РАБИНДРАНАТХ ТАГОРЕ: БИОГРАФИЈА И РАДОВИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Рабиндранатх Тагоре (1861-1941) био је познати песник и филозоф који је припадао друштвеном и верском покрету Брахмо Самај. Такође се истакнуо у областима драме, музике и приповедања. 1913. добио је Нобелову награду за књижевност, што је прва неевропска особа која је добила ову награду.

Тагоре је био бенгалске националности, тако да је његов уметнички рад омогућио увођење његове културе у западни свет. Овај песник је проширио уметност свога народа кроз различита књижевна дела која су се простирала на различите жанрове, показујући тако његов вишеструки карактер.

На пример, Рабиндранатх се посветио развоју епистоларног жанра, као и жанра есеја, не занемарујући друга уметничка подручја попут поезије, слике и кратких прича.

Једна од главних карактеристика уметника била је његова заинтересованост за кршење ригорозних канона бенгалске уметности, с обзиром на то да је био реформатор који се залагао за модернизацију њене културе. Слично томе, фокусирао се на одвајање од класицистичких облика који су се обично приписивали његовом раду.

Упркос свом широком контакту са западним светом, Рабиндранатх је желео да заштити културну и верску баштину Индије, тако да није пристао на европеизацију континента.

Рабиндранатх Тагоре познат је по томе што је револуционаризирао књижевност своје земље дјелима попут Гитањалија која се састоји од збирке пјесама која покрива универзалне теме попут љубави, живота, смрти и вјерске побожности. Ово ремек дело објављено је 1910. године и текст је с којим је Тагоре освојио Нобелову награду.

Поред тога, две његове музичке композиције постале су државне химне Индије и Бангладеша; Те песме су познате као Јана-Гана-Мана и Амар Схонар Бангла. Другу песму аутор је написао за сваџијске протесте, који су развијени у циљу стицања економске независности Индије од Британског царства.

Биографија

Рабиндранатх Тагоре рођен је у Калкути, главном граду Западног Бенгала, једној од двадесет девет држава које чине Републику Индију. Датум његовог рођења био је 7. маја 1861. године.

Био је син Сараде Рават и Дебендранатх Тагоре, који је био индијски филозоф и религијски реформиста познат по томе што је био један од оснивача религије Брахмо Самај, религије коју је прихватио Рабиндранатх.

Поред тога, Тагоре је био најмлађи у породици од 14 деце. На његов раст и развој утицало је изузетно уметничко окружење, јер је редовно похађао позориште и различите музичке представе.

Та боемска атмосфера унутар Рабиндранатх-овог детињства, као и његова верска култура, били су битни елементи његове уметничке будућности. Чак је познато и да је породица Тагоре припадала угледној и признатој друштвеној групи где су се истицали љубитељи уметности.

Поред тога, неки од његове браће такође су се истакли у уметничком свету, као и неке његове сестре. На пример, Јиотириндранатх Тагоре био је познати музичар и композитор, док је Сварна Кумари Деви, његова сестра, имала неку славу као романописац.

Примењене студије

Тагоре је 1878. године одлучио да отпутује у Енглеску, тачније у град Брајтон, како би развио студије у јавној школи. Након тога песник је успео да студира на Универзитету у Лондону; међутим, није могао да заврши студије. Као последица тога, одлучио је да се врати у Индију.

Упркос томе, Тагоре је на значајан начин упио неке појмове о енглеској култури и њеном језику, што је касније значајно утицало на то у стварању његових музичких композиција. Међутим, уметник се никада није успео у потпуности упознати са енглеским обичајима и строгим тумачењем хиндуистичке религије.

Породица и рани списи

Тагоре се 1883. оженио Мриналинијем Девијем, са којим је имао шесторо деце; неки од њих су умрли током првих година живота. У то време Тагаре се већ упустио у књижевни свет захваљујући неколико дела, укључујући и једну од својих најпознатијих песама под називом Видиапати.

