СВЕТО ИСПИТИВАЊЕ: ПОРЕКЛО, АКТИВНОСТИ И МЕТОДЕ МУЧЕЊА - ИСТОРИЈА - 2025

Света Инквизиција, такође познат једноставно као Инквизиције, била је рука цркве задужен за окончање верске јереси која је почела да се појављују у Европи почетком 12. века. Касније су ови судови поступили и против Јудаизера и против вјештица.

Порекло Свете инквизиције налази се у папинском крсту упућеном у борбу против катара, које Црква сматра херетицима. Касније је неколико бикова и папинских едиката конфигурирало циљеве и процедуре установе. Са овим се појавила такозвана папинска инквизиција.

Истражни суд. Аутор: Францисцо де Гоиа - Извор: Викимедиа Цоммонс под јавним доменом

У Шпанији, земљи у којој је Света инквизиција имала посебан значај, судове су створили католички монархи. Прво само у Кастиљи, а касније и у Арагону и на осталим полуострвским територијама. Његова прва мета били су жидовски преобраћеници у хришћанство за које се сумња да се држе својих старих начина.

Инквизиција је у Америку стигла из руку освајача. Као и у осталим местима у којима је поступао, процес је прошао кроз неколико корака све док оптужени није проглашен кривим. Мучење је играло важну улогу током тог поступка, са неколико различитих метода испитивања испитивања наводног херетика.

Порекло

Од самог настанка хришћанства појавиле су се неке струје које су следиле различите интерпретације религије.

Константин, цар Римског царства, 313. године, хришћанство је успоставио као религију царства. То је значило да је оно што је раније било верско одступање постало ствар државе.

Убрзо су почели прогонити такозване херетике. Уобичајена пракса била је екскомуницирање оних који су одступили од онога што су свештеници означили као православне.

Временом су та прогона прешла у руке инквизиције. Израз долази од латинске речи "распитивати се", што значи "сазнати".

Врсте инквизиције

Иако се инквизиција популарно сматра једном јединицом, истина је да је постојало више врста.

Папа је управљао такозваном средњовековном инквизицијом. Њени почеци су у борби против катара (или албига), групе верника који су одступили од службених учења Цркве, које су критиковали због свог превеликог луксуза.

Претходник ових прогона био је налог Фредерика ИИ да, чак и физички, казни оне који се сматрају херетицима. Вишкови који су се догодили након овог наређења били су један од узрока који су папу довели до инквизиције под својом контролом. Од папиног бика, бискупи су управљали процесима инквизиције.

Друга врста била је шпанска инквизиција. То су промовисали монархи и усмерили ка борби против Јудаизера. То су били жидовски преобраћеници у хришћанство за које се сумњало да су у тајности наставили да практикују своју изворну религију.

Ширење кривовера

Рођење инквизиције уско је повезано са ширењем религиозних тумачења која је Црква сматрала херетичким и опасним. Већина ових кривовера досегла је западну Европу коју су носили крсташи, по повратку из Свете земље.

Генерално, ове идеје су ишле против Цркве схваћене као институције. За своје следбенике Христ није намеравао да се створи таква институција, а још мање да има моћ и богатство које се акумулира.

Остале разлике са учењима које је Црква прихватила биле су одбацивање слика, крштење или догма беспрекорног зачећа. Ови херетичари сматрали су да је врлинско понашање човјеку приближило Бога.

Те су мисли нашле значајан прихват, посебно у јужној Европи. Међу најзначајнијим заједницама истакли су се катари или албиге који су се настанили у разним локалитетима на југу Француске.

Црква се са своје стране плашила да би ширење тих заједница могло завршити узроковати раскол и реаговала да је избегну.

Крсташки рат против катара

Крсташки рат против Катара сматра се непосредним преседаном стварања инквизиције. Папа Инноцент ИИИ је наредио да се укине албигенска хереза. Прво је послао неке монахе из цистерцитског реда и Доминга де Гузмана како би их покушао убедити да напусте своја веровања.

Изасланици су имали мало успеха, а папа је 1208. године позвао на крсташки рат против катара. Да би окупио људе спремне да се боре против њих, Црква је понудила попуштање када су навршили 45 дана службе.

Захваљујући овој понуди, Црква је окупила пола милиона мушкараца. Под командом француских племића кренули су према подручју Алби.

Први нападнути град био је Безиерс. У јуну 1209. године, крсташи су масакрирали његових 60.000 становника. Иако постоје аутори који потврђују да је фраза изречена на другом месту, други објашњавају овај масакр речима свештеника који су долазили у пратњи трупа: "Убијте их све, да би их касније Бог разликовао на небу."

