СОЦИЈАЛНА ОРГАНИЗАЦИЈА ИНКА: ДРУШТВЕНЕ КЛАСЕ И ЊИХОВИ ПРЕДСТАВНИЦИ - ИСТОРИЈА - 2025

За друштвену организацију Инка било је карактеристично да нису веома флексибилне. Социјалне класе које су је чиниле биле су врло различите једна од друге и апсолутна моћ почивала је на једном човеку, Инки.

Историјски записи говоре да су постојале три добро дефинисане друштвене класе. С једне стране било је ауторских права, која су одговарала најмоћнијем сектору; испод овога су били племићи, који су могли бити по роду или привилегама; и на крају, у најнижој линији пирамиде био је град.

Хатун руна, која припада аиллу друштвеној класи, могла би бити регрутована да учествује у ратним сукобима. Извор: Мигуел Вера Леон из Сантијага, Чиле

Упркос овако обележеној хијерархији, друштво Инка је дало велики значај колективу, па чак и идеја групе може превазићи идеју појединца. На пример, истраживачи указују да су основни принципи ове заједнице били реципрочни рад и редистрибуција елемената добијених као резултат тог рада.

Царство Инка широко се проширило и покривало је велику количину територије кроз време; То је подразумевало да морају да владају у просторима где нису били првобитни досељеници.

Социјалне класе и њихови представници

- лиценци

Инка тангију састојала су се од само три фигуре: Инка, цоиа и аукуи. У наставку ћемо описати карактеристике сваког од њих:

Инка

Инка родови и однос с краљицама Куске

Био је познат и као Сапа Инка и био је шеф владе. Право на владавину диктирало је божанство, па се Инка сматрала директном везом мушкараца и жена и богова.

Инка је била задужена за односе са другим царствима, са којима се могао савезити или супротставити ратним сукобима. Такође је био задужен за управљање ресурсима заједнице и одобравање извођења јавних радова.

Овај владар имао је много привилегија, бирао је жене са којима је живео и био је тај који је доносио важне одлуке заједнице.

Цоиа

Била је Инка жена. Према организацији ове цивилизације, Инка је могла да има интимну везу с неколико жена, али цоиа је била главни партнер владара.

Каже се да је која била део владарске панаке. Панацас су били они родови који су били директно повезани са Инком; представљали су присуство и стални понос према сећању Инка који је био на престолу.

Аукуи

Аукуи је био следећи Инка, онај који ће наследити трон. Према различитим изворима, аукуи је биран између Инке деце; међутим, није морало бити прво дете, али може бити неко ко има потребне вештине да би владао.

Овај лик је био унутар панаке владара тренутка. Сваки наредни владар Царства требао би бити први овде, и требао би бити док је владала Инка.

- Племенитост

У царству Инка било је лако разликовати племиће од оних који то нису: бивши су носили велике уши као резултат огромних минђуша које су имале функцију ширења подручја.

Племићи су уживали власт у царству и могли су бити племенити по сродству или привилегији. У наставку ћемо описати најважније карактеристике сваке групе:

Крвно племство

Били су то људи који припадају владаровој панаци, као и потомци оних који су припадали тим родовима.

Ови племићи били су задужени за административне и војне послове, а били су прилично бројни: процењује се да је на крају царства Инка било најмање 10.000 племића.

Племенитост привилегија

Привилегирани племићи нису били крвно повезани са Инцима, али су нудили услуге Царству што их је учинило достојним овог именовања.

Инка директно (или такође чланови његовог ужег круга) био је тај који је промовисао човека у племића привилегованог. У оквиру ове категорије били су свештеници и званичници.

- Аиллу

Овај ниво организације Инка обухватио је највећи број становника. Радило се о заједници као таквој, коју чине различити људи који су живели у Царству и који су извршавали задатке који су гарантовали њено функционисање.

Општи осећај био је да су сви припадници ајлале потомци заједничког претка, што је у њима створило спремност за заједнички рад и вредности солидарности.

У оквиру ове категорије постојале су групе које су обављале различите функције; Међу њима се истичу митие, ианацонас, пинас и хатун руне.

Митимаес

Они су били породичне групе које су се по налогу Царства преселиле у друга подручја како би колонизовале и управљале колонизованим просторима. Те породице су усмеравале економску, културну, друштвену и политичку сферу нове подчињене територије.

Неки извори говоре да су имали мало слободе и да су морали да извршавају своје функције све док Царство није одлучило другачије.

Ианацона

Били су робови за искључиву употребу племића. Они су за њих обављали пољопривредне и сточарске послове и нису сматрали да су повезани са другом друштвеном групом. Деца ианацонас наследила су ово стање.

Ананас

Они су такође били робови, али су сматрани опаснијима. У ову категорију уврштени су и они који су устали против Царства; због тога су третирани са мање разматрања, јер су непрестано кажњавани због доношења те одлуке.

Они су били ратни заробљеници који нису могли да признају да их је Царство поразило. И супруге и деца затвореника сматране су ананасима и свима су додељени тешки задаци у нездравим срединама.

Постоје записи који указују на то да им је држава чак доделила нешто земље како би они могли преживјети својим радом. Исто тако, неки би ананас могао постати ианацонас кад год би племић донео одлуку да га промовише.

Хатун руне

Хатун рана је била већина становништва и посебно је била задужена за пољопривредне, сточарске и риболовне активности. Без одлучивања за себе, они би се могли користити за владине радове на земљи или за учешће у војним вежбама.

Држава је Хатун Руни додијелила одговорности од ране доби, а оне су се повећавале како су мушкарци приближавали пунољетност. Када су се венчали, наставили су служити држави искључиво до краја живота.

Референце

1. "Империја Инка" на Википедији. Преузето 17. октобра 2019. са Википедије: википедиа.орг
2. „Друштвена организација у царству Инка“ у Историји Перуа. Преузето 17. октобра 2019. из Хистори оф Перу: хисториаперуана.пе
3. "Политичка и друштвена организација" на Понтифициа Универсидад Цатолица де Цхиле. Преузето 17. октобра 2019 из Понтифициа Универсидад Цатолица де Цхиле: уц.цл
4. "Царство Инка: друштвена организација" у Ел Популару. Преузето 17. октобра 2019. године из Ел Популар: елпопулар.пе
5. "Инчко друштво" у Откривању Перуа. Преузето 17. октобра 2019 из Дисцовер Перу: Дисцовер-перу.орг
6. „Инцасова социјална хијерархија“ у структури хијерархије. Преузето 17. октобра 2019. године из структуре хијерархије: хиерарцхиструцтуре.цом