1890. године преселио се у Шелајду, јер је морао да се бави породичним имањима. У том периоду написао је неке песме попут Катхе или Кахини, Цхитра и Сонар Тари, што је обогатило његову књижевну каријеру. Поред тога, Тагоре је у то време такође истраживао жанр есеја и кратке приче.

Касније, 1901. године, Рабиндранатх Тагоре преселио се у мали град Сантиникетан, где је одлучио да отвори експерименталну школу, пошто је имао имања у том крају.

Овај мали кампус показао се успешним образовним центром, који је привукао значајну групу уметника, музичара, студената и лингвиста. Данас ова школа остаје под називом Висва Бхарати Университи и наставља да буде престижни центар и место сусрета интелигенције.

У то време му је умрла супруга заједно са једним од његових синова и једном од ћерки, што је уметника оставило у дубокој пустоши. Упркос мрачном времену за Тагоре, песник је успео да реализује два своја најпознатија дела: Наиведиа и Кхеиа.

Путују у иностранство

Тагоре је вршио многа путовања у иностранство, што му је омогућило да негује своје уметничко и књижевно искуство. Током једног свог лутања, ступио је у контакт са познатим англо-ирским песником ВБ Иеатсом, кога су Тагорерове песме заиста дирнуле. У ствари, Иеатс је био тај који је свој пролог створио Гитањали.

Након што је упознао Иеатса, Рабиндранатх Тагоре кренуо је у Јапан и Сједињене Државе, у пратњи Цхарлеса Ф. Андревса; Ово је било у сврху одржавања знатног броја предавања.

Током ове експедиције песник је схватио националистички шовинизам ових земаља, па је одлучио да нападне и демантује ову карактеристику.

1924. године одлучио је отпутовати у Перу. Није могао да стигне у ову земљу, па је остао у Аргентини, где му је позната списатељица Викторија Оцампо понудила помоћ и смештај. Годину дана касније песник је обишао велики број европских земаља попут Италије, Швајцарске, Мађарске, Југославије, Аустрије, Грчке и Бугарске.

На крају је прошао кроз Египат, Русију и Канаду, пре него што се вратио у Енглеску. Његова путовања ту нису престајала јер је 1927. посетио неке земље југоисточне Азије, попут Сингапура, Балија, Јаве, Сијама и Малаке.

Као што се очекивало, Тагоре је написао разне путне хронике, које можете наћи у његовом тексту Јатри.

Смрт

Рабиндранатх Тагоре умро је 7. августа 1941. у Калкути, граду у којем се родио. У време одласка, Тагоре је имао 80 година.

Према сведочењу оних који су га познавали, може се рећи да је његов живот био препун обогаћујућих и динамичних искустава, јер, иако је морао да прође и кроз тешкоће, аутор је могао да путује светом и трља рамена са најбољим интелектуалцима и уметницима свог времена .

Брахмо Самај: религија Рабиндранатх Тагоре-а

Ова религија је заснована на идеји обожавања Брахмана, који се сматра врховним духом космоса. С друге стране, реч Самај значи "заједница уједињених људи."

Овај друштвени и верски покрет основан је у 19. веку, што значи да је прилично млада религија. Његова доктрина заговара монотеистичку побожност, у којој се верује да је Бог створитељ и давалац живота, бескрајан у мудрости, енергији, светости и љубави. Ове карактеристике су елементарне за разумевање Рабиндранатховог песничког дела.

Идеали о образовању

Рабиндранатх Тагоре био је дубоко религиозан и хуманистички човек, па је одлучио на више начина служити друштву; То су била кроз његова вишеструка уметничка настојања и кроз образовање.

На исти начин се зна да је Тагоре придавао велику вредност различитим фазама које чине детињство; стога је аутор тврдио да је потребно обезбедити детету одговарајуће развојно место. Његова образовна филозофија била је толико дубока да је успела да надиђе и саму Индију.

Као што је раније речено, Тагоре је 1901. основао школу. Овај образовни центар назвао је песник Схантиникетан, што значи "пребивалиште мира". Рабиндранатх није само основао ово предузеће, већ је 1922. створио и сеоски институт за занатлије и уметнике, који се звао Схриникетан.

