Слобода и разврат по дефиницији су различити појмови, али у пракси су збркани. Ова конфузија била је предмет расправе кроз историју.
Концепт слободе одувек је уживао веома добру репутацију. Кроз овај концепт је назначено способност сваког човека који је одлучио да делује на овај или онај начин.
Са друге стране, разврат је концепт повезан са ексцесом. Неки аутори сврставају разврат као један од концепата који је највише супротан концепту слободе, чак и више од концепта ропства.
Док речник сира говори о слободи као природном способносту да одабере да делује, он разглашава као разврат у самој глуми.
У том смислу, неки аутори називају разбојством губитком слободе, јер је то корупција урођеног факултета.
Многи тврде да је потешкоћа у разликовању двају концепата да је разврат последица погрешне слободе.
Они тврде да је разлика између њих две у томе што слобода, за разлику од разузданости, узима у обзир социјалне обавезе које појединац стиче.
Након дефиниције разузданости као вишка слободе, разврат се често јавља више код појединаца који су превише опседнути слободом, него код самих непријатеља слободе.
Разлика између појмова слобода и развратност широко се расправља у разним областима друштва и обично поставља врло субјективне позиције које покушавају одредити где се један завршава, а други почиње.
Слобода штампе
Изум штампарије је значио велики напредак за човечанство у комуникацијским питањима.
И поред тога, многи сматрају да су злоупотребе његове употребе постале велика трагедија за човечанство.
Слобода штампе представља се као право грађана на ширење информација које држава не контролише у штампаним медијима или било које друге врсте.
Постоје многи аутори који упозоравају на опасности злоупотребе медија који имају велики утицај на становништво.
Док неки тврде да слобода мишљења мора бити потпуна и неограничена, други тврде да мишљења с погрешно информисаним, будалаштим и неправедним пресудама не користе слободу, већ разврат некога ко има опасан инструмент који не зна како да савлада.
Слобода и разврат у религији
Многе религије, укључујући ислам и католичку религију, проповедају слободу као веће добро човека које је Бог одобрио.
Ипак, исте те религије непрестано говоре о опасностима развратништва и осуђују га.
У религијама се инсистира да се поквареност често маскира као слобода и обично имају добро дефинисана религијска правила, која се сматрају мандатом божанског бића, које се мора поштовати да се избегне збуњивање слободног понашања са слободом.
Слобода и разврат у политици
У политици се такође непрестано говори о опасностима препуштања разбојству због слободе, било да је то било због грешака или лоших намера политичких ривала.
Разлика у слободи је највидљивија из политичке и друштвене перспективе.
Премијер Велике Британије између 1770. и 1782. године, Лорд Нортх, отишао је толико далеко да је написао „разврат је слобода која се носи изван граница између којих интереси цивилног друштва захтевају да се ограниче“
Референце
- Бровн Д. (1765) Мисли на слободу, на лицемјерност и фракцију. Даблин
- Цранстон М. Лоцке и Либерти. Вилсон Куартерли (1976-). 1986; 10 (5): 82-93
- Леви Л. Либерти и први амандман: 1790-1800. Амерички историјски преглед. 1962; 68 (1): 22-37
- Реид Ј. (1988). Концепт слободе у доба америчке револуције. Универзитет у Чикагу. Лондон
- Сетиен Ј. СЛОБОДА МИШЉЕЊА. Су јелени. 1965; 14 (135): 11
- Тхомсон Ј. (1801). Истрага, која се тиче слободе и лицемерности штампе, и неупитне природе људског ума. Јохнсон & Стрикер. Њу Јорк.