РАСИЗАМ: ИСТОРИЈА, УЗРОЦИ, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ПОСЛЕДИЦЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Расизам је акт у коме особа дискриминише другог лица по боји коже и свих морфолошких карактеристика да се повежу. Ове карактеристике повезане са морфологијом могу бити једноставне као што су облик носа, висина, облик главе, па чак и боја очију.

Расизам такође има тенденцију да повезује критеријуме расе са критеријима етничке припадности и националности, због чега га често прате ксенофобија и националистички шовинизам.

Постоји довољно историографске документације у којој се може показати да је расизам врло стар, што га чини једним од најстаријих облика дискриминације који постоје.

Оправдања која су расисти имали због мотива који су усредсређени на етноцентричне, идеолошке, псеудознанствене, религиозне и фолклорне критеријуме. Збир свих ових узрока чини структуру расистичког дискурса, као и његове аргументе и наводе.

Од карактеристика које су присутне у расизму, највише се издваја апсолутна одбојност за специфичну расу која се сматра штетном или туђом за интересе дискриминаторке.

Наравно, постоји компонента предрасуда и когнитивних пристраности у којима расиста увјерава да је у супериорном положају и да, стога, има право да потчини или елиминира инфериорне расе. Ти су прописи тада били снажно прихваћени и оставили несретне последице.

Кратак историјски преглед расизма

Дискриминација једног људског бића од стране другог није нова; Напротив, врло је стар и из различитих разлога.

Постоје обилни докази да је антисемитизам био уобичајен у Асирцима у стара времена, да су Египћани покорили етничке групе субсахарске Африке и да је чак и сам Аристотел у својој политици оправдавао ропство, ксенофобију и махизмо. Такође је познато да је у средњем веку било мржње ове врсте.

Међутим, презир према различитој расној групи, као што је данас познато, свој коначни облик није стекао све до доба Открића, то јест од 16. века.

У то се време веровало да Индијанци и црнци нису само људи, већ чак и животиње испод њих. Из овог основног разлога, они су били изложени ропству током европске колонизације, која је у каснијим годинама преживела као расно сегрегирани режим.

Расизам је у неким земљама био озбиљнији него у другим. О томе је сведочио Александар фон Хумболдт, када је током свог путовања на Кубу открио да су црнци боље третирани у шансонама шпанске круне него у енглеској, француској и холандској колонији, па чак и у Сједињеним Државама.

Међутим, Хумболдт је нагласио да не постоји добра дискриминација и да ропство треба на крају укинути и искоријенити.

На овај начин, расизам је вековима служио као средство за промоцију друштвене поделе која је била структурирана кастама. Доминантна група је често била бела раса, барем што се тиче расне дискриминације која се чини у западном свету.

На другим географским ширинама слиједили су слични параметри у којима је доминирало инфериорно биће или, ако то није, грађанин друге класе који није имао приступ правима грађана.

Тек у 19. и 20. веку расизам не достиже своје последице. У тим се вековима додирују екстреми система геноцида или апартхејда, у којима су црнци слободни грађани, али са непостојећим или врло ограниченим законским гаранцијама.

Борбе против њих резултирале су њиховим укидањем и успостављањем новог поретка у који су уграђена слобода, поштовање и једнакост међу људима.

Узроци

Етноцентрично

Расна дискриминација због етноцентризма заснива се на претпоставци да мушкарци који нису у етничкој групи „ми“ припадају етничкој групи „они“, углавном ако је њихов род сумњив или је помешан са другим расама.

На пример, у Шпанској Америци полуострвени белци звали су креолски белци а обала белци оне белце који су, европског порекла, рођени у Америци и који су имали нижи друштвени положај од оних рођених на Старом континенту.

Идеолошки

Заснива се на идеолошким прописима одгођеним филозофијом. На пример, током немачког фашизма, Алфред Розенберг, који је сматран Хитлеровим мислиоцем, написао је трактат у коме је тврдио да је "аријска раса" супериорнија од јеврејске.

На супротној страни свијета Ватсуји Тетсуро је у својој књизи Фудо тврдио да јапанско природно окружење има јединствене особине, због чега су Јапанци посебна бића са квалитетама које нису имали ни Кинези ни Корејци.

Псеудознанствени

Назвали су га "научним расизмом" када је био у моди између 19. и 20. века. Користио је псеудознаности попут френологије да искривљује појмове еволуционе биологије, како би изградио моделе мишљења који су промовисали еугенику и "расно чишћење".

Сматрало се да само белци имају право на надмоћ и наводно су били доступни „научни“ докази који би подржали ово гледиште.

Ниједан од постулата „научног расизма“ није тачан и самим тим је без основа. Нема доказа који би их подржали. Стога се овај концепт одбацује и замењује, без икакве валидности у тренутној науци.

