10 ВРЛО РАДОЗНАЛИХ РАТНИЧКИХ ЛЕГЕНДИ (МЕКСИКО) - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Међу најистакнутијим легендама о Гуеррероу су жена са лампом, златни црв, дан очарања, црвена вода, брдо Цхилпанцинго и жена мулат. Све концепције које су изражене у овим легендама карактеришу се тако што желе да представе начин гледања на свет становника Гуерреро-а.

То су приче које се преносе с генерације на генерацију и, према томе, представљају посебан свјетоназор месоамеричке државе, који симболично повезује ниво фантазије са емпиријским.

Ово је репрезентација Куиахуитла који је део легенде из које је настало име Ацапулцо. Извор: Цодек Маглиабецхиано

Људи обично повезују чињенице које се могу сматрати стварним са духовним. Због тога се изражава да су територије Гереро обично свете, јер се у тим божанствима рађају. Такође се манифестује да на овим просторима постоје блага која су производ природе.

На исти начин грађани сматрају да неживи организми тих земаља имају живот. У том контексту, старосједиоци региона потврдили су да аморфне фигуре живе у неким пећинама смештеним у гомилама становништва.

Ове бројке је могуће видети као мотор који генерише невероватне догађаје који се догађају у провинцији. Ово је суштински аспект, јер ту извире колективна машта, у којој се легенде виде као праг који обликује стварност људи. Гуеррерова локација такође је допринела изградњи замишљеног.

Држава Гуерреро смјештена је у југозападном дијелу Мексика. Ограничава се на север са Морелосом и Пуеблом, на југозападу са Тихим океаном, на југоистоку са Оакацом и на североистоку са реком Балсас. То је територија чија је околина окружена планинама, брдима и лагунама.

Његова структура и рељеф стварају да се регион доживљава као идеално окружење за развој басни које подржавају и мексичку историју и мисли њених становника.

10 најпопуларнијих легенди о ратницима

Обојена вода

Каже се да је град Цоста Цхица, који се налази на југу Мексика, добио име цвет Јамајке по конкурсу који су спровели појединци који живе у региону. Због врућине људи су се одлучили направити пиће на бази цвијећа.

Свако домаћинство морало је да представи избор, а главе породице су се састале да би изабрали који од њих је боље припремљен. На дан избора, већина мушкараца гласала је за црвену воду.

Међутим, нико није знао име цвећа. Из тог разлога, одржано је веће које је требало да додели име биљке. Од тог тренутка су цвет назвали Јамајка, због његове боје, лековитих својстава и укуса. Од тада многи пољопривредници су се посветили гајењу и производњи семена.

Цханекуес

Једна од легенди која преовлађује у региону Гуерреро је постојање ентитета који се називају цханес или цханекуес. Мештани изражавају да ови духови насељавају реке и имају функцију пречишћавања воде која се налази у подземљу извора.

Ова елементарна бића су аморфна и кратког стаса. Из тог разлога они обично имају облик деце или младих.

Карактеришу их злонамерна или разиграна дела јер понекад нападају људе који се желе окупати или добити воду из лагуне.

Такође губе гласне звукове после мрака, јер одмарају ноћу. Уопште, они се не мешају у животе становника, који наводе да се захваљујући њима избегавају зла која имају нефилтрирану воду.

Брдо Цхилпанцинго

Брда у мексичкој култури истичу се простором на којем се богови и људи могу дружити. На овај начин се посматра на брду Цхилпанцинго.

Према мештанима, у том се месту сваког 24. јуна у поноћ отвара портал који на библијско биће комуницира са светом божанства.

Наводи се да је тај свет сличан сајамском, али да је одабрана само особа поштеног срца. Међутим, кад се врати у своју стварност, то више не постоји, јер су године прошле.

Као поклон за њихову посету богови обично дају срећној особи вечну младост и бројне златнике за њихов живот.

Ацатл и Куиахуитл

Ацатл је био наследник номадског племена, чији је отац разорио јепску етничку групу из њихових земаља. Пре него што је завршио своје дело - штитећи храм Куетзалцоатл-, принц је отишао у потрази за женом која ће му бити водич куће и светишта.

Након ходочашћа, Ацатл је прешао стазе с Куиахуитлом у којег се заљубио, али женин је отац његов предлог за брак одбио, јер је принц био син човјека који је узурпирао своје ствари. Краљ Иопе се није нагодио за богохуљење Ацатла, већ је позвао богове да га баце.

Због очараности, Ацатл се растопио у локви блата из које су проклијале безбројне трске. Уместо тога, Куиахуитл је претворен у облак који се бацио у блато у облику воденог излива, придружујући се својој љубави.

