ФРАНЦИСЦО ДЕ КУЕВЕДО: БИОГРАФИЈА И РАДОВИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Францисцо де Куеведо био је један од најрепрезентативнијих људи писма шпанског барока. Имао је неуспоредиву духовитост и црни хумор, мешавину која би му помогла да шири славу по краљевству. Његове вештине сатиричног писца довеле су га и до тога да стекне пријатељство великих правника тога доба, као и непријатељство многих других.

Живот га је примио са инвалидитетом у ногама, снажно деформираним, уз приметну кратковидност. Његово стање многима је било подсмех, због чега се скривао у библиотекама и провео усамљено детињство. Упркос његовим патњама, неки учењаци тврде да је захваљујући томе постигао своју мудрост, јер се склонио у читање.

Францисцо де Куеведо

Дошао је из краљеве породице ниских племићких слугу, ситуације која му је олакшала приступ учењацима и студијама поштованог нивоа. Истакнуо се у многим књижевним жанровима, а поезија је била једна од његових предности. Његови данасњи радови предмет су вишеструких студија и представљају огромно благо за латинску и светску литературу.

Биографија

Францисцо Гомез де Куеведо Виллегас и Сантибанез Цеваллос - пошто су га родитељи крстили, иако ће касније постати познатији као Францисцо де Куеведо - рођен је 1580. године, 14. септембра у граду Мадриду. Био је познати писац који припада познатом шпанском златном добу.

Породица

Францисцо је био трећа од пет браће и сестре, плод љубави према дворско аристократском браку који је потицао из села Вејорис. Његов отац био је Педро Гомез де Куеведо, планинар по наредби принцезе Марије - која је била супруга цара Максимилијана ИИ и кћерка Карлоса В-, којој је био секретар.

Мајка писца била је Ана де Сантибанес, која је припадала двору даме у служби краљице и инфанте Исабел Кларе Еугеније. Од ране младости, са само 6 година, Францисцо је изгубио оца, па му је Агустин де Виллануева, који је био његов далеки рођак, додељен као чувар.

Након губитка оца, а исто тако однесен деформитетом ногу и суровошћу поступања са децом, детињство је провео као избеглица у палати. Тамо је врло рано сазнао детаље дворског живота, то је било на том месту где је његова мајка приметила његову необичну и напредну интелигенцију.

Студије

Како би искористили његове дарове и знајући колико је крвав живот за оне који нису исти као остали, родбина га је затворила у Империјални колеџ Дружбе Исусове, који је тренутно Институт Сан Исидро у Мадриду. Тамо је научио латински и грчки језик и ојачао остале романске језике, поред страсти према писмима.

Са 11 година поново је осетио бол узроковану смрћу вољене особе када је његов брат Педро умро 1591. 1596. године уписао се на Универзитет у Алкали, где је студирао теологију; Тамо је такође учио и учврстио своје знање древних и савремених језика.

У Алцали је остао до 1600. године, али затим, 1601. године, прешао је у Валладолид где је наставио студије теологије; до преноса је дошло због чињенице да се краљичин двор преселио тамо. Био је у искушењу да се зареди за свештеника, али је одустао.

Прве сатиричне песме

Тих година, оно што се сматра Куеведовим првим сатиричним песмама, почело је да кружи у Валладолиду. Ови списи потписани су под псеудонимом Мигуел де Муса, а са њима је поријеклом из Мадрида пародирао живот и дјело пјесника Луис де Гонгора.

Од тада се прича о непријатељству између два писца. Луис де Гонгора сматрао је да је млади писац желео да стекне славу по цену своје каријере, па га је напао као што песник најбоље зна: деградирајући стихови. Куеведо је одговорио и разлике су се шириле све до смрти.

Посао у Валладолиду

Куеведо је захваљујући својој милости успео да брзо продре у палату. Војвоткиња од Лерме, одушевљена његовим поклонима, запослила га је.

Стихови мадридског песника почели су да раде и његова слава је почела да расте у граду. Његова интелигенција била је уобичајена тачка разговора, као и његове жестоке критике Гонгора.

Повратак у Мадрид

1606. вратио се у Мадрид. У тим тренуцима оловка му је угасила и почео је да пише као никад до сада. Тамо је написао своје познате и цензуриране Снове, са садржајем који је био толико усклађен да су могли да буду објављени тек 21 годину касније.