Из тог разлога, Болпур (мало место где је основао обе институције) је и данас простор који подстиче сусрет угледних интелектуалаца и уметника из свих делова света.

С друге стране, ови образовни центри имали су за циљ да модернизују и обнове образовно окружење у Индији, посебно у граду Калкути.

Дијалог између Азије и Запада

Тагоре је посебан нагласак ставио на овај главни град јер се управо у том граду где су се прве промене почеле очитовати око пораста наметања Енглеза у административном окружењу. На овај начин песник је промовисао заштиту културе и сопственог наслеђа упркос снажном британском утицају.

Иако се Рабиндранатх залагао за заштиту индијске културе, аутор је покушао успоставити дијалог између Запада и Азије, с циљем проналаска тачака конвергенције између оба друштва и његовања образовног система. Да би се то постигло, подучавали су се предмети који су подучавали и елементе једне и друге културе.

Сам Тагоре је признао да му је потребан западњачки гениј да би могао да додели свом образовном идеалу снагу стварности и, на овај начин, постигао практичан и одлучан циљ. Другим речима, песник је желео да искористи практичност Запада како би допунио свој образовни систем.

У овој врсти изјаве (која се може наћи у текстовима попут Школе песника) може се јасно уочити хуманистички и универзални карактер аутора, коме је било изузетно потребно да испуни право на срећно детињство пуно љубави. . Слично томе, Тагоре се залагао за давање положаја од значаја женама.

Играња

Као што је споменуто у претходним параграфима, познато је да је овај песник био веома плодан и разнолик аутор, знатно се истакнуо у неколико уметничких дисциплина. Нека од његових најистакнутијих дела била су следећа:

Моје успомене (1917)

Овај рад је био веома важан за историчаре, јер је оваква врста аутобиографије била врло корисна за познавање интимних аспеката живота Тагоре-а.

Вртлар (1913)

Умјетнички критичари су ову збирку песама назвали магичном књигом, јер су њене песме позив љубави и природи, одржавајући јаку повезаност са духовношћу и религиозном побожношћу.

Овај текст претходи његовом чувеном Гитањалију и тамо можете видети почетак ауторове естетике која се углавном састоји од описа лепоте, природе, живота, љубави и душе.

Лирска понуда (1910)

Ову књигу чини збирка песама, међу којима су неке од најлепше и најпознатијих које је написао Тагоре.

Према књижевним критичарима, ово је дело најхомогеније због начина на који је аутор приступио теми и стилским елементима.

Писма путнику (1881)

Узимајући у обзир његову биографију, може се утврдити да Писма путника одражавају ауторова искуства када је одлучио да путује у Велику Британију на студиј.

Овај текст је објављен у књижевним новинама познатим под називом Бхарати, које су основала његова браћа 1876. године.

Гениј Валмики (1881)

Ово музичко дело састоји се од бенгалске опере, која је заснована на древној легенди познатој као Ратнакара насилник.

Занимљива чињеница о овој композицији јесте да је у тренутку премијере улогу самог генија Валмикија током представе играо сам Тагоре.

Референце

1. Тагоре, Р. (Сф) «Гитањали, песме у прози». Преузето 20. новембра 2018. са Универзитета у Валенсији: ув.ес
2. Тагоре, Р. (сф) «Вртлар». Преузето 20. новембра 2018. са Универзитета у Валенсији: ув.ес
3. Нармадесхвар, Ј. (1994) "Рабиндранатх Тагоре". Преузето 19. новембра 2018. из УНЕСЦО-а: ибе.унесцо.орг
4. Аргуелло, С. (2004) "Рабиндранатх Тагоре и његови идеали у образовању". Преузето 19. новембра 2018. из часописа Едуцатион: редалиц.орг
5. Лецтуралиа, (н.) «Рабиндранатх Тагоре». Преузето 19. новембра 2018. од аутора Лецтуралиа: лецтуралиа.цом