Следеће одредиште био је Царцассонне, где је неколико стотина његових становника било погубљено на ломачи. Међутим, када је прошло 45 дана за попуштање, отишли ​​су многи крижари. Са своје стране, Катари су наставили постојати неколико година, све до 1253. године.

Латеранско вијеће

Врло брзо након албигенског крсташког рата, папа је сазвао ИВ Латински сабор. На овом састанку Инноцент ИИИ је дао инквизицију правни облик.

Најважнија тачка договорене уредбе била је да је кривицу требало да процесуирају и грађански владари и верски органи. Поред тога, назначено је да није неопходно да постоји било каква врста претходне жалбе да би Инквизиција оптужила осумњиченог.

Они осуђени за херезу изгубили би сву своју имовину која би прешла у руке Цркве. Они који се нису хтели одрећи веровања биће осуђени на смрт.

Истражни суд

Сљедећи корак у хисторији инквизиције догодио се на Вијећу у Тулузу, које је одржано 1229. бруталност крсташког рата против катара, изазвала је протесте у дијеловима Европе. Да би спречио да се поново изврши ова врста дела, то веће је одобрило стварање Инквизицијског суда.

Булл Екцоммуницамус

Две године касније, 1231. године, Папинство није било задовољно радом инквизиције онако како је конфигурисано. До тада, процесе су вршили црквени органи сваког места и није било централизоване моћи да их контролише.

Тада је врховни папа Грегори ИКС издао бика Екцоммуницамус. Кроз ово је основао такозвану Папинску инквизицију, коју је папа директно контролисао. Иако су били папин налог, неки су се бискупи противили губитку власти која је требало да имају судови инквизиције у њиховим рукама.

Папа је на чело нове инквизиције ставио чланове неких верских редова, посебно доминикане. Играјући се ријечима, многи су их почели називати "Господови пси" (Цане Домине)

Нови папа, Инноцент ИВ, је 1252. године издао још једног бика везаног за инквизицију. Оглас који је прекривен дозвољавао је оптуженима да се муче како би их признали.

У кратком времену инквизиција се проширила на део европског континента. То је било посебно важно у Француској и Италији. Са своје стране, Арагонова круна је такође имала судове, али Кастиља је створила своју институцију.

Шпанска инквизиција

У Кастиљи је инквизиција почела да функционише све до 1478. године. Главни циљ је био елиминација остатака јеврејске религије који су остали на полуострву, посебно у области Севиље. Неки извештачи Јевреја наставили су тајно да практикују своју религију. На то је папа Сикст ИВ издао бика Екигит синцерае девотионис.

Једна од главних разлика између шпанске и папинске инквизиције је та што је прву директно промовисала круна. На овај начин су католички монархи промовисали оснивање судова за суђење херетицима.

1483. године, други папски бик дозволио је шпанској инквизицији да се прошири на Арагон и на колонизоване територије у Америци. На новом континенту судови су формирани у Лими, Картагини де Индиасу и, пре свега, у Мексику.

Круна је именовала Томаса де Торкуемада из породице претворених за генералног инквизитора.

Инквизиција у различитим земљама

Пре него што је створена Папинска инквизиција, већ су постојали судови који су кажњавали кривоверство у Италији, Шпанији, Немачкој и другим земљама.

Када је папинство почело да контролише процесе и доминикане и фрањевце стављало пред судове, инквизиција је постала изразито католичка појава. То не значи да сличне институције нису постојале у протестантским земљама.

У њима су прогоњени углавном католици. Поред тога, суђено је и члановима радикалних протестантских грана и, на крају, оптуженим за вештинске праксе.

Међутим, у тим протестантским земљама судови су често били под контролом монархије или локалних власти. Из тог разлога, сматра се да инквизиција није успостављена као посебна институција.

У Шпанији

У Шпанији су инквизиције 1478. године постале католичке монархе, познате и као Трибунал Свете канцеларије инквизиције.

Фокус наводних јудаизацијских пракси био је Севиља. Доминиканац који је боравио у граду инцидент је демантирао краљици Елизабети И. Пре тога, Круна је тражила од папе да дозволи стварање сопствене инквизиције. За разлику од других места, монархи су могли да сами именују инквизиторе.

Британски историчар Хенри Камен поделио је историју шпанске инквизиције у пет фаза. Прва, која је трајала до 1530. године, разликовала се прогонством јеврејских преобраћеника на католицизам. Други, почетком 16. века, био је период без већих активности.

Између 1560. и 1614. године, инквизиција се поново појавила на силу. У овом случају, његове жртве су били Маври и протестанти. Четврти период развио се током КСВИИ века, када су се стари хришћани почели искушавати.

