Фраи Педро Симон био је мисионар и просветни радник припадник фрањевачког реда. Истакао се својим радом као хроничар Новог континента; У време шпанског освајања, ова територија се звала Западна Индија. Најрелевантније дјело Фраи Педро Симон било је писмено забиљежити све што се догађало на мјестима која је посјетио.
Касније га је послао краљу како би знао о обичајима, начинима и језицима изворних становника америчких земаља. Такође је требало да бележи ствари повезане са вегетацијом и животињским врстама. Фраи Педро Симон изнео је оштре критике других хроника што пишу о стварима које никада нису сведочили.
Суочен с тим, овај фратар се побринуо да се појави на местима одакле је повезао многе своје приче и покушао је да што верније извештава - према његовом угледу - ономе чему је сведочио.
Биографија
Фраи Педро Симон рођен је у општини Сан Лорензо де ла Паррилла, у провинцији Цуенца, Шпанија. Рођен је 1574. године; овај датум је сигуран јер је сам Фраи Педро то потврдио у једном од својих рукописа.
Што се тиче његовог детињства, младости и његовог тренирања, више информација није познато. Међутим, са положаја које је заузимао у оквиру свог верског реда и из његових списа, закључује се да је био човек вере.
Поред тога, претпоставља се да је био изузетно студиозан, заљубљеник у истраживања, упознат са снагом писане речи и веран поданик шпанске круне.
Присуство у Америци
У Америку је стигао на позив свог надређеног Фраи Агустин де ла Муела. Ово га је обавестило о отварању самостана Рецолетас у граду Санта Фе, и затражио му је подршку да ради као наставник уметности и теологије.
Био је учитељ 14 година, а поред рада хроника и истраживача, обављао је различите важне административне положаје. Међу њима се истичу чувари манастира Прочишћења, квалификатор Светог уреда и пензионисани читаоци из теологије.
Играња
Наратива Фраи Педро позната је као Хисторицал Невс, мада јој је дао наслов Хисторицал Невс о освајањима Тиерра Фирме у Вест Индији.
Ова вероучница је посетила многе локалитете; међутим, посебно су била два тамо где је остао дуже време. Из тих места успео је да прикупи све детаљније информације: генерал капетанију Венецуеле (садашња Боливарска република Венецуела) и ново краљевство Гранада (тренутна Република Колумбија).
Његове белешке откривају историјске корене обе нације. То је један од разлога зашто они чине обавезне референтне документе за студенте историје и антропологије.
Информације прикупљене у свим његовим радовима дистрибуиране су у пет свезака. Први од њих посвећен је његовом пролазу кроз Венецуелу. Сваки свезак био је подељен на 7 делова, а сваки од тих делова могао је имати више од 50 поглавља.
Фраи Педро Симон радио је као историчар и лингвиста. На својим путовањима покушао је да научи аутохтоне речи од локалних етничких група како би прикупио податке за глосар. Овај вокабуларни попис, састављен углавном од именица, имао је за циљ да олакша рад Шпанаца који стижу на те територије.
Стил
Његов начин причања приче препознат је из више разлога:
- За употребу забавног и једноставног језика. Његов стил при приповиједању сличан је романима џентлмена који су у то време били баш у моди.
- Због његове корисности. Фраи Педро Симон није желео да броји ради пребројавања. Осигурао је да његов рад служи морализујућој функцији. Због тога су његове странице преплавиле примере који приказују ликове часног понашања (у складу са њиховим критеријумима) за разлику од других понижавајућег и неморалног понашања.
Позиција пре освајања
Писци никада нису непристрасни и Фраи Педро Симон није изузетак. У својим текстовима користио је књижевне, филозофске и религиозне украсе да би оправдао зверства која су починили Шпанци.
Његова писања су далеко од препознавања геноцида који су Европљани починили над изворним етничким групама које настањују америчке земље.
То је лако приметити када се у његовим делима примећује да су готово увек они који су на његовим светлим и херојским странама у својим причама његови сународници, док су абориџини, голи и лишени напредних ратних направа, увек носили погрдне квалификације. Према хроничару, последњи је вршио најокрутније и најокрутније акције.
За Фраи Педро Симон све казне изречене Индијанцима су биле праведне, пошто су се догодиле божанском вољом. Да бисте славили име Божје и узвисили част Круне, било је легитимно користити било коју методу. Покоље и вишак насиља били су природни и разумљиви у очима Фраи Педро Симон.
Савет Индије био је задужен да у својим приповеткама захтева оданост свих хроника према шпанском краљу. Нису имали право да доводе у питање његове поступке или наређења.
Само се један од њих, такође фрањевац, усудио храбро испитивати варварске методе против невиних Индијанаца: Фраи Бартоломе де лас Цасас.
Заслуге
Напор који је уложио Фраи Педро Симон на састављање и одбрану својих дела мора се препознати, јер је у његово време писало много оних који су завршили своје писање.
Број писаца који су успели да превазиђу филтере и цензуру наметнуте од стране Круне, што је био основни захтев да се виде њихови објављени текстови, такође је био мали.
Поред тога, ако се изрази било каква идеја која не задовољава Инквизицију, не само што јој је забрањено објављивање, већ је и ризиковала да плати неке од казни изречених Светом инквизицијом.
Те казне су се кретале од затвора до смрти на ломачи, у зависности од тога како су сматрали озбиљност кривичног дела. Фраи Педро Симон, умро 1628. године у Шпанији.
Референце
- Ецхеверри, А (2005) Дијалектика утопија: од места до савршеног места у фрањевачкој замишљеној 1550 - 1630. Научни часопис Гуиллермо де Оцкхам. Том 3, бр. 1. опорављено из: Библиотецадигитал.усб.еду.цо:8080
- Мантилла, Л. (1989). Фрањевци у Новом свету (17. век): Фраи Педро Симон, историчар и лингвиста. Опоравак од: дспаце.униа.ес
- Реи, Ц (2016) Агуирреову причу испричао Фраи Педро Симон. Опоравак од: ревије.фф.уни-љ.си
- Ролдан, А. (2015) Педро де Урсуа, Францисцо Цесар и Сир Францис Драке након блага Нове Гранаде: у Историјским вестима о освајањима Тиерра Фирме у Вест Индиес. Опоравак од: ацадемворкс.цуни.еду
- Схунтз, Г. (1988) Тезаурус. Свезак КСЛИИИ бр. 2 и 3 суђења, преглед Фраи Педра Симона и његовог Речника американизма. Опоравак од: цвц.цервантес.ес