ИДЕЈЕ КОЈЕ СЕ СУПРОТСТАВЉАЈУ ТЕОЛОШКОЈ МИСЛИ СА ЕВОЛУЦИЈСКОМ ТЕОРИЈОМ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

У идеје које се супротставити теолошка мисао са еволуционе теорије су позиције које су развили током времена када покушавају да објасне прецизније порекло живота и еволуцију живих врста.

И еволуцијско размишљање и интересовање за порекло врста имају своје корење у давним временима. Грци, Римљани, Кинези и исламисти започели су потрагу за конкретним објашњењем ових питања супротстављајући се идејама о стварању одређеног бога.

Извор: ес.википедиа.орг

Са теолошког становишта, креационизам - описан у многим религијским списима - у потпуности одбацује еволуцију живих врста. Дебата између биолошке еволуције и креационизма представља сукоб између науке и теологије који траје и данас.

Први који је дао доказе о еволуцијским теоријама био је Француз Јеан Баптисте Ламарцк са својом теоријом о трансмудацији врста.

Иако је Ламарцк пазио да га не терете због теолошког става, његов научни наследник Цхарлес Дарвин то није учинио. Иначе, био је изложен понижењима због своје теорије природног одабира и верске неверице.

Идеје Јеан Баптисте Ламарцка

Идеја о трансмутацији врста

Почетком 19. века, француски природословац Јеан Баптисте Ламарцк предложио је своју теорију о трансмутацији врста, што је прва комплетна теорија везана за еволуцију живих врста.

Ламарцк није вјеровао да жива бића потичу од заједничког претка, али је та врста створена од спонтане генерације. Поред тога, објаснио је присуство „виталне силе“ која је временом постепено претварала сложеније врсте.

Французи су тврдили да ће ове постепене промене врсте наследити следећа генерација, што ће довести до промене животне средине. То прилагођавање назвао је "насљеђивањем стечених карактеристика", познатим као Ламаркизам.

Насљеђивање стечених карактеристика објашњава да родитељи преносе својој дјеци особине које су стекли својим односом са околином током живота.

Ламарцк је свој закон објаснио жирафама: врат ових сисара био је испружен потребом да се хране за храну на много вишим стаблима.

Ламарцков став о религији

У његово време прихваћена је само идеја о врстама које је створио Бог (повезане у Библији); међутим, Ламарцк је предложио да се организми развију од најједноставнијих и најпримитивнијих облика до живих врста данашњице.

Ламарцк је остао везан за религију и никада није довео у питање постојање Бога; у супротном, сматрао је да је Бог творац животиња, биљака, мора и језера. Међутим, он је пронашао начин да потпуно објасни и представи своје еволуцијско размишљање како би се избегле конфронтације са Црквом.

Многи тадашњи теолози сматрали су га „лењовим деистом“ када су објашњавали теорију која је била потпуно изван духовних параметара. Такође, други су га сматрали мало вере у оспоравање библијских списа.

Иако се теорија спонтане генерације није показала потпуно тачном, сматра се првим научним приступом теорији еволуције.

Цхарлес Дарвин идеје

Чарлс Дарвин

Порекло врста

Цхарлес Дарвин био је енглески природњак познат по томе што је научник који је подигао идеју о еволуцији живих врста, захваљујући својој теорији природне селекције. Ова теорија описана је у једном од његових дјела, под називом Подријетло врста.

У књизи он објашњава да су се све врсте живих бића током времена развиле из заједничког претка (врсте из које су почеле следеће врсте).

Фина Галапагос истражује Дарвин

Ова постепена еволуција догодила се процесом природне селекције: услови животне средине играју кључну улогу у развоју врста.

Дарвин је у својој теорији објаснио да врсте могу бити довољно плодне за лако размножавање; међутим, онај који се природно може прилагодити окружењу ће преживети.

Поред тога, објаснио је да је то спор процес, који узрокује да се становништво током времена мења као део исте прилагодбе околини.

За разлику од Ламарцка, Дарвин је предложио разгранато дрво живота да би објаснио да две различите врсте могу делити заједничког претка.

У 1920-има до 1940. године његова теорија је прихваћена након студија и развоја биологије. Прије тога идеје еволуције су објашњаване другим архаичним процесима или религијом.

Креационизам насупрот еволуционизму

Цхарлес Дарвин је предложио своју теорију еволуције у 19. веку, за време викторијанске Енглеске; то јест у времену обележеном технолошким, индустријским и научним иновацијама.

Међутим, када је Дарвин извео своје експерименте и написао своје познато дело, знао је да ће догме хришћанске вере бити у супротности са његовим ставовима.

У ствари, када је завршио студије, чекао је 20 година пре објављивања свог дела "Поријекло врста". Идеја да све живе врсте није Бог створио у седам дана, већ се развијала током милиона година природним одабиром, била је синоним за контроверзу и несклад у то време.

Дарвин је у младости постепено доводио у питање библијску књигу Постанка (рачун Божјег стварања) кроз своја научна истраживања.

Његов атеистички став у време када је Енглеска црква у успону изазвао скандал у друштву.

Након објављивања својих еволутивних теорија, Црква је његов рад замислила као једну од најглушнијих идеја на свету. Биолог је био изложен безбројним понижењима, чак га је упоређивао са злом змијом у Еденском врту коју Библијска књига говори о Постанку.

Прихватање теорије

Предлогом чешког природословца Грегора Мендела о генетском наслеђивању - који је поново откривен у 20. веку - Дарвинова теорија природне селекције почела је да се прихвата.

Поцетком 1920-их, Дарвинове теорије природне селекције спојене са Менделовом генетском теоријом (која је временом била заборављена) представљене су као "модерна еволуциона синтеза". Синтеза представља, чак и данас, савремени поглед на еволуцију.

Међутим, велики део хришћанске заједнице данас одбацује Дарвинову теорију еволуције јер је неспојива са библијским приказом стварања.

Ипак, папа Фрањо јавно је бранио Дарвинову теорију еволуције и теорију Великог праска. Према вођи Католичке цркве, Дарвинове научне идеје не протурјече божанском рачуну; чак је спојио две идеје кроз идеју да је дарвинистичка творевина захтевала божанску креацију да би оживела.

Референце

1. Дарвин вс Бог, Пабло Јаурегуи, (друго). Преузето са елмундо.ес
2. "Цхарлес Дарвин и Алфред Руссел Валлаце: исто, али другачије?" Петер Ј. Бовлер, Портал Нотебоок оф Сциентифиц Цултуре, (друго). Преузето са цултурациентифица.цом
3. Теолошки аргумент за еволуцију, Георге Мурпхи, (1986). Преузето са аса3.орг
4. Теорија еволуције одговара на слику библијског Бога, Портал Трендс 21, (нд). Преузето из трендова21.нет
5. Историја еволуционе мисли, Википедиа на шпанском, (нд). Преузето са википедиа.орг