Коначно, инквизиција из 18. века била је усмерена на друга питања, пошто су јеретичари престали да буду уобичајени.

Цортес оф Цадиз, одржан 1812. године, укинуо је шпанску инквизицију. Међутим, коначно је елиминирање било тек 1834. године.

Инквизиција у Новој Шпанији

Шпанци су дали велики значај религији приликом освајања америчких територија. Да би извршили такозвано духовно освајање, били су потребни припадници клера, али, у недостатку ових, фрањевци су први преузели овај задатак.

Почев од 1523. године, и фрањевци и припадници других верских редова добили су папску дозволу да буду они који су водили суђења против јерезија на која су наилазили.

Пошто у Новој Шпанији тада није постојао доминикански прелат, локални инспектори су надгледали активности инквизиције.

У првим годинама колоније инквизиција је била посвећена прогону верских веровања уроненика, а очигледно да нису хришћани. Међутим, убрзо су престали да то раде, пошто им је наметнута теза да не могу бити криви за кршење религије коју нису познавали.

Као што се догодило на полуострву, први пут кад је укинута инквизиција у Новој Шпанији била је 1812. године, с Кортезом из Цадиза. Фелик Мариа Цаллеја, тадашњи вицеректор, потписао је наредбу да се укине инквизиција у колонији.

Римска инквизиција

Конгрегација Светог уреда, која је добила име по римској инквизицији, свој је датум започела 1542. Разлог њеног стварања било је ширење протестантске реформације и претња коју је представљао католицизму.

Његова структура је била потпуно другачија од старе инквизиције. Рим се састојао од заједнице коју чине кардинали и друга цркве. Његова операција била је потпуно неовисна о контроли папе.

Ова заједница могла би дјеловати у било којем сектору Католичке цркве. Стога је једна од његових најважнијих функција била откривање и уклањање оних струја које су се појавиле у њему које би могле представљати ризик за православље које је диктирао Рим. Исто тако, имао је моћ цензурати објављивање књига које је сматрао опасним.

Испрва је ова инквизиција ограничила своје активности на италијански полуоток. Међутим, од 1555. године, проширило је своје овласти да стигне и до остатка континента. Један од најпознатијих случајева било је суђење Галилеу Галилеи 1633. године.

Португалска инквизиција

Када је шпанска круна 1492. године одлучила протеривање Јевреја са своје територије, многи од погођених изабрали су Португал као уточиште. Међутим, португалски монарх био је зет католичких монарха и под притиском њих копирао је налог за протеривање.

На тај начин они Јевреји који нису хтели да пређу у хришћанство морали су да напусте земљу. Неки од оних који су дошли у Португал нису имали другог избора осим да прихвате католичку религију. Међутим, уследиле су оптужбе да су потајно наставили да практикују јудаизам.

То је био један од главних разлога зашто је 1536. краљ Јуан ИИИ основао инквизицију у својој земљи. 1539. монарх је изабрао брата за вишег инквизитора, супротно жељама папе. Папа је, међутим, морао да прихвати одлуку 1547. године.

Активности које су обављали

Приликом покретања поступка инквизиција би то могла учинити из различитих разлога. Дакле, то би могла бити оптужба, за жалбу или директно, по службеној дужности.

Једном када је процес започео, оптужени су имали три главне могућности. Први пут су прихватили своју кривицу, признали се и покајали се. Казна је у тим случајевима обично ограничена на пуке духовне санкције.

С друге стране, ако се покају само након што им је претила смртна казна, казна би могла да буде у затвору.

Коначно, оптужени који нису порицали своја херетичка уверења предати су цивилним властима како би их спаљивали на ломачи.

Почетак процеса

Када су се појавиле сумње у кривоверство, истрага је отишла на место где се, у теорији, одвијала. Тамо су, уз подршку гувернера тог подручја, испитали осумњичене.

У главној градској цркви инквизитори су издали едикт у коме се наводи које су активности против вере почињене и утврдили период за који се оптужени покајао. Упоредо са тим, становнике је охрабривало да негирају оне које сматрају херетицима.

Упутство

Они који се нису показивали покајања могу завршити од стране инквизитора. Оптужени су бачени у ћелију где су могли да буду изоловани недељама. Понекад нису ни обавештени о оптужбама против њих.

Тада је дошло време за испитивања. То су, у почетку, били врло уопштени о аспектима живота оптуженог. На крају је од њега затражено да се моли како би се проверило да ли зна најважније молитве. Након тога, наређено му је да се призна.

Мучење

Понекад, када се затвореник није исповедао и испитивачи су били уверени у његову кривицу, следећи корак је мучење. Инквизиција је користила разна средства за мучење, као што су сталак, вода или крушка.

