ГЕОРГЕ БЕРКЕЛЕИ: БИОГРАФИЈА, РАЗМИШЉАЊА, ПРИЛОЗИ И РАДОВИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Георге Беркелеи (1685–1753) био је ирски бискуп, филозоф и научник, најпознатији по својој емпиријској, идеалистичкој филозофији и као један од највећих филозофа раног модерног периода.

Даље, био је познат као један од најсјајнијих критичара својих претходника; посебно из Десцартеса, Малебранцхеа и Лоцкеа. Био је познати метафизичар који је бранио идеализам; то јест, све (осим духовног) постоји до те мере да га чула могу уочити.

Јохн Смиберт, преко Викимедиа Цоммонс

Његова најгледанија дела, Трактат о принципима људског знања и Есеј нове теорије визије, као и Де Моту и Сирис, били су густи списи са аргументима који су одушевљавали савремене филозофе у то време.

С друге стране, изазвао је велико интересовање за различите предмете као што су религија, психологија вида, математика, медицина, морал, економија и физика. Иако његови први читаоци нису разумели његова дела, годинама касније утицао је на мишљење Шкота Давида Хумеа и Немаца Иммануела Канта.

Биографија

Ране године и публикације

Георге Беркелеи рођен је 12. марта 1685. у округу Килкенни у Ирској. Био је најстарији син Вилијама Берклија, кадета из племићке породице Беркелеи. Не постоје јасни записи ко је била његова мајка.

После неколико година студија на Килкенни колеџу, похађао је Тринити Цоллеге у Даблину са 15 година. Касније је у истој институцији изабран за академског 1702 .; Дипломирао је 1704, а магистрирао 1707.

Беркелеи је исте године ушао у свет филозофије, почевши да прави филозофске белешке или је такође називао "Филозофски коментари". Они су пружили богату документацију о Беркелеиевој раној еволуцији као филозофа.

Беркелеи Филозофске свеске пружиле су читаоцима могућност да прате успон идеалистичке филозофије све до критичког одговора Десцартеса, Лоцкеа, Хоббеса и других.

1709. године објавио је своје прво велико дело, везано за математику, у којем је Беркелеи испитивао визуелну даљину, величину, положај и проблеме вида и додира. Иако је овај есеј изазвао бројне контроверзе, његови закључци данас су прихваћени као део теорије оптике.

Годину дана касније, објавио је Трактат о принципима људског знања и 1713. Три дијалога између Хиласа и Пхилоноуса.

Обиђите Европу и вратите се у Ирску

Годину дана касније, Беркелеи је посетио Енглеску и био дочекан у кругу Аддисон, Попе и Стееле. Између 1714. и 1720. године, умешао је своје академске напоре чинећи обилазна путовања по Европи.

Док је завршио своју турнеју по Старом континенту као учитељ младића, Беркелеи је складао Де Моту; фрагмент у коме је развио свој поглед на филозофију науке и артикулирао инструменталистички приступ невтоновској динамици.

Након турнеје, Ирац се вратио у своју домовину и поново запослио на Тринити Цоллегеу. Паралелно с тим, 1721. године преузео је свете заповиједи у Ирској цркви, стекавши докторат из божанства; у ствари, одржао је неколико конференција на ову тему.

1724. повукао се из Тринитија када је именован за декана у Деррију. У то је време Беркелеи почео размишљати о свом плану да оснује универзитет на Бермудама, тако да је следеће године започео свој пројекат обуке министара и мисионара у колонији.

Авантуре у Америци

Након што је добио писмо и обећања о финансирању од британског парламента, Беркелеи је 1728. године отпловио за Америку у пратњи своје супруге Анне Форстер, талентоване и добро образоване жене, која је подржавала филозофију свог супруга до дана његове смрти.

Три године провели су у Невпорту, Рходе Исланд (Сједињене Државе), где су купили плантажу у Миддлетовну. Постоје референце да је неколико америчких универзитета, посебно Јејл, имало користи од посете Берклију.

Док је био у Америци, Беркелеи је написао дело под називом Алципхрон; дело усмерено против "слободних мислилаца" које је сматрао непријатељима устаљеног англиканства.

Док је био у Невпорту, нацртао је планове за идеалан град који је планирао да изгради на Бермудама. Остао је на плантажи чекајући новац који му је обећан; Међутим, политичка подршка је пропала и они су били принуђени да се врате у Британију 1731. године.

