Масцаипацха је круна највишег представника Инка империје. Ово је коришћено како се граничи с главом особе која га је носила, слично вијенцу, како би се разликовао нови цар.
Маскаипача је била састављена од перја свете птице зване корекенке, а са ње је висио букет са четири низа црвене вуне и украшен златним нитима.
Значај маскаипаче
Маскаипача је био највиши симбол моћи у царству Инка, јер га је носио само краљ Кушко, који му је дан током ритуала преноса моћи.
Вођа церемоније био је врховни свештеник који је одећу лично ставио престолонаследнику у чину јавног и свечаног реда.
Поред маскаипаче коју је цар носио и Сапа Инка, постоји и алтернативни модел овог украса, назван ллауто.
Овај украсни елемент састојао се од вишебојне плетенице ширине око 15 центиметара, чија се боја разликовала у зависности од социјалног слоја особе која га је носила.
Тако је ллауто био различитих боја, или жуте, у случају краљевске породице; и црна, за појединце мале титуле.
Највиши владар Инке носио је кратку фризуру, заједно с маскаипачом, како би се разликовао од својих вршњака.
Вреди напоменути да је овај елемент дизајниран искључиво за сваког цара. По чему је маскаипача сваке Сапа Инке била јединствена.
Краљевска значка
Маскаипача је први пут коришћена као краљевски амблем 1438. Претеча идеје била је Инка Пацхацутец, током оснивања великог царства Тахуантинсуио.
Након тога, наредни владари поновили су обред крунисања с масцаипацом. Цареви Тупак Иупанкуи, Хуаина Цапац и Хуасцар остали су верни овој традицији.
Међутим, то није био случај Атахуалпа, последњег владара Инка, који, као непосредни потомак династије Инка, никада није користио маскаипачу.
Након пораза Хуасцарових трупа и славног уласка војске Атахуалпе у Кушко, последњу је заробила шпанска војска 1532., која га је касније убила 1533.
Крај царства Инке
Овом чињеницом царство Инка је завршило, јер су његову територију у потпуности заузели шпански колонисти. Од тада, Инки верни краљевима Шпаније, одржавали су употребу маскаипаче за време вицепремијера Перуа.
До тада је маскаипача користила као симбол идентификације племства Инка током учешћа у парадама и јавним догађајима у Цузцу.
Употреба маскаипаче била је забрањена средином 1781. године, мотивирана револуцијом цаудилло Тупац Амару ИИ.
Маскаипача остаје у колективној машти, чак и у историјским манифестацијама које алудирају на колонијално доба, као што су грбови на пример.
Култ ликове вође, дивљење племенитости и значај орнамента у аутохтоним културама приказани су историјским референцама масцаипацха.
Референце
- Гонзалез, А. (2013). Тхе Масцаипацха. Опоравило од: хисториацултурал.цом.
- Хилл, Е. и Цумминс, Т. (1998). Матичне традиције у свету после освајања. Вхасхингтон ДЦ, САД. Думбартон Оакс.
- Ла Масцаипацха: симбол царске моћи Инка (2017). Опоравак од: ратапелада.блогспот.цом.
- Царство Инка у Перуу (2014). Перу Адвентуре & Тоурс. Арекуипа, Перу. Опоравак од: перуадвентурестоурс.цом.
- Википедиа, Тхе Фрее Енцицлопедиа (2017). Масцапаицха. Опоравак од: ес.википедиа.орг.