Тхе фразе Афро - Колумбијска преносе идеје о култури и идентитету тих потомака афричког Колумбијци. Афроколумбијци су црнци који потичу од црнаца са афричког континента.
Ова конструкција идентитета део је свакодневне стварности Колумбијаца и укључује низ вредности као што су историјска или етничка права грађана, територијално наслеђе, политички и етички пројекат итд.
Даље, остављам вам листу цитата о афроколумбијском језику од стране главних историјских и политичких представника Колумбије. Можда ће вам бити занимљиви и ови цитати Габријела Гарције Маркуеза, једног од најистакнутијих колумбијских писаца у историји.
- "Афроколумбијци имају заиста ефикасно оружје: осмех!"
- "Кад један Афроколумбијанац разговара са мном, ја не гледам на боју његове коже, већ на боју његових осећања."
- "Не постоје расе, једина раса која постоји је људска."
- "Моја црна кожа није знак срамоте, то је славни симбол националне величине."
- "Црнило је основна основа културе у колумбијском друштву."
- "Без црне нема укуса, као што песма каже."
- "Нико се не рађа мрзећи другу особу због боје њихове коже."
- "Ја сам роб и нада и роб."
- „Одузете кћери из Африке рађамо у маћехији.“. - Мариа Суарез Риверо и Цхабела Рамирез Абелла.
- "Желимо да Колумбија буде земља ослобођена сваке врсте дискриминације, која гарантује једнак третман према Афроколумбијцима и свим заједницама". - Јуан Мануел Сантос.
- "Прослава афро-колумбијске националности слави крај ропства, као начин да себе препознамо као нацију у нацији и такође препознамо своје хероје домовине." - Јесус Агуалимпиа, директор листа Пацифицо Сигло КСКСИ.
- „Култура црне, раизалске, афроколумбијске и паленкуерске заједнице сматра се темељним стубом друштвеног, културног и економског развоја нације. Важно је да учешће друштва буде ојачано уклањањем дискриминације и расизма. Ове комеморације подразумијевају бројне изазове социјалне укључености ових народа, а култура је моћан механизам да се то постигне. "- Моисес Медрано, директор становништва у Министарству културе.
- "Ако је пут предвиђен Уставом из 1991. године тачан, и јесте, релевантно је размислити шта значи игнорисање историје, референци, података, бројки, а не имати колективно сећање на један од најзначајнијих темеља Колумбијско друштво и његове црне заједнице. Они се хвале низом културних манифестација које су сачуване кроз генерације и које су им омогућиле да цементирају мултиетничку и мултикултурну нацију. “.- Моисес Медрано.
- „Сећања на ропство су сећања на укидање, отпор, достојанство, пређа, културу, територију, грађанство и његову историју. Ово памћење које доприноси стварању могућности које су већ предвиђене у националном правном систему и удаљене су од многих црних, Раизалских, Афроколумбијских и Паленкуера заједница “.
- "Бити Афро значи имати део универзалног наслеђа које мора бити познато, пренето, обелодањено, поштовано … јер је другачије и истовремено јединствено." - Алфредо Ванин.
- „Речи садрже идеологију, нека значења која прелазе семантичка. Речи које означавају лажну инфериорност и даље се користе више пута. Односно, они изговарају дубоку повреду самопоштовања људи који пате од њих. “- Алфредо Ванин на придевима који се користе против Афроколумбијанаца.
- "Сотона је црн, различит, звер, онај којим треба да доминира, а ова значења су се непрекидно репродуковала кроз векове. Идеја је да почнемо да размишљамо о томе, постајемо свесни да људска група не може бити вечно осуђена или демонизована само зато што је у периоду човечанства европска експанзија одлучила да то мора учинити. “- Алфредо Ванин.
- „Увек говорите„ црно “као нешто катастрофално или лоше. Дакле, задатак остаје да се ријечима дода ново значење. На пример, реч "црно" није постојала у Африци. Стога се ни један народ на свету није звао "црним". То је термин који је ставио колонизатор, кријумчар “.- Алфредо Ванин.
- „Пигментократија је погрешна идеја колонизације. Афрички трговци људима нашли су се у Африци са световима који су понекад супериорнији од цивилизација које су познавали. Али да би оправдали етноцид морали су да открију наводну инфериорност Црногорца и деградирају га.
- „Тешко могу говорити о афро-потомцима јер говорим о својим црним сународницима без икакве дискриминације у души, без потребе за једном марком. Можда из разлога што сам одрастао у подручју Антиоквије која граничи са Цхоцоом, где смо се наизменично мењали, не осећајући разлике дубоком, међусобном наклоношћу. Можда зато што сам тамо одрастао гледајући своје земљаке из Антиоквије и узгајиваче кафе, рибаре, трговце и рударе из Цхоца без да су примећене било какве разлике. Можда зато што сам увек чуо прелепу причу код својих старијих о прадедовом фармацеутском фармацеутском суоснивачу Куибдо-а. Можда,јер сам морао да научим о једној од највећих превара које су се учиниле нацији када су се стране компаније за вађење злата и платине повукле и оставиле пензионе пензије пензионерима и радницима Цхоцоа. “. Алваро Урибе Велез, бивши председник Колумбије.
- „Позитивна дискриминација је и даље дискриминација! На име је! ”.- Давид Осорио.
Референце
- (2011). Национални афроколумбијски дан: бити црн значи бити колумбијски. 3-4-2017, опоравио се од елуниверсал.цом.цо.
- Окружни секретар за жене. (2015). 21. мај Национални дан афро-колумбијске националности. 3-4-2017., Опоравио се од сдмујер.гов.цо.
- Осорио, Д. (2011). Срецан? Национални дан афроколумбијске националности. 3-4-2017., Опоравио се од деаванзада.блогспот.цом.
- Агуалимпиа, Ј. (2014). Зашто је 21. мај Афро-колумбијски дан? 3-4-2017., Опоравио се од ламаноамига.цом.цо.
- Виртуелни центар за вести о образовању. (2007). Речи председника Урибеа на дан Афро-Колумбије. 3-4-2017, од минедуцацион.гов.цо.