- Главне вредности ренесансе
- Човек као главно средиште
- Земаљске жеље: хедонизам
- Разликовати: индивидуализам
- Испитивање: скептицизам
- Класицизам: давање вредности знању
- Секуларизам
- Патронажа
- Референце
На вредности ренесансе биле су необичне особине које су се појавиле или ре - настао у доба ренесансе. Три најважнија су били антропоцентризам, секуларизам и индивидуализам. Остале вредности које су пратиле овај покрет били су скептицизам, хедонизам и покровитељство.
Ренесанса (што значи препород или процват нечега) име је дато великом културном покрету који се догодио од 14. до 17. века у Европи, а који је донео велике промене у економији, науци и друштву.
Три ренесансна уметника: Тицијан, Ботичели и да Винчи
То је прелазно раздобље између средњег века (од 5. до 14. века) и модерног доба (из 18. века). Започео је у италијанским градовима, али се убрзо проширио широм западне Европе.
У ренесанси је поново пробудило интересовање за класичну науку и за човек расло као биће које је обдарено вишеструким способностима вредним ценити колико и небеска божанства.
Било је много изума и открића, али можемо истаћи откриће барута, проналазак штампарије, проналазак компаса и откривање нових континената.
Главне вредности ренесансе
Ренесанса је била културни покрет који је пробудио интелект и индивидуалност људског бића. Иако је био револуционаран и мењао је многе ствари тог времена, као и све друге културне промене, био је спор и постепен.
Дакле, иако су високо образовани људи тог доба били ренесансе, живели су са црквеним слугама и обичним људима који су још увек били средњовековни.
Објаснићемо карактеристике сваке од вредности у наставку.
Човек као главно средиште
Главна вредност ренесансе је у томе што је човек почео да се цени, његов потенцијал.
У овом периоду дошло је до преласка у централну осовину знања, филозофије и живота уопште. Ренесанса је заменила религију и Бога као средишњу тачку (теоцентризам) која је преовлађивала током средњег века и давала је људском бићу. Ова промена је названа антропоцентризам.
Ова промена у фокусу препознала је да је људско биће аутор и актер људске историје, тако да је то на крају центар стварности.
Антропоцентризам је био једна од филозофских, епистемолошких и уметничких струја покренута од стране Грка и Римљана, али заборављена током средњег века, па се ренесанса окренула класичном знању Антике како би је повратила. Међутим, антропоцентризам ренесансе уступио је место хуманизму .
Хуманизам је доктрина или животни став заснован на приступу интегрисаног људских вредности.
Такође се разуме као систем веровања који је усредсређен на принцип да потребе људске осетљивости и интелигенције могу бити задовољене без прихватања постојања Бога и проповедања религија.
Захваљујући хуманизму, овај пут је пун оптимизма и поверења у могућности човековог бића, зато се ствари које никада раније нису замишљале, попут истраживања прекоморских територија, формулисања рационалних објашњења природних догађаја и стварања нових ствари.
Битно је појаснити да хуманизам не искључује Бога, јер су многи ренесансни писци, научници и уметници били побожни верници у Бога или су га надахнули, али нису смањили своју креативност и објашњење ствари на Божју вољу.
Данас се антропоцентризам и хуманизам синонимно користе у различитим контекстима. Изрази су уско повезани, али у областима као што су епистемологија и филозофија имају своје особитости.
Земаљске жеље: хедонизам
У ренесанси су се више вредновале земаљске жеље, а не духовне потребе.
То је теорија и доктрина која потиче из грчке школе мишљења која потврђује да су задовољство и срећа унутрашња добра која су темељ људског живота.
Кроз ову науку патња, одрицање и кривња коју Црква намеће током средњег века напуштају се и заговара опоравак чулних, телесних и материјалних задовољстава.
Разликовати: индивидуализам
Свака особа покушала је да се разликује од свих осталих.
Хуманизам кружи око човека, али не као колективитета, већ као јединствен појединац са својим жељама који их може постићи без спољних интервенција, било да су божанске, социјалне, свештеничке или државне.