Тих година је у њему почела да се изражава снажна привлачност према демагогији примењеној у политици, због чега је и о томе писао; његов рад Разговор о приванзама јасан је пример тога. Љубав му није била туђа, у ствари је био пригодан мотив у многим његовим текстовима.

Захваљујући постигнутом домету, својој интелигенцији и одличном познавању шпанског језика, стекао је пријатељство Фелика Лопе де Веге и Мигуела де Цервантеса. Са њима је припадао Братству робова Пресветог Сакрамента. У неколико својих дјела, три писца су се међусобно хвалила.

Смрт са преласком у Италију

Куеведо је 1611. године био сведок понижавања жене. У Великој недељи те године, Францисцо је био у одговарајућим канцеларијама.

Пјесник је био свједок како је господин ударио даму. Без размишљања, писац се оснажио и изазвао човека на двобој. Витез је прихватио и песник га је убио ударцем испред зграде.

Због овог злочина, мадридски сатири морао је да побегне на Сицилију да би му спасио живот. Међутим, ова акција у одбрани жена крунише га части, витештвом и галантношћу. 1613. године напуљски намјесник га је затражио и понудио му заштиту.

Задовољан и заведен својим политичким интересима, Куеведо је отпутовао до вицеректора, који је у то време био војвода Осуна. Војвода је, знајући своје одлично познавање језика, поверио му да обавља неке веома ризичне дипломатске мисије које су имале за циљ да заштите вицеруверзију која је била изложена ризику.

7 година, као захвала, а затим и за огромно пријатељство које је стечено између њих двоје, Куеведо је служио Осуну у безброј задатака. Пјесник је био вицерејоров секретар и повјерник, помажући му и савјетујући га на тако крепоран начин да је успио да стабилизује нестабилну ситуацију вицекралитета.

Долазак на власт Фелипеа ИВ

1621. на престо се попео Фелипе ИВ, који је био краљ Шпаније од 1621. до 1655. Заједно са Фелипеом подигао се гроф Оливарес гроф и заједно наредио да се Осуна затвори. Као резултат тога, Куеведо је пао од милости и протјеран у Кулу.

Филип ИВ

Осуна није могао да поднесе затварање и умро је иза решетака, Куеведо је био задужен да га испоштује и узвиси неким заслуженим сонетима. Сва невоља која је окруживала Куеведо тих година послужила је да још више форсира његов лик. Писац је погодио дно камена, а од тог колапса његови су текстови постали победоносни.

Након Осунине смрти, Куеведо је више пута покушавао да удовољи војводи од Оливареса. Написао му је веома ласкаво приватно писмо из егзила, захтевајући његову слободу, која му је, због мудрих речи, пребачена. У знак захвалности послао му је касније своју Политику Божју и Владу Христову.

Касније је написао и своју чувену сатиричку посланицу. Године 1626. пратио је арагонског краља, а 1627. написао је своју комедију Како бити приватник, комад с јасно ласкавим резом. Захваљујући овим деловима, написанима са свим намерама, успео је да има добро пријатељство са грофом-војводом, који га је на крају заштитио.

Прогон свеца

Иако се успео поново да се стабилише захваљујући канцеларијама грофа Оливареса, Куеведо није могао да остане миран. У то време је Санта Тереза ​​изабрана за заштитницу Шпаније, Куеведо се успротивио и залагао се за Сантиаго Апостол. Оливарес га је упозорио да се не меша, али песник се очитовао.

Његово изрицање коштало га је прогонства 1628. године. Куеведо је то време послан у манастир Сан Марцос де Леон у егзил. Међутим, и поред њихове тврдоглавости, недуго затим су се захтевале њихове услуге пред краљевим двором.

1632. због постигнуте ноторности краљу је додељен положај песничког секретара. Писац је прихватио као своју ексклузивну трговину, одбијајући да ради било шта друго осим тога.

Брак, варање и смрт

1634. Куеведо је преко Оливаресове супруге упознао Есперанзу Мендозу, удовицу. Војводе су га убедиле да је заведе и они су се венчали; међутим, убрзо након што га је песник напустио.

Војвода Оливарес

Између 1635. и 1639. године дошло је до низа корупцијских догађаја око грофа-војводе Оливареса. Ови догађаји узроковали су да хидалго сумња у његов најближи круг, укључујући, наравно, сатиричког песника.