Оно што је релевантно за ову легенду било је да она потиче од терм Акапулцо, који долази из уније Ацатл и Куиахуитл. Ова деноминација је дефинисана као трска уништена у муљу.

Жена са лампом

Почетком 20. века једна жена је сачувала своје златнике да би упознала Ватикан. Каже се да је отишао у четири сата ујутро и, како није било превоза на обали, прошетао је близу плаже уз навођење уљне лампе.

Ходала је сат времена када су је неки мушкарци убили да би јој узели новац. Од тог тренутка се опажа свјетлост која лебди између Царризал-а и Митле; Каже се да је она жена са лампом која наставља свој пут.

Мулат

У Такцу је син богате породице признао своју љубав слушкињи која је обављала кућанске послове, али родитељи нису прихватили идеју и замолили су Фелису да се одрекне свог посла.

Жена мулат се попела на брдо и забила се усред корита ријеке, гдје је полако потонула.

Кад је Алваро сазнао истину о ономе што се догодило с Фелисом, одлучио је слиједити исти пут. Из тог разлога, становници кажу да се у ноћи без месеца опажају две испреплетене силуете које лутају планинама и да су алегорија неоствариве страсти.

Лагуна Тукпан

Због величине кише, становници Тукпана одлучили су се кренути према планинама. Одатле су посматрали како њихова жупа, која је била оскудна у лагунама, пропадала под кишама, али постојао је свештеник који није желео да напусти регион јер је веровао да ће се тај догађај брзо зауставити.

Нада га је издала и кад је покушао да се повуче, није успео јер га је то у високој старости спречило. Међутим, група мушкараца успела је да га спаси иако су све зграде биле потопљене.

Данас и у сушним месецима понекад се може видети крст на месту где је живео свештеник.

Златни црв

Једног дана када је Отониел пољолио у Телолоапану, наишао је на злата, који му је обећао да ће му дати златнике ако га нахрани.

Након неког времена, сељак је поседовао велико богатство. Ова чињеница изазвала је љубомору његовог брата Александра, који је пијан сексао и натјерао га да призна извор своје богатства.

Заслепљен амбицијом, Александар је заробио бескраљежњаке, али на његово изненађење животиња није ставила ниједан новчић, јер је постала винова лоза окружена стијенама.

Легенда објашњава да се златни црв појављује само пред племенитим људима и одбацује похлепне и егоистичне.

Дечак

Прича каже да је Дон Хозе одбио да верује у постојање злог бића које се појавило у граду. Своју идеју је оправдао изјављујући да су ове приче створиле даме без трговине и да ће се, ако се ђаво појави пред њим, само показати зубе.

Након изласка из кантине, сељанин је приметио квржицу која се неће престати померати или плакати. Кад се приближио, приметио је да је у питању беба, зграбио је и вређао безбрижне мајке.

Међутим, покривачи су постајали тежи све док се изнутра није појавила нестална сенка, откривајући његове зубе. Од тог тренутка, Јосе је изгубио разум и умро.

Дан задивљености

Почетком 20. века, трговац који је превозио робу нестао је у планинском ланцу Зумпанго.

Рођаци су их трагали дуги низ година, све док једног поподнева није стигао на врата своје куће и шокиран је да се све променило: терен, украс, његова жена је била старија жена и његова деца - коју је видео само као децу - били су венчани.

Упечатљиво је било то што је трговац имао 23 године. Време му није пролазило и његово објашњење је засновано на чињеници да је, како би скратио свој пут, наставио блиставим путем који се уздиже у близини брда сваког 25. јула.

Референце

1. Агуаио, А. (2014). Држава Гуерреро. Преузето 29. јула из часописа Популар Литературе: релатосцанон.орг
2. Алцоцер, М. (2017). Амерички имагинарни. Преузето 30. јула из Историјског билтена: болетинеспублицадос.орг
3. Енцарнацион, Г. (2005). Културне особине државе Гуерреро. Преузето 30. јула, Мекицо Броцхуре: публицационмекицо.мк
4. Лопез, А. (2011). Мезоамеричка верска традиција. Преузето 29. јула из Академске јединице Мексика: унам.еду.мк
5. Лујан, А. (2013). Митови из региона Гуерреро. Преузето 29. јула из Импрента цултуре: релатосцултуралес.цом
6. Спецкман, Е. (2008). Митови и легенде Преузето 29. јула из Хистори оф Америца: цолмекгуерреро.нет
7. Зораида, Ј. (2010). Мексичка територијална историја. Преузето 30. јула из Мексичке библиотеке: Библиотецадемекицо.гоб.мк