МОНСИГНОР ЛЕОНИДАС ПРОАНО: БИОГРАФИЈА - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Монсињор Леонидас Проано (1910-1988) био је еквадорски свештеник који је свој живот и дело посветио одбрани и образовању права домородаца. У том смислу, био је дубоко сурађиван са заједницама којима је најпотребнија да разумеју своје проблеме и боре се да пронађу решење.

Проано је препознат од папе Јована Павла ИИ као "бискупа сиромашних" због његовог одличног управљања у одбрани њихових права и, посебно, за стварање образовног система оснивањем Популарних радио школа Еквадора. (ЕРПЕ), кроз који је више од 20 хиљада људи постало писмено.

Такође је био један од великих представника теологије ослобађања у Еквадору, захваљујући свом посебном начину вршења свештеништва, уско повезан са народима, живећи попут њих.

Сав његов рад у одбрани права најпотребнијих добио је номинацију за Нобелову награду за мир 1986. године, кандидатуру коју је традиционално крило Цркве оштро критиковало као „комунистичког бискупа“.

2008. године, Уставотворна скупштина Еквадора именовала је монсињор Леонидас Проано емблематичним ликом нације, сматрајући га примером борбе за одбрану домородачких народа и оних којима је најпотребнија, супротстављајући се угњетавању, искључењу и искључености. маргиналност, борба против њих кроз образовање.

Проаново наслеђе чува се - нарочито у региону Риобамба, где је био бискуп више од 30 година - од када се одбрана домородачког случаја наставља; Поред тога, влада је предузела разне образовне иницијативе да настави борбу против неписмености и сиромаштва, по узору на "бискупа Индијанаца".

Биографија

29. јануара 1910. године у Сан Антонију де Ибарри рођен је Леонидас Едуардо Проано Виллалба, резултат брака између два сељака који су се посветили прављењу тканих сламнатих шешира: Агустин Проано Рецалде и Зоила Виллалба Понце.

Сиромашни сељачки пар посветио се шеширима да васпитавају Леонидаса, јединог који је успео да преживи, јер им је умрло троје најстарије деце.

У својим раним годинама подржавала је родитеље у исцрпљујућем раду ткања шешира токуилла у породичној радионици.

Интерес за сликарство

На крају основног образовања имао је 12 година и сањао је да постане сликар и упише се у уметничку школу Сан Антонио коју је основао Даниел Реиес, а који је студирао у Киту.

Међутим, сан о уметности је престао пре Божјег позива. На предлог парохијског свештеника родитељима, 1925. године уписан је као вањски студент у сјемениште Сан Диего де Ибарра, где је дипломирао као првоступник.

Студије

Са само 20 година ушао је у Главно сјемениште у Киту и заређен за свештеника 1936. године. Из црквене формације занимала га је наука Цркве и њене различите тенденције.

У својој родној Ибари започео је апостолат водећи рачуна о ситуацији младих радника, због чега је основао католички раднички покрет младих.

Риобамба: брига за Индијце

Године 1954. именовао га је Пио КСИИ - тадашњи папа - бискуп из Риобамбе, где је започео своју борбу за одбрану права домородаца.

Одувек је био забринут због несигурне ситуације у Индијцима, уопште сиромашних, па је одлучио да је најбољи начин за спровођење свештеништва напуштањем привилегија и живећи попут својих жупљана.

Обукао се попут сиромаха, с пончоом и ушао у мочваре да сазна своју ситуацију. Тако је из прве руке видео како су власници земљишта искориштавали домородачке људе, које су држали у ситуацији екстремне биједе и са потпуним губитком људског достојанства.

Због блискости коју је имао са сељацима, звали су га "Таита Обиспо", пошто на Кечу (аутохтоним језиком) Таита значи "отац".

Вођен примером

Његова забринутост због ситуације са Индијанцима из Цхимбораза почела је чим је постављен за бискупа, што је доказано у писму које је написао професору Моралесу 1954. године, што представља поглед на његов пасторални план: „(…) Хтео бих да дам Индијанцу: свест о његовој људској личности, земљи, слободи, култури, религији … "

Схвативши да је Црква велики власник земљишта, 1956. године почела је да дели земље које су припадале епархији, што је означило прекретницу у историји Еквадора готово деценију пре спровођења прве аграрне реформе.

Овим чином - контроверзним у очима најтрадиционалнијег Црквеног крила - почела је пончо револуција, у којој су старосједиоци из Риобамбе тражили од власника земљишта своја права на земљу у којој су радили, ситуацију која се проширила и на друга локалитета Еквадор и да су га пратили и у осталим деловима континента.

Неудобни бискуп

У оквиру свог министарства образовања основао је 1962. године популарне радио школе у ​​Еквадору (ЕРПЕ) као систем путем којег би се старосједиоци могли образовати да би постали писмени, јер око 80% ове популације није могло читати или писати. . Програми су се свакодневно емитовали на шпанском, а такође и на кечуи.

