ТХОМАС ЛУЦКМАНН: БИОГРАФИЈА И ТЕОРИЈЕ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Тхомас Луцкманн (1927-2016) био је злогласни немачки социолог, филозоф и професор словеначког порекла. У оквиру социолошке дисциплине истакнуо се на заслужан начин у гранама социологије комуникације и знања, као и у социологији специјализованој за религијске и научне аспекте.

У оквиру гране која укључује друштвену мисао, Луцкманнов значај учвршћен је захваљујући једном од његових најаблемматичнијих дела: „Социал Цонструцтион оф Реалити“, објављеном 1967.

Извор слике: КИМ Уни Констанз - Университат Констанз

Успех је постигао и текстом Структуре света живота, објављеним 1977, који је настао заједно са његовим учитељем Алфредом Сцхутзом.

У овом раду аутор износи теорију у којој се на основу индивидуалног искуства субјекта стратификација његовог одређеног света може описати са свакодневним животом као главним фокусом.

Другим речима, Луцкманн је утврдио да је перцепција сваког људског бића посредована њиховим животним искуством, тачније њиховим искуствима у свакодневној стварности. Овом реалношћу и даље доминира комуникација и акција.

Међутим, рад и постулати Тхомаса Луцкманна нису усмерени само према једној перспективи, као што је то и социјална феноменологија; Овај социолог се такође упустио у области протосоциологије, теорије времена и идентитета, теорије комуникације и реконструкције значења у друштвеним наукама.

Исто тако, Луцкманнови доприноси били су оријентисани из конструкционизма, што је аутор примијенио у свом приједлогу који је подразумијевао да субјект мора бити средиште све теорије, замишљајући га као појединца који остаје у сталној вези и интеракцији са својим вршњацима. .

Биографија

Тхомас Луцкманн рођен је 14. октобра 1927. године у граду Јесенице у Словенији, који је у то време био део Југославије. Мајка му је била из Словеније, тачније из Љубљане, док му је отац био аустријске крви.

Ова посебност омогућила је Луцкманну да се развија у двојезичном окружењу и савлада два језика: словеначки и немачки. Када се догодио Други светски рат, Луцкманн је морао да емигрира у Аустрију заједно са породицом.

Студије и академски рад

Луцкманн је завршио своје прве универзитетске студије на Бечком универзитету, а касније се преселио на Универзитет у Инсбруку. У обе институције се специјализовао за област социологије.

Касније се преселио у Сједињене Државе, где је студирао на Новој школи за друштвена истраживања која се налази у Њујорку.

Након академских усавршавања, одлучио је да предаје часове социологије на Универзитету у Констанцу који се налази у Немачкој. У овој институцији предавао је од 1994. године.

Лични живот и смрт

Мало је доступних информација о Луцкманновом личном животу. Међутим, познато је да се оженио и имао ћерку.

Поред тога, овај лик је био и члан Словенске академије наука и уметности. Преминуо је 10. маја 2016. године, када је имао 88 година.

Теорије

Главни аргумент који брани Луцкманн заснован је на чињеници да, за аутора, сва сазнања која човек може да схвати - чак и најосновније у свакодневној стварности - настају захваљујући друштвеним интеракцијама.

За ову теорију и два његова дела социолог је добио докторске хонораре на љубљанским и Линкопинг универзитетима.

Социјални конструкционизам

Перспектива социјалног конструкционизма постала је једна од најчешће коришћених позиција из области социологије и психологије, која је први пут дефинисана у раду Социјална конструкција стварности, где је успостављен појам друштвене конструкције. .

Има четири главне карактеристике:

- Прва карактеристика је повезана са приматом друштвених процеса, што значи да се искуства појединаца у свету сматрају социјалним процесима.

- Друга карактеристика је везана за културну и историјску специфичност, тако да су сви предмети специфични друштвени и културни производи.

-Трећа карактеристика се састоји од идеје да постоји међузависност између акције и знања, што значи да сваки начин сазнања доноси са собом различите облике деловања.

-Четврта карактеристика има везе са критичким ставом који конструктивистичка перспектива заузима против емпиризма и позитивизма, јер ова грана преферира заговарање есенцијализма.

Друштвене интеракције

Узимајући у обзир претходне предоџбе, тада се може утврдити да је за социјални конструкционизам социјални свет састављен из разговора.

Ови разговори замишљени су као својеврсни обрасци који чине заједничке активности, које функционишу на сличан начин као и игре, пошто су утврђена правила и параметри.

Настављајући с аналогијом, као и у случају многих игара, обрасци истих нас не покрећу, већ одговарају низу традиција које су примијењене много година унапријед.

Међутим, људско биће се све више укључује у ове смернице, јер нам омогућавају да изградимо значења нашег окружења.

Субјекти, као друштвена бића пар екцелленце, имају укупни капацитет да се умећу у ове обрасце или разговоре интеракције. У ствари, то је човекова способност.

Као и игре, ове активности су структуриране низом правила која чине друштвени поредак.

Луцкманнова феноменологија

Да бисмо разумели Луцкманнову феноменолошку социологију, потребно је разумети феноменологију као филозофски покрет.

Састоји се од положаја двадесетог века који је одговоран за описивање структура искустава онако како се појављују у човековој свести, без потребе за прибегавањем теоријама или претпоставкама из других дисциплина.

Сцхутз, Луцкманнов учитељ који га је предавао свим својим теоријама, утврђује да феноменологија делује као облик приступа свакодневном животу.

Из тог разлога можемо говорити о социолошкој феноменологији, која одржава своје средиште интереса у чињеници објашњавања и познавања интерсубјективних искустава појединаца у њиховом дневном контексту.

Референце

1. Дрехер, Ј. (сф) Феноменологија: Алфред Сцхутз и Тхомас Луцкманн. Преузето 12. децембра 2018. са УАМ курсева: сгпве.изт.уам.мк
2. Гарциа, М. (2015) Конструкција стварности, комуникација и свакодневни живот - приступ раду Тхомаса Луцкманна. Преузето 12. децембра 2018. из Сциело: сциело.бр
3. Луцкманн, Т. (1973) Невидљива религија. Преузето 12. децембра 2018. из УАБ Пуб Папперс: ддд.уаб.цат
4. Луцкманн, Т. (1981) Херетски императив: савремене могућности религиозне афирмације. Преузето 12. децембра 2018. са Пхил Папперса: пхилпаперс.орг
5. Луцкманн, Т. (2003) Друштвена конструкција стварности. Преузето 12. децембра из ВордПресс-а: зоонполитиконмк.филес.вордпресс.цом
6. Луцкманн, Т. (сф) Свакодневни животни свијет и природни став. Преузето 12. децембра 2018. из Гоогле Боокс: боокс.гоогле.ес