Георге Беркелеи и Анне су имали шесторо деце, од којих су преживела само четворо: Хенри, Георге, Виллиам и Јулиа; остало двоје деце умрло је у повојима.

Године као бискуп Клонски

Беркелеи је 1734. године посвећен бискупом Цлонене у Дублину, коначно је комплетирао своју нову библиотеку. Поред тога, његов епископат прошао је без инцидената.

Затим је 1737. године заузео место у ирском дому лордова и годину дана касније објавио дело под насловом Говор магистратима и људима у власти, које су осудиле Бластере; Хеллфире Цлуб из Даблина (тренутно у рушевинама).

Главни штаб Цлоине-а био је дом богослужења и социјални центар током епидемија. 1944. године објавио је свој рад под називом Сирис, низ филозофских размишљања и трактат о лековитим врлинама катранске воде.

У августу 1752. године Георге је наредио свог брата Роберта Беркелеија за генералног викара; касније је са супругом и двоје њихове деце (Георге и Јулиа) узео кућу у Холивелл-у у којој је боравио до смрти.

Смрт

14. јануара 1753. умро је и сахрањен у капели Христове цркве.

Мисао

Емпиризам

Емпиризам објашњава да знање потиче из искуства, односно да све што људско биће може знати долази из сензорног искуства. Беркелеи држи исти став емпиризма, само са одређеним разликама у неким аргументима.

У том смислу, ирски филозоф негира постојање материјалних супстанци и каже да постојање супстанци зависи од перцепције.

За Беркелеи-а, све што се може опазити било којим смислом (боја, тврдоћа, мирис итд.) Је „идеја“ или осећај који не може постојати а да не буде опажен.

Беркелеи је у неколико својих дјела такав аргумент објаснио с неколико примјера: дрвеће и књиге су једноставно збирка „идеја“ и, као такве, не могу постојати без имајући на уму „идеју“.

Док су се неке идеје емпиризма ускладиле са главном Беркелеиевом идејом у којој он тврди да знање долази из сензорног искуства, за њега постоји раздвајање између физичког и менталног света.

Беркелеи је тврдио да узрок сензација није јасно узрокован физичком материјом; у супротном, постојање дрвета је скуп идеја везаних за људски ум. Ако ума није тамо, дрво не постоји.

Нематеријализам или идеализам

Нематеријализам, који се такође назива идеализам (име које је касније додељено), састоји се од нове метафизичке верзије која потврђује да је стварност коју људска бића могу знати у основи ментална, односно нематеријална.

Беркелеи је био тај који је оживио идеализам у Европи осамнаестог века, користећи скептичне аргументе против материјализма.

Према идеалистичком погледу, свест постоји и пре и представља претходни услов материјалног постојања; то јест, свест ствара и одређује материјал, а не обрнуто.

Идеализам верује да су свест и ум извор материјалног света, а његов главни циљ је објаснити постојећи свет по тим принципима.

За Беркелеи-а, материјалисти су приморани да прихвате да предмети који се стварно виде и додирују имају само испрекидано постојање, да настају када их се опажа и прелазе у ништа кад их више не опажају. У том смислу, Беркелеи је поштовао и схватио материјалистичке принципе, али их није прихватио.

Доприноси

Аргументи из релативности

Претходних година Лоцке је дефинисао два темељна стуба: разлику између примарних квалитета и секундарних квалитета и материјалистичког положаја. У том смислу, Лоцке је дошао до закључка да се предмет може дефинисати по његовим примарним и секундарним особинама.

Иначе, Георге Беркелеи, кроз пример, тврди да величина није квалитет објекта јер зависи од растојања између посматрача и објекта или од величине посматрача.

Узимајући у обзир да објекат има другачију величину у очима посматрача, тада величина није квалитета објекта. Касније је потврдио да ни секундарне ни примарне квалитете нису објект.

Нова теорија вида

Беркелеи је изнио неколико аргумената против класичних учењака оптике, тврдећи да се простор не може директно сагледати, нити се његов облик може логички закључити користећи законе оптике.

Беркелеи објашњава своју теорију примером: дистанца се посредно доживљава на исти начин као што се човекова срамота индиректно доживљава. Гледајући посрамљену особу, закључујемо да је особа осрамоћена гледајући њихово зарумењено лице.

