МОНТЕСКУИЕУ: БИОГРАФИЈА, ПРИЛОЗИ И РАДОВИ - ИСТОРИЈА

Монтескуиеу , чије је право име био Цхарлес Лоуисат, лорд де ла Бреде и барун де Монтескуиеу, био је једна од најважнијих личности просветитељства. Дела овог француског филозофа и правника до данас су утицала на административну конфигурацију свих земаља света.

Карактеристике његове мисли обележене су новим просветљеним идејама које су текле Европом у његово време. Критика, религијска толеранција и потрага за слободом били су основни аспекти у његовом раду. Његово најпознатије дело било је Дух закона.

У Духу закона размишљао је о моделима моћи у друштвима. У овој књизи закључио је да би идеалан оквир за друштво била администрација с подјелом власти: извршне, законодавне и судске.

Монтескуиеу је провео неколико година путујући, а његово време у Енглеској било је пресудно за формирање његове мисли. Заљубио се у енглеску уставну монархију, посебно у поређењу са апсолутистичком монархијом у Француској. За њега је закон најважнији елемент државе.

Монтескуиеу: биографија

Ране године

Цхарлес Лоуис де Сецондат, будући барон де Монтескуиеу, рођен је у Ла Бредеу, француском граду близу Бордоа, 18. јануара 1689. године.

Његова породица, која је била племенита, одржавала је знатижељну традицију, карактеристичну за најбогатије: изабрати просјака да делује као кума на крштењу. Разлог је био у томе што је дете увек водило рачуна о томе да су и сиромашни његова браћа.

Његове прве године студирања обављене су на факултету опатије Јуилли. Тамо је, као што је било уобичајено у образовању племићких породица, научио дисциплине попут музике, мачевања или јахања.

Важан за његова будућа дела био је утицај који је имао религиј конгрегације, који га је научио да гледа изван друштвеног и економског статуса.

Студије и млади

Млади Цхарлес де Сецондат изабрао је правну каријеру пратећи традицију своје породице. Након проласка на Универзитет у Бордоу, завршио је студије у Паризу. Ту је први пут у контакту са интелектуалним круговима земље.

Смрт оца (мајка му је умрла кад је била веома мала) 1714. године вратила се у Ла Бреде. Његов скрбник постао је његов стриц, барон де Монтескуиеу.

Исте године придружио се парламенту Бордоа као одборник, а следеће године се оженио младом протестанткињом.

1716. умро му је ујак. Карло је наслиједио титулу барона од Монтескуиеуа, поред значајне суме новца. Унутар наследства налазио се и место председника у Мортиеру у парламенту, положај који је обављао до 1727. године.

У оквиру свог интелектуалног рада у том периоду истакао је свој улазак у Градску академију ликовних уметности.

Леттерс п

Прво дело за које је Монтескуиеу добио јавно признање била су Перзијска писма. Ова писања су угледала светлост 1721. године и иако је представљено као анонимно дело, сви су убрзо погодили његово ауторство.

Након тога, дуго је боравио у главном граду Француске, заузет заступањем парламента и Академије Бордо. Међутим, филозофу се уморио од овог задатка, а 1725. одлучио је напустити јавну функцију.

Путовање и смрт

Опозиција Цркве није спречила да 1728. године ступи на Француску академију. Тог датума започео је низ путовања која су га одвела у Италију, Немачку, Аустрију и Енглеску. Управо је у другој земљи нашао политички систем чије ће карактеристике бити пресудне за његову критику француске апсолутне монархије.

Монтескуиеуу је било потребно три године да се врати у Француску. У то време претрпео је врло значајно погоршање вида, што га није спречило да напише оно што се сматра његовим кулминативним делом: Дух закона. 10. фебруара 1755. умро је у Паризу, жртва грознице и практично слеп.

Играња

Барон де Монтескуиеу, француски политички филозоф

Важност ауторове мисли је таква да су, све до данас, сви демократски системи усвојили поделу власти које је он предложио. Штавише, правилно функционисање овог одвајања један је од показатеља доброг демократског здравља друштава.

Поред тога, био је филозоф који се залагао за верску толеранцију и тражење емпиријског сазнања о стварности.

Правни дух

Ово дело објављено је 1748. године и било је под јаким нападима Католичке цркве. Вјерска установа је то укључила у свој Индекс забрањених књига. То је није спречило да постане веома популарна у просветитељској Европи.

Иза теорије поделе власти, књига развија комплетну теорију о доброј влади. На социолошком плану, Монтескуиеу је потврдио да су структура владе и њени закони обележени условима народа. Укратко, само узимајући у обзир све социјалне, културне и економске аспекте, може се створити стабилан политички систем.

Аспект раздвајања власти преузет је из енглеског система након доласка уставне монархије у ту земљу. За аутора, овај систем далеко превазилази деспотизам који је живела Француска.

На овај начин, он је истакао да је потребно да три традиционалне власти - извршну, судску и законодавну - не контролишу исти људи. Овим се постиже повољна равнотежа.

Монтескуиеу се такође осврнуо на врсте власти: републиканци, који могу бити демократи или аристократи; демократски монархисти, са краљем са ограниченим моћима; и деспотике.

Остало

Још једно од најпознатијих Монтескуиеуових дјела била су Персијска писма, објављена 1721. Написана је у облику сатире, препричавајући утиске имагинарног Перзијанца који пролази Паризом.

Друго његово најпознатије дело било је Разматрање о узроцима величине и декаденције Римљана.

Овој филозофској и политичкој продукцији треба додати и своје научне доприносе. Иако мање познат, током година у којима је био члан Бордо академије представио је неке студије о надбубрежној жлезди и гравитацији.