Пошто се признање често добијало овим методама, осуђујуће пресуде су биле прилично бројне. Међу најлуђим је забрана рада у неким секторима, ношење одјеће због које је изгледало као да сте осуђени или затвор.

Ако се, упркос свему, оптужени није покајао у својим уверењима, резултат је била смртна казна.

Ауто де фе

Инквизитори су очекивали да ће бити неколико осуђених да изврше оно што су назвали ауто де фе. То је била церемонија, која је обично почела веома рано, током које су затворенике водили у дом инквизитора.

Тамо су им дали жуту тунику и својеврсну капу која је завршила на врхунцу. Са овом одећом парадирали су на неко важно место у граду, обично трг.

У овоме се развијала маса и касније су се читале реченице, почевши од мање озбиљних. Они који су осуђени на смрт одведени су у друго место, звано пламеник, где су их живо спаљивали.

Методе мучења

Уобичајена ствар у процесима вођеним инквизицијом била је та да је затвореник био мучен ако се након три испитивања не призна да је починио дела за која је оптужен.

Само извршитељ, инквизитор и писар који су морали да прикупе признање у писаном облику могли су ући у собу у којој се мучило.

Према цркви, мучење је било прихваћено само у посебним случајевима. Поред тога, било је неких метода које се нису могле користити и сви кораци су у потпуности регулисани.

Јарац

Тај сталак био је можда најчешћа метода мучења у средњем веку. Његова употреба није била ограничена на истражне судове, већ је била уобичајена и на грађанским суђењима.

Његов механизам је био веома једноставан. Оптужени је био постављен на стол са четири конопа. Сваки од њих коришћен је за везање различитог удова. Руке су биле причвршћене за сто, док су ноге окренуте у ротирајући цилиндар. Померањем тог цилиндра жице су протезале тело.

Према мишљењу стручњака, прво је коришћен нежно, желећи да уплаши затвореника. Потом су од њега позвани да призна. Ако није, муке су се наставиле. Пронађене су хронике које описују како је протезање досегло 30 центиметара.

Мука воде

Иако је било неколико верзија овог мучења, најједноставнија је већ била веома делотворна. Затвореник је лежао на столу, ноге и руке су имобилизиране, носнице су му биле зачепљене и, на крају, у уста му је убачена врста лијевка.

Једном када су припреме завршене, дошао је и део тортуре. То се састојало од тога што га је натерао да пије воду у великим количинама, обично око 10 литара.

Жртва се осећала као да се удавио и, много пута, изгубила свест. Да је продужено, затвореник би могао умријети када би желудац експлодирао од количине течности.

Тхе гарруцха

Овај механизам тортуре у већини европских земаља назван је „естрапада“. С друге стране, у Шпанији су га звали „гарруцха“.

Попут магараца, ременица је била једна од најчешће коришћених метода, вероватно због своје једноставности. Затворенику су биле везане руке иза леђа, а нешто је теже стављено на ноге. Касније је подигнут од земље помоћу ременица повезаних зглобовима.

Кад су мучени достигли значајну висину, џелат га је пустио да падне на тежину, а да притом никада није додирнуо земљу. Најнормалније је било да су обе руке биле дислоциране. Ова метода је коришћена код неких историјских личности као што су Мацхиавелли и Савонарола.

Тестера

У стварности, пила се не може сматрати методом мучења. То је био начин окрутног извршавања осуђених.

Овај систем је био готово искључиво резервисан за жене оптужене да су имале сексуалне односе са Сотоном и да су, наводно, с њим трудне.

Начин на који су инквизитори измислили да убију сотониног сина био је да објеси мајку наглавачке, са отвореним анусом. Затим су тестером пресекли тело док нису стигли до стомака.

Референце

1. Из Мескуита Диехл, Рафаел. Инквизиција: кратка историја. Добијено са ес.алетеиа.орг
2. ЕцуРед. Инквизиција. Добијено од еуред.цу
3. Виллаторо, Мануел П. Најкрвавија и најокрутнија мучења инквизиције. Добијено од абц.ес
4. Пинто, Јоакуин. Ужаси цркве и њена света инквизиција. Преузето са цхурцхандстате.орг.ук
5. Петерс, Едвард; Хамилтон, Бернард. Инквизиција. Преузето са британница.цом
6. Хистори.цом Едиторс. Инквизиција. Преузето са хистори.цом
7. Мурпхи, Цуллен. Првих 10 питања о инквизицији које сви имају. Преузето са хуффпост.цом
8. Нова светска енциклопедија. Спанисх Инкуиситион. Преузето са невворлденцицлопедиа.орг