Вјерски

Овде се верски критеријуми користе за цементирање расизма. Алфред Росенберг, поменути горе, сугерисао је да се са кршћанства требају избрисати сви аспекти јудаизма или семитских расних аспеката, јер је Исус Христ био аријски, њемачки, па самим тим и европски.

Ни мормонизам није далеко иза. У његовој светој књизи стоји да Бог прописује да су добри људи бели, а лоши људи црни, који су плод божанске казне.

Фолклориц

Овај узрок је редак, али он постоји и за то постоје докази. Фокусира се, затим, на расизам који користи популарну културу.

То се пуно дешава са етничком групом Догон у Малију, која по усменој предаји горљиво верује да је дете рођено бело манифестација злих духова и да зато мора умрети. Ако живи, он је предмет исмејавања међу својим људима, без сазнања да је таква белина последица генетског стања званог албинизам.

карактеристике

На основу горе наведеног, може се рећи да расизам испуњава ове четири суштинске карактеристике:

Предрасудани став

Мржња расне групе је по дефиницији лоша, без навођења конкретних и видљивих разлога. Једноставно се претпоставља да постоје "супериорне" и "инфериорније" расе, не прихватајући никаква објашњења осим оних која је дата даном доктрином.

Агресивно понашање

Вербално, психолошко или физичко насиље користи се против расно дискриминисане групе. Може доћи до узнемиравања и злостављања.

Фиксација по раси

Без обзира на њихову верску вероисповест или политичку војску, "инфериорна" раса је због својих физичких карактеристика везаних за њихову боју коже. За бијелог супремациста, црна особа је инфериорно биће без обзира да ли је хришћанин, муслиман, жидов, републиканац или демократа.

Говор мржње

Поруке расизма оптужене су за јаки презир према дискриминисаним расама, које су научене да мрзе, омаловажавају и, где је то могуће, елиминишу. Ове идеје имају за циљ да утичу на јавну политику, закон и школски систем.

Последице

Расизам је имао штетне ефекте који су се виђали током историје. Међу најопасније су:

Геноциди

"Расно чишћење" је почињено у масакрима попут холокауста, масакра у Нанкингу и геноцида у Руанди.

Апартхејд

Пример је Јужна Африка, где је црнцима ускраћена пуна слобода. У Сједињеним Државама је постојао врло сличан режим у којем није могло ни постојати међурасни брак.

Ропство

Врло уобичајена пракса у време европске колонизације и трајала је све до 19. века.

Подјела и социјална неједнакост

Најпрактичнији пример је систем каст које је Шпанска круна наметнула у својим америчким доминацијама, у којима су горње каште имале боље социоекономске услове од доњих.

Неки покушаји да се оконча расизам

Постоје и бројне снаге које су се у потпуности супротставиле расизму и злостављању почињенима у његово име. Многи су водили борбу у којој се промовирало укидање неправде које је извршено на институционалном нивоу.

У земљама попут Јужне Африке, покрети људских права постигли су запажене успехе, али не без значајних жртава. Исто се догодило у Северној Америци и Индији.

Процес разоружавања расизма био је спор, али плодоносан. Међутим, морало је да се суочи са новим облицима ове надлоге. Расизам је прикривен суптилнијим средствима која се мешају са другим средствима дискриминације.

Људи попут Латиноамериканаца уложили су епске напоре да би расизам свели на његов најмањи минимум. У Азији, о овом проблему у свету није довољно пријављено.

Референце

1. Аллен, Тхеодоре (1994). Изум бијеле расе (2 вол. Вол.). Лондон: Версе.
2. Баркан, Елазар (1992). Повлачење научног расизма: Промјена концепата расе у Британији и Сједињеним Државама између свјетских ратова. Нев Иорк: Цамбридге Университи Пресс.
3. Баркер, Цхрис (2004). САГЕ Речник културних студија. Цалифорниа: САГЕ Публикације.
4. Даниелс, Јессие (1997). Бијеле лажи: раса, класа, спол и сексуалност у бијелом супремацистичком дискурсу. Нев Иорк: Роутледге.
5. Ехренреицх, Ериц (2007). Нацистички доказ века: генеалогија, расна наука и коначно решење. Блоомингтон: Индиана Университи Пресс.
6. Исаац, Бењамин (1995). Изум расизма у класичној антици. Принцетон: Принцетон Университи Пресс.
7. Леви-Страусс, Цлауде (1952). Раса и историја. Париз: УНЕСЦО.
8. Полиаков, Леон (1996). Аријевски мит: Историја расистичких и националистичких идеја у Европи. Нев Иорк: Барнес & Нобле Боокс.