Доприноси

Монтескуиеуов допринос политици, филозофији и друштвеним односима је разнолик и од великог значаја за савремено доба. Сматра се једним од првих социолога због својих студија о људским односима и политици.

Међутим, он није признат као оснивач ове дисциплине. Тај наслов је узео Аугусте Цомте када је 1824. сковао термин "социологија". Његове идеје и студије и даље се појављују на актуелним питањима као што су начини борбе против тероризма и примена закона у складу са величином земље.

Принципи управљања

У оквиру истог дела у којем се бавио поделом власти, Монтескуиеу се такође осврнуо на концепт који је назвао принципима власти. Ови принципи би били покретачи различитих поступака владара и аутор их је идентификовао са људским страстима.

Француски мислилац успоставио је низ различитих принципа: политичка врлина, која је била најважнија у републици; част, која је била у монархији; и страх, који је био најважнији у деспотизму.

Теорија одвајања власти

Монтескуиеуово најважније дело била је његова теорија о подјели власти. Његове идеје о овој теми развијене су у дискусији о енглеском уставу.

У тим идејама Монтескуиеу је бранио расподелу моћи, а не њихово оштро раздвајање. То је зато што је сматрао да увек треба постојати минимум интеракције између сила.

Најважније расправе које је Монтескуиеу покренуо о подели власти налазе се у чувеној публикацији "Дух закона".

Савремени либерализам и политика у религији

Монтескуиеу је дао важне теоријске доприносе који су довели до развоја модерног либерализма. Из тог разлога он се сматра једним од његових оснивача, заједно са Јохном Лоцкеом.

Из ове перспективе, Монтескуиеу је говорио о верским основама политике у свету. Његове студије заговарале су секуларизацију политике и усклађивање теологије са њеним временским циљевима.

Ови догађаји су потом ослободили прилагођавање религиозне мисли интересима који су превладавали у демократијама, што је значило велику револуцију у политичком свету.

Теорије деспотизма

Монтескуиеу је редефинисао термин деспотизам покушавајући дати већу важност овој ријечи. Ово ново разумевање деспотизма имало је далекосежне интелектуалне и политичке последице.

У својој редефиницији, Монтескуиеу је деспотизам повезао са појмовима као што су страх, насиље, изолација и сиромаштво, али је такође повезао то са похлепом, задовољством, урбанизацијом и редистрибуцијом богатства.

Важност овог доприноса Монтескуиеуа-а била је критика коју је он сам створио од монархије и трговаца из своје дефиниције деспотизма. Ове критике су биле широко прихваћене и покренуле су снажне промене у европској и светској политици.

Расправе о слободи

Једна од првих тема коју је Монтескуиеу детаљно обрађивао биле су природа и предуслови слободе. Његов рад на овом пољу често је занемарен због контроверзе коју они изазивају.

У свом редефинисању појма слободе, Монтескуиеу је тврдио да су поданици у монархији једнако слободни (или као мало слободни) као и субјекти у републици. Расправе о овој идеји, углавном мало прихваћене, омогућиле су боље разумевање интелектуалне историје либерализма.

Природни услови у друштвеним односима

Још један допринос од великог значаја Монтескуиеуа било је излагање утицаја природних услова на људске односе. Устврдио је да закони једног народа требају узети у обзир природу ствари.

Према томе, приликом формулисања закона, између осталог треба узети у обзир аспекте као што су клима места, величина становништва, верске традиције и друштвене структуре неопходне у том друштву.

Референце

Биографије и живот. Барон де Монтескуиеу. Добијено са биографиасивидас.цом
Муноз Фернандез, Вицтор. Биографија Монтескуиеуа. Преузето са редхисториа.цом
Сара Посада Исаацс, Андрес Мејиа Вергнауд. "Дух закона", Монтескуиеу. Добијено са амбитојуридицо.цом
Схацклетон, Роберт. Монтескуиеу. Преузето са британница.цом
Бок, Хилари. Барон де Монтескуиеу, Цхарлес-Лоуис де Сецондат. Преузето са плато.станфорд.еду
Бенрекасса, Георгес. Дух закона. Добијено из дицтионнаире-монтескуиеу.енс-лион.фр
Мацфарлане, Алан. Монтескуиеу. Опоравак од аланмацфарлане.цом
Пангле, Тхомас Л. Теолошка основа либералне модерности у Монтескуиеуовом "Духу закона". Опоравак од боокс.гоогле.ес
Боесцхе Р. Бојећи се монарха и трговаца: Монтескуиеуове две теорије деспотизма. Западни политички квартал. 1990; 43 (4): 741-761.
из Дијна А. О политичкој слободи: Мантескуиеуов нестали рукопис. Политичка теорија. 2011; 39 (2): 181–204.
Кесслер С. Религија и либерализам у Монтескуиеуовим Перзијским писмима. Полити. 1983; 15 (3): 380–396.
Краусе С. Дух одвојених сила у Монтескуиеу. Преглед политике. 2000; 62 (2): 231–265.
Окенфусс МЈ Цатхерине, Монтескуиеу и Емпире. Јахрбуцхер Фур Гесцхицхте Остеуропас. 2008; 3: 322–329.
Олссон О. Ханссон Г. Величина земље и владавина закона: оживљавање Монтескуиеу-а. Европски економски преглед. 2011; 55 (5): 613–629.
Тхомас ДА Преговарачки укус у Монтескуиеу. Студије осамнаестог века. 2005; 39 (1): 71–90.
Вард Л. Монтескуиеу о федерализму и англоготском конституционализму. Публије. 2007; 37 (4): 551–577.

МОНТЕСКУИЕУ: БИОГРАФИЈА, ПРИЛОЗИ И РАДОВИ - ИСТОРИЈА - 2025