ПРЕД ХИСПАНСКЕ ПОНУДЕ: ПОРИЈЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ЦИВИЛИЗАЦИЈЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Пред хиспаноамеричка принова била су дела која су се састојала од приношења покојника воћа, хране, људског живота, цвећа и тамјана на олтару како би се осветлила њихова душа. За пре хиспаноамеричке културе прави живот светлости и вечности био је после земаљског живота.

Ова врста ритуала је позната и као "олтар смрти" и добила је име тзомпантли. Све до данас, ове понуде су модификоване и преформулисане увођењем хришћанске понуде у Америци. Међутим, у Мексику је постигнут важан синкретизам који обједињује обе понуде у једну.

У пре-хиспаноамеричко време направљен је вишебојни олтар, у који су ствари особе стављене на први ниво, а око ње храна, тамјан у глинене саксије, цвеће и лишће.

Због немира Шпанаца у америчким земљама, ови обичаји су модификовани, али не нестају. Што објашњава зашто у савременим олтарима постоје кршћани, крстови, фотографије и нове намирнице попут хлеба.

У главним пре-латиноамеричким културама смрт је била прекретница у животу заједнице. У сахранама домаћих људи увек је постојало посебно место за сахрану, чија је главна премиса била да је помагао покојнику да преброди негативне силе које су му онемогућиле да стигне до крајњег одредишта, које је требало бити поред богова.

Слатки кромпир са медом, кртица, семенке, лобање, бундева, тамале, текила, цвеће и тамјан су доказ тријумфа оствареног културног синкретизма. Ово није ништа друго него евокација векова историје која остаје валидна.

Предхистанске цивилизације су такође користиле окруживање леша семеном да би клијале и на тај начин подстакле плодност усева. Сврха свега тога била је да покојници дођу у "Мицтлан", што је за католике еквивалентно небу.

Цивилизације у којима су дате понуде

Азтеци

Азтеци су потомци Мексике, азтешка култура створила је велико царство у граду Теноцхтитлан.

Обично се карактерише као једна од три велике пре-колумбијске културе. Азтеци су градили олтаре око гроба, свеће, воде и хране како би помогли души мртвих. Сваке године живи су осветљавали душу мртвих доносећи тамјан и копал како би дали душу светлости.

Маје

Мајанска култура је препозната по томе што је створила најцјеловитији систем писања предхистанских цивилизација.

Такође су били препознати по својој архитектури, математици, астрономији и екологији. Развијени су у државама које данас чине Иуцатан, Цампецхе и Табасцо.

Маје су - за принове - направиле сто са гранама, који су назвали "к'цолоцхе". Ову табелу пратиле су свеће, безалкохолна пића, алкохолна пића, вода и со.

Такође су кували и своју чувену "атолу" (кукурузно тесто, какао, бибер и анис) и краљичину руку: кукурузно тесто пуњено лишћем чаје.

Толтеци

Они су заузели земљу која је данас позната као Теотихуацан. Толтеци се нису много разликовали у начину на који су приносили мртве, практички су приноси попречни за све мезоамеричке предхистанске културе.

Толтеци су класификовани као прва претколумбијска култура која је практиковала жртве приносећи душу и крв боговима.

За њих је људска жртва била врста плаћања коју су људи дали боговима да би стекли стабилност на земљи.

Запотецс

Они су заузели јужну Оксаку, као и део јужне Гуерреро. Градили су велике градове и имали су један од најнапреднијих пољопривредних система тога времена.

Када је неко умро, Запотекци су започели прославу бигуе, који се састојао од украшавања црвеним и жутим цвећем и тамјаном.

У средини ограде, где су пронађене принове, било је обешено стабло, за које се мислило да је врата између живих и мртвих.

Дан мртвих

Једна од најважнијих изведеница културног синкретизма између мезоамеричке и латиноамеричке културе је прослава Дана мртвих у Мексику. Ово је једно од најсвечанијих славља које поштује већина становништва.

Прехистански народи вјеровали су у живот након смрти, али не на исти начин као кршћанство. За домороце није било неба или пакла, судбина покојника зависила је од тога како је умро, а не од тога како је живео.

Сваког 1. и 2. новембра одржава се прослава Дана мртвих. Мада на неким местима почиње 31. октобра. То се поклапа са католичким слављима на дан мртвих и свих светаца.

Предмети који се нуде

- Слатке лобање: то су лубање које се праве са именом покојника на челу и део традиције је да их поједу најближе породице и пријатељи.

- Цвеће: цвеће је један од главних елемената за декорацију и такође пружа осећај свежине и склада покојника. Генерално, руже и сунцокрети се највише користе, мада мезоамеричка митологија каже да је цвет „цемпасуцхитл“ порекло свега.

- Предмети покојника: чланови породице изабрали су објекат високог значаја за покојника и поставили га у средиште свега. Затим се то променило у фотографију након увођења хришћанства.

- Семе: семе је ишло и уз леш и у приносу. Сматрало се да када је душа те особе достигла "Мицтлан", то је помогло да се добију бољи усјеви.

- Копал и тамјан: ово је служило чишћењу лоших енергија које могу отежати мртвима достизање пуноће.

- Хлеб мртвих: хлеб се појављује после доласка Шпанаца и састоји се од приказа Еухаристије. Ови хлебови су направљени у облику костију и посути шећером и анисом.

- Слатки кромпир са медом, текилом и тамалесом се такође може поменути као део предхино-латино понуде.

Референце

1. Цуевас, Д. (2016) Крв за богове: обред и жртвовање људи у прет-латиноамеричкој Америци. Опоравак од: темпорамагазине.цом.
2. Цхилд, Е. (1997) Сахране и дарови у Теотихуацану. Издавач: УНАМ Мексико.
3. Гарибаи, А. (1984) 1967. Историја Индије Нове Шпаније и острва на копну Фраи Диего Дуран. диториал Порруа, СА. Мексико.
4. Ко су (2016) приносезонска понуда на Дан мртвих. Опоравак од: вивосон.цом.
5. Имаген Радио (2015) Понуде Дана мртвих из пре хиспаноамеричког Мексика. Опоравак од: имагенрадио.цом.
6. Соди М. (1980) Велике културе Месоамерице. Панорама едиториал Мекицо.
7. Он Хистори (2017) Дан мртвих и азтечка култура. Опоравак од: собрехисториа.цом.
8. Меза, О. (1998) Мексичке пре-латиноамеричке легенде. Уредничка панорама. Мексико.