Године 1639. Куеведо је био изненађен у свом кревету, није се имао времена скрасити. Ухапсила га је краљевска стража и одвела у самостан Сан Марцос, где је издржавао 4-годишњу казну. Оптужен је за заверу заједно с агентима из Француске.

Боравак у затвору срушио је Куеведово лице, завршивши га потпуно. Кад је изашао, није био ни сјена онога што је био прије. Његов хумор и оловка чинили су се изблиједјели.

Када је пуштен 1643. године, отишао је на своје имање у Ла Торреу. Затим се настанио у области Виллануева де лос Инфантес, где је касније и умро, 8. септембра 1645.

Тај сјајни ум изневерио се ниоткуда и осрамотио у каснијим годинама. Умро је без славе старе; Међутим, његова дела и данас остају јасан пример домишљатости и упорности.

Играња

Рад Францисца де Куеведа изузетно је широк. Није једноставно ограничен на књижевни ниво; Куеведо је био сјајан мислилац чија су се дела бавила филозофијом, политиком, критиком и аскетиком, као и посвећивањем преводу.

Испод је мали збир свих његових дела:

Поезија

Куеведо је власник великог песничког дела, који садржи око 875 песама. У томе је обрађивао већину песничких поџанрова свог времена: љубавну, моралну, неморалну, погребну, описну, херојску и религиозну поезију.

Иако је још увек жив, први део Цвећа славних шпанских песника објављен је 1605. Постхумно се већина његових песама појавила у две књиге: Ел Парнасо еспанол 1648; и Три последње кастиљске музике, 1670.

Проза

Сатиричко-морална дела

Свечани радови

- Писма витеза Пинцера, 1625.

- Хвала и несреће око дупета 1631. године.

- Књига свих ствари и још много тога, 1631.

Позориште

- Питеров витез (1625).

- Муж Пантер (1626).

- Изреке љубоморног старца (1626). .

Не литерарно дело

Политичка дела

- Шпанија се бранила и данашња времена од навала новелероса и ружних 1916. године.

- Велики анали петнаест дана, 1621.

- Застарели свет и сјаји старости, 1621. године.

- Политика Божја, влада Христова, 1626.

- Спомен-заштитник Сантијага 1627. године.

- Линк из Италије и шпански пад, 1628.

- Цхитон Тарабиллас, 1630.

- Погубљење над Јеврејима 1633. године

- Писмо најстаријем, веома високом и веома моћном Лују КСИИИ., Веома хришћанском краљу Француске, 1635. године.

- Кратак спис о службама Францисца Гомеза де Сандовала, војводе од Лерме, 1636.

- Побуна у Барселони није била ни гуево ни надлежност, 1641. године.

Аскетски радови

- Живот Санто Томас де Виллануева, 1620.

- Божје провидност, 1641. године.

- Живот Светог Павла 1644. године.

- Постојаност и стрпљивост светог Јоба 1713. године.

Филозофска дела

- Морална доктрина самоспознаје и разочарања стварима других 1630. године.

- Колевка и гроб за самоспознају и разочарање стварима других, 1634. године.

- Епиктет и фоцилид на шпанском са сугласницима, с пореклом стоика и њихова одбрана против Плутарха, и одбрана Епикура против заједничког мишљења, 1635. године.

- Четири куге света и четири духова живота 1651. године.

Књижевна критика

- игла за навигацију у култовима према рецепту за самоћу у дану,

Садржи сва ваша писма. Уредио га је Луис Астрана Марин 1946. године.

Преводи

- Ромулус, 1632.

- Од лекова за свако богатство 1638. године.

Референце

1. Ареллано, И. и Зафра, Р. (2007). Францисцо де Куеведо. Шпанија: виртуелни Цервантес. Опоравак од: цервантесвиртуал.цом
2. Фернандез Лопез, Ј. (С. ф.). Францисцо де Куеведо и Виллегас (1580-1645). (н / а): Хиспанотеца. Опоравак од: хиспанотеца.еу
3. Францисцо де Куеведо. (С. ф.). (н / а): Биографије и животи. Опоравак од: биографиасивидас.цом
4. Францисцо де Куеведо и Виллегас. (С. ф.). Шпанија: УАХ. Опоравак од: уах.ес
5. Биографија Куеведа. (С. ф.). Шпанија: Францисцо де Куеведо. Опоравак од: францисцодекуеведо.орг