монархија . Краљ има моћ. Према политичкој теорији Монтескуиеуа, Мелвин Рицхтер, мислилац дефинира овај облик власти као адекватан за модерне европске државе. Рицхтер такође потврђује да просветљени мислилац дефинише парламенте као битне у уставној монархији.
• Република . Моћ пребива у сувереном народу.
• Деспотизам . Моћ је неограничена и у рукама је једне особе.

Према Мансуи-у у анализи Монтескуиеу-овог дела: Либерализам и политички режими: Монтескуиеу-ов допринос, након анализе енглеског модела, мислилац узима још један критеријум за разликовање да ли је државни модел добар или не за његово друштво: умереност .

Монтескуиеуове мисли имаће велики утицај на француску револуцију и поставиће темеље демократији која ће се мало по мало формирати у Европи.

Револуција 1688. или славна револуција

Мариа Ангелес Ларио, позивајући се на стручњака за политологију, Богданор, у чланку у часопису „Јоурнал оф Политицал Студиес“ потврђује да Енглези уставну монархију дефинишу као тренутак у којем је краљ дужан да поштује Предлог закона или Декларацију Права. То се догађа са Револуцијом славне.

Револуција славна или без крви названа је по малом крвопролићу које се догодило. Чак се и политичка Маргарет Тхатцхер, која је дошла на место премијера Уједињеног Краљевства и филозоф Карл Марк, подударају у својој дефиницији револуције као мирног процеса, супротно ономе што се догађало у другим европским револуцијама и устанцима.

Међутим, постоје они који се не слажу са квалификацијом овог историјског догађаја, јер, према ономе што они тврде, није веран реалности и оправдава визију историје коју промотери ове револуције, Вхигс, имају.

Обнављањем монархије у Енглеској под владавином Карла ИИ., Повећава се верска конфронтација католика и протестаната, који су подељени у две партије: вхигс (либерали) и тори (конзервативци).

До проблема је дошло када је монарх желео да га на престолу наследи Јаков ИИ (Јаков ИИ), његов брат и војвода од Јорка. Пре него што је дошао на престол, виле су покушале да донесу Акт о искључењу како би сврстали Јакова ИИ са линије наследства. Одбијање његовог претходника додатно је подгрејало сукоб католика и протестаната, иако је коначно престолонаследник Јорка на престо.

Владавина неће дуго трајати, јер су Виги успели да сруше Јамеса ИИ 1688. Група завереника је успела да порази Јамеса ИИ уз помоћ протестантског принца од Наранџа, Вилијама и његове жене Марије, такође протестанткиње.

Након што су се у Лондону појавили с великом војском, присилили су краља у егзил са породицом. Након што је трон био упражњен, Виллиам је преузимао трон као Виллиам ИИИ, заједно са својом супругом Маријом, претходно потписавши енглески закон о правима 1689. године.

Од овог тренутка у Енглеској је успостављена уставна монархија, што би на крају уступило место парламентарној монархији која је данас Велика Британија, а Елизабета ИИ као монарх.

Уставна монархија у Њемачкој или континенталној Европи

Већина земаља у Европи следила је енглески модел који је претходио парламентарној монархији. Међутим, немачка дефиниција уставне монархије разликује се од енглеске. Либерализам који је усађен у Немачкој много је конзервативнији.

Према Лариову мишљењу, немачка концепција уставне монархије је оно што дефинише политички систем где власт и даље остаје у фигури краља. То је много конкретнија дефиниција од енглеске и појавила се почетком 19. века.

Уставна монархија у континенталној Европи била је реакција на револуције које су се у Европи дешавале од Француске револуције.

У овом моделу власти, заступљеност народа и монархије су на истом нивоу. То је одговор на револуционарни процес, јер су путем уставне монархије ови револуционарни покушаји успели да се ублаже.

После Лариа, краљ је одобрио устав овог система који су нацртили Немци. Овај Основни закон министрима је приписивао само функцију која се односи на законе, тако да они не сносе политичку одговорност пред судовима. Ни позиција министра није компатибилна са положајем парламентараца, као што се већ догодило у Француској и Америци, по енглеском моделу.

Коначно, постоји контрадикција између онога што државе успостављају у политичкој теорији или уставама и онога што се дешава у пракси, што се завршава прилагођавањем енглеском парламентаризму. Мало по мало, не одричући се принципа монархије, режими чине свој систем парламентарнијим, остављајући монарху мање моћи и неодређену улогу.

Земље које данас имају уставну монархију

Алберт ИИ из Монака и Филип В из Шпаније

Данас још увек постоје земље које настављају да одржавају уставну монархију, а да не постају парламентарци. У овим државама је лик краља активан и има политичке овласти, није симболичан приказ као у Шпанији са Фелипеом ВИ или у другим европским земљама као што су Белгија, Данска или Енглеска. Ове земље са уставном монархијом, према листи коју је саставио веб-сајт Википедиа, су:

- Краљевина Бахреин (Азија). Краљ: Хамад бин Иса Ал Кхалифа.

- Краљевина Бутан (Азија). Краљ: Јигме ​​Кхессар Намгиал Вангцхуцк.

- Хашемитска Краљевина Јордан (Азија). Краљ: Абдуллах ИИ.

- Држава Кувајт (Азија). Емир: Сабах Ал-Ахмад Ал-Иабер Ал-Сабах.

- Кнежевина Лихтенштајн (Европа). Принц: Луј из Лихтенштајна.

- Кнежевина Монако (Европа). Принц: Алберт ИИ из Монака.

- Краљевина Мароко (Африка). Краљ: Мохамед ВИ.

- Краљевина Тонга (Океанија). Краљ: Тупоу ВИ.

Референце

1. Богданор, В. (1997). Монархија и устав. Сједињене Америчке Државе, Окфорд Университи Пресс.
2. Дунн, Ј. (1969). Политичка мисао Јохна Лоцкеа: Историјски приказ аргумента „два трактата владе“.
3. Ларио, А. (1999). Уставна монархија и парламентарна влада. Часопис за политичке студије 106, 277-288. 2017, 13. јануара Диалнет базе података.
4. Лоцке, Ј. (2016). Други трактат владе. Лос Анђелес, Калифорнија. Побољшани медији.
5. Мансуи, Д. (2015). Либерализам и политички режими: допринос Монтескуиеуа. 10, 255-271. 2017, 13. јануара Диалнет базе података.
6. Рицхтер, М. (1977). Политичка теорија Монтескуиеуа. Цамбридге, Университи Пресс.
7. Валланце, Е. Славна револуција: 1688. - Борба Британије за слободу. Хацхетте Дигитал.
8. Варела, Ј. (1997). Монархија у британској уставној теорији током прве трећине 19. века. 96, 9-41. 2017, 13. јануара Диалнет базе података.