Са свим својим образовним програмом, успео је да се бори против неписмености као кључног фактора да се домородачки народи извуку из недостојних услова у којима су живели.

Захваљујући свом апостолату у одбрани потребитих, учествовао је на Другом ватиканском сабору. Пре него што се овај догађај завршио, 1965. године је с још 40 бискупа потписао Пакт из Катакомбе у којем су обећали да ће живети у условима сиромаштва и пронашли Цркву за сиромашне.

Његов утицај проширио се широм Латинске Америке, због чега га је 1969. године Латиноамерички епископски савет (ЦЕЛАМ) именовао за председника установе за пасторалну заштиту на континенту, чије је седиште било у Киту.

Ватикански надзор

С обзиром на то да је његово деловање било у оквиру параметара Теологије ослобађања и да је његова посвећеност сиромашнима, конзервативно крило Цркве било му је отворено против, у толикој мери да је 1973. Ватикан послао посланика да истражи његову наводне комунистичке акције.

Када је Проано сазнао за ову посету, разговарао је са својим жупљанима који су организовали пријем за апостолског посетиоца. Тако су старосједиоци изасланику Свете Столице показали услове у којима су живели и како је управљање такозваним бискупом Индијанаца имало позитиван утицај.

Све је то омогућило том изасланику да из прве руке потврди да су, захваљујући пасторалном раду Проаноа, заједнице имале врло присан однос са Еванђељем, тако да се Свети Отац не треба бринути.

Други чин који је открио да је монсињор Проано неугодан бискуп за одређене елите био је тај да је 1976. ухапшен заједно с другим свештеницима који су били окупљени у Риобамби, јер их је тријумвират војне диктатуре оптужио за завјеру да га свргну.

Признања

Читав Проанов живот био је оријентисан на ову опцију за сиромашне, што се јасно види из његове четири публикације: Рупито (1953), Цонсциентизацион, евангелизацион и политица (1974), Евангелио субверсиво (1977) и Црео ен ел хомбре и ен заједница (1977). Ова дела прикупљају његово размишљање о сиромашнима из другачије перспективе.

Проано је био свештеник који је увек радио на одбрани маргинализованих борби за њихово укључивање, што је побеђивало његове противнике чак и унутар саме Цркве.

Међутим, наклоност сиромашних заслужила је његовим блиским управљањем, што га је заслужило да га је 1985., током посете папе Јована Павла ИИ, препознао као "бискупа Индијанаца".

Исте године одустао је од епископата у Риобамби, али се није повукао из пасторалног живота. 1987. године одликован је почасним докторатом на Универзитету у Саарбурекену у Немачкој. Поред тога, номинован је и за Нобелову награду за мир.

Само месец дана након његове смрти, јула 1988., одликован је наградом Бруно Креиски за одбрану људских права, наградом додељеном у Аустрији.

Смрт

У 78. години живота, монсињор Леонидас Проано умро је у Киту 31. августа 1988. у условима сиромаштва. У верном испуњењу његове последње воље, сахранили су га у Ибарри, тачније у заједници Пуцахуаицо.

Уставотворна скупштина га је 2008. године одредила националним симболом и примером генерацијама уздижући његову борбу за одбрану права сиромашних у којој се борио са вером и образовањем, искључењем, маргинализацијом и бедом. аутохтоних народа.

Монсињор Проано био је пионир у борби за захтеве старосједилаца у Еквадору, може се чак рећи да је то на цијелом америчком континенту. Данас његова заоставштина остаје на снази, док аутохтони народи и даље захтевају своја права.

Референце

1. "26 година након смрти Леонидаса Проано, земља га се још увек сећа" (31. августа 2014.) у Ел Цомерцио. Преузето 25. јануара 2019. у Ел Цомерцио: елцомерцио.цом
2. "Биографија монсињора Леонидаса Проано - сажетак његовог живота и дела" (март 2018.) у Форос Еквадору. Преузето 25. јануара 2019. из Форос Еквадор: форосецуадор.ец
3. Лампорт, М. (2018) Енциклопедија хришћанства на глобалном југу, свезак 2, Гоогле Боокс. Преузето 25. јануара 2019. године из Гоогле Боокс: боокс.гоогле.цо.ве
4. "Легација Леонидаса Проаноа," свештеника Индијанаца ", бори се да остане на снази у Еквадору" (2. септембра 2018.) у Ел Универсоу. Преузето 25. јануара 2019. године из Ел Универсо: елуниверсо.цом
5. "Леонидас Проано, лик националног симбола и трајни пример за све генерације" (25. јула 2008.) у Цхристиан Нетворкс-у. Преузето 25. јануара 2019. године са Цхристиан Нетворкс: редесцристианас.нет
6. "Монсињор Леонидас Проано пети је амблематични лик" (9. априла 2018.) у Министарству просвете. Преузето 25. јануара 2019. године из Министарства просвете: едуцацион.гоб.ец
7. Ромеро, М. (децембар 2017) «Таита пончо револуције» у Периферији. Преузето 25. јануара 2019. у Перифериа: перифериапренса.цом