Индивидуализам наглашава морални, политички и идеолошки принцип „моралног достојанства појединца“. У овом тренутку људи откривају себе као индивидуална бића која желе да добију значај и да буду упамћена као јединствена.
Тако уметници почињу да потпишу своја дела, племићи и буржоази траже да их уметници представе, биографије су направљене итд.
Испитивање: скептицизам
У ренесанси је било упитно шта је до тада прихватио једноставним објашњењима.
Средњовековна Црква и њена поједностављујућа и редукционистичка објашњења о науци и друштвеним аспектима људског живота ослободила су у ренесансним мислиоцима жељу да траже структуриране и дубље одговоре на природне појаве и живот људи. Из ове забринутости произилази скептицизам.
Скептицизам је био радознао став у свим аспектима живота и науке. Стога су ренесансни мислиоци почели сумњати у широко прихваћене истине или објашњења о стварима.
Скептицизам је касније уступио место рационализму и емпиризму и отворио низ варијанти као што су филозофски скептицизам, религијски скептицизам и научни скептицизам .
Класицизам: давање вредности знању
Идеја је била да сваки појединац треба имати знање и вештине у различитим областима интереса.
Будући да је антропоцентризам побудио интересовање за способности и уважавање људског бића као средишта свега, ренесанса је превредновала важеће класично знање тада познатог света: грчко и римско царство.
Сходно томе, ренесансни мислиоци окренули су се филозофским, књижевним, историјским и уметничким делима Грка и Римљана, проучавали их, научили да их враћају после 15 векова.
Захваљујући овом повратку, научне теорије Грка и Римљана које је Црква у прошлости презирала биле су преиспитане.
Лош аспект који је имао је то што су само узимали у обзир грчке и латинске идеје, искључујући веома напредне научне древне културе, попут египатске или вавилонске.
Секуларизам
Из хуманизма и оснаживања човека као аутора његове судбине и конструктора стварности, произашао је секуларизам, културна доктрина која добија много тога у политици, економији и свакодневном животу.
Секуларизам је веровање или доктрина која сматра да религија треба да имају никакву улогу у јавним пословима, економије и управљање приватним животима људи.
Секуларизам је заједно са хуманизмом био присутан у ренесанси, али не значи да је одмах прихваћен.
Подсетимо се да је Црква била институција са више од 1000 година консолидације која је управљала економијом, политиком, религијом и друштвеним животом људи, тако да њен утицај није нестао у годинама, чак вековима.
Патронажа
Патронатство је финансијско спонзорство уметника, писаца и научника за развој њихових дела.
Изводиле су га богате племићке или буржоаске породице које су пружале новац и друга средства.
Референце
- Шпански речник. (21 од 7 из 2017). Хуманизам Добијено из Речника шпанског језика: дле.рае.ес.
- Енцицлопедиа Британница. (21 од 7 из 2017). Ренесанса. Преузето са Енцицлопедиа Британница: британница.цом.
- Есцуелапедиа. (21 од 7 из 2017). Главне карактеристике ренесансе. Добивено из Есцуелапедиа: Есцуелапедиа.цом.
- Есцуелапедиа. (21 од 7 из 2017). Културна ренесанса. Добивено из Есцуелапедиа: Есцуелапедиа.цом.
- Историја. (21 од 7 из 2017). Ренесансна уметност. Преузето из историје: хистори.цом.
- Пицк, С., Гиваудан, М., Тронцосо, А., и Тенорио, А. (2002). Тема ИИИ. Друштво као историјски и културни процес: вредности током ренесансе. У С. Пицк-у, М. Гиваудану, А. Тронцосо-у и А. Тенорио-у, грађанска и етичка формација. Фирст Граго. (стр. 285-287). Мексико ДФ: Лимуза.
- Ренесанса. (21 од 7 из 2017). Добијено из Брооклин Цоллегеа: ацадем.брооклин.цуни.еду.