АВА одећа је направљена са природним елементима, са којима чине оно што се сматра своје типичне одећу. И њихове хаљине и додаци направљени су од влакана са дрвећа типичних за подручје у којем живе.
Мајагуа (Полисемиа армара) и терете (Куинтанте лутеа) су најчешће коришћене биљке за производњу својих одећа.
Одјећа која се сматра њиховом типичном одјећом рођена је након контакта са шпанским мисионарима, који су голотињу типичну за мјештане видјели лошим очима. Тако су их наговорили да се облаче са више покривача коже.
Ава, као и већина Американаца, носила је платнени прекривач или покривач у тренутку доласка Шпанаца.
Типична Ава одећа
Ава, која се такође назива Цуаикуер или Кваикер, облачиле су се на овај начин још од отприлике 18. века, доба у којем су напори мисионара да их натерају да промене културне елементе почели плодоносити.
Мушка одећа
Мушкарци овог племена / националности носе издужено платно, без дугмади и опћенито бијело. Ова одећа има облоге у пределу грудног коша и из ње се рађа високи врат.
Носе и шорц направљене од исте мајагуа које сежу до колена.
У почетку су им биле дужине обичних панталона, али пошто Аве живе у влажним шумама, одлучиле су да скрате панталоне на висину на којој не би обојиле тако често.
Овом комплету додаје се шешир од терете, који представља најкарактеристичнији прибор њене одеће.
Женска хаљина
За разлику од мушкараца, жене се облаче на шаренији начин.
Плава крпа прелази између њених рамена и прекрива леђа и груди, док је доњи део прекривен црвеном крпом која иде од струка до стопала.
Када носе ову одећу, жене фарбају образе ахиотом или онотоом.
Еволуција њихове одеће
Њихова одећа се током времена мењала, почевши од полуслуге којом су приказани у раном 19. веку, па све до тренутне мимикрије са одећом коју су носили домородаци.
Тренутно су многи њихови обичаји већ нестали или мутирали, а њихова типична одећа није изузетак.
Лов и сјетва одјеће, плус костими које су наметнули мисионари, премјештени су кориштењем западније одјеће погодне за њихову главну комерцијалну дјелатност, пољопривреду.
Ава је једва мање од 30.000 појединаца, расутих у разним заједницама у Колумбији и мањина у Еквадору. То узрокује да свака заједница изгуби традиционалне обичаје.
У основи, неки су се обукли као обични становници руралних подручја, док су други претпоставили одећу других племена као своју.
Мужјаци се виђају на фармеркама и памучним мајицама, а знатижељно им је да више воле светле боје.
Теретски шешир је и даље присутан, посебно код старијих заједница; многи млади људи преферирали су капу или капу.
С друге стране, жене су замијениле крпу која покрива доњи дио сукњама сопствене израде, израђене од било које врсте тканина и боја. Обичај сликања образа се постепено разрјеђује.
Гумене чизме су преферирана обућа за оба спола. Међутим, у већим заједницама жене их могу избјећи ако се не укључе у садњу и бербу.
Референце
- Баррига Лопез, Ф. (1988). Еквадорска етнологија: Ава-Куаикерес. Кито: Еквадорски институт за образовне кредите и стипендије.
- Јунцоса, ЈЕ, и Вентура, В. и. (1997). Минималне етнографије Еквадора: тсацхила, цацхис, цхоло, цофан, ава-цоаикуер. Кито: Абиа-Иала.
- Уллаури В, М. (2003). Дијалог култура северозапада Еквадора: Ава, Епера, Цхацхи, Афро-Еквадорски, Местизо цампесино. Кито: Менаџмент заштите животне средине - Петроецуадор.
- Виллареал, ЦА (1986). Криза опстанка народа Ава. Вирџинија: Латиноамерички институт за друштвена истраживања.
- Зулуага Зулуага, Ц. (2010). Разнолика Колумбија: међукултурално искуство. Меделлин: УПБ.