На такав начин се из искуства зна да црвено лице указује на срамоту, јер је научено да их повеже. Беркелеи тврди да се визуелни знакови из предмета могу користити само за индиректно просуђивање јер гледалац научи да повезује визуелне знакове са тактилним сензацијама.

Филозофија физике

Од Беркелеиевих најранијих радова до последњих, показао је велику посвећеност науци. Тврдио је да се силе гравитације, како је дефинисао Исаац Невтон, састоје од "скривених квалитета" које ништа јасно не изражавају.

Беркелеи је тврдио да они који постулирају "нешто непознато у телу такође непознато, које они називају" принцип покрета ", такође нису познати.

Беркелеи коментарише да ако физичари потврде бројне одредбе које се не могу потврдити искуством; или на пример, ако се односе на "душу" или "нетипичну ствар", онда то не припада физици.

Стога је дошао до закључка да су силе изван било које врсте емпиријског посматрања и не могу бити део праве науке; стога је предложио своју теорију знакова као средство објашњавања кретања и материје, без да се позива на "скривене особине" силе и гравитације.

Играња

Есеј нове теорије вида

Беркелеи је овај есеј објавио 1709. године, што је једно од његових најрелевантнијих раних радова. У овом есеју према новој теорији вида успео је да испита прво, просторну перцепцију, визуелну дистанцу, величину, положај и проблеме вида и додира.

Након неколико анализа утјеловљених у раду, закључио је да стварни предмети вида не постоје или постоје без ума, мада је истина да су опипљиви.

Беркелеи је у својој књизи коментирао да жели објаснити перцепцију растојања, величине и локације предмета истим принципом линија и углова, тако да се могу користити за прорачун.

Улога Бога испуњава велику важност за ово дело; за Берклија је теорија развијена као функција Бога, јер вид, видљиви предмети, као и аргумент визуелног језика зависе од Њега. Беркелеи се из својих веровања ослањао на хришћански теизам.

Трактат о принципима људског знања

Ово дело, објављено 1710. године, сматра се једним од најважнијих Георгеа Беркелеија; у њему дели Лоцкеов есеј о људском разумевању и Хумеов трактат о природи.

Беркелеи је успео да у ум уведе све предмете осећаја, укључујући и опипљиве; у том смислу, он је одбацио материјалну супстанцу, материјалне узроке и апстрактне идеје.

С друге стране, идентификовао је духовну супстанцу, објаснио приговоре својој теорији и објаснио теолошке и епистемолошке последице.

Од Мотуа

Принцип и узрок комуникације покрета или једноставно Де Моту, критички је есеј Георге Беркелеи-а објављен 1721. године.

Беркелеи је одбацио простор, време и апсолутно кретање теорија Исааца Невтона, ово је био приступ његовом нематеријалности. Кроз ово дело у 20. веку стекао је титулу "претеча физичара Ернста Мацха и Алберта Ајнштајна".

Сирис

Сирис је био наслов последњег дела ирског филозофа Георгеа Беркелеија, објављеног 1744. године. Израз "Сирис" потиче од грчког што значи "ланац"; књига је пуна низа филозофских размишљања у којима представља узлазни ланац мисли који пролази кроз целокупни систем бића.

Поред тога, дело се састоји од трактата о лековитим врлинама катранске воде, мистерије Тројства и препричавања нематеријалности.

Беркелеи је, као бискуп, користио ову књигу као средство за опроштај од својих читалаца. Зато је желио да одрази све своје мисли и уверења, покривајући више питања која су му привукла пажњу током целог живота: доброчинство, научно истраживање, древна мудрост и хришћанство.

Референце

1. Георге Беркелеи анд Емпирицисм Аналисис Пхилосопхи Ессаи, Портал Укессаис, (2016). Преузето са укессаис.цом
2. Георге Беркелеи о емпиризму и идеализму, Цхристине Сцаринце, (друго). Преузето са студи.цом
3. Есеј нове теорије вида, Георге Беркелеи, (1980). Преузето са сцхоолфилософиауцсар.филес.вордпресс.цом
4. Георге Беркелеи, Википедиа на енглеском језику (друго). Преузето са Википедиа.орг
5. Георге Беркелеи, Бриан Дуигнан за Британницу, (друго). Преузето са британница.цом
6. Георге Беркелеи, Портал Станфорд Енцицлопедиа оф пхилосопли, (2011). Преузето са плато.станфорд.еду
7. Георге Беркелеи, познати уредник филозофа, (други). Преузето са фамоуспхилосопхерс.орг