АНАРХОКАПИТАЛИЗАМ: ИСТОРИЈА, ПРИНЦИПИ И АУТОРИ - ЕКОНОМИЈА - 2025

Анархо - капитализам или слободно тржиште анархизам је индивидуалистички политичка филозофија која треба да види државе као субјекта непотребан и бити укинути како би се донесе слободу појединаца. То би се постигло економским системом који промовише приватну својину и слободно тржиште као морално прихватљиве елементе.

Овај термин је рођен као политичка филозофија која додаје све више следбеника због скокова и граница које представља у свом развоју.

Узимајући у обзир да су нове масе жељне иновација у свим аспектима свог живота, овај покрет се појављује као потенцијално решење економских, социјалних и политичких проблема којима живи човечанство.

Да бисмо мало боље разумели појам, потребно је дубоко размотрити значење речи; Анархокапитализам је рођен као продукт две наизглед опречне доктрине, али у стварности имају заједничке аспекте.

Први је економски либерализам, чији је принцип заштита приватне својине. Други је анархизам, положај који настоји да пружи алтернативу организационим параметрима државе, промовишући слободнију друштвену организацију.

Историја анархо-капитализма

Пре него што је појам "анархо-капитализам" први пут уведен, многа су друштва већ мало, или мало већ показала, ефикасност организационог модела без државе и практиковања слободне трговине.

Узимајући у обзир да су коријени анархо-капитализма само теорије друштвених наука (анархизам, капитализам, либерализам), није паметно тврдити да су историјски примјери анархо-капитализма који ће бити објашњени у наставку 100% анархо-капиталистички.

Упркос томе, треба приметити да су њени темељи суштински повезани са концептом анархо-капитализма и да су стога део његове историје.

Келтска Ирска

Ово друштво које се одвијало између 650. и 1650. године, први је преседан анархо-капитализма о којем постоји свест.

У њему није постојала држава која је створила законе нити суд који их је наметнуо; Ова карактеристика их чини компатибилним са тренутним моделом анархо-капитализма који закон покушава користити на слободнији и правичнији начин.

Овај тренутни анархо-капиталистички модел закона подстакао би се приватизацијом јавних служби као што су судови, полиција, између осталих. Како појединци плаћају ову услугу, сматра се да ће процеси бити транспарентнији и ефикаснији.

Мурраи Ротхбард (о коме ће бити речи касније) истражује ову тему и Келтску Ирску у својој књизи „За нову слободу“.

Род Ајланд

Између 1636. и 1648. ово подручје САД-а је колијевка друштава која су у то време класификована као анархисти. Међу латентним сличностима које постоје са тренутним анархо-капитализмом је и недостатак државе која би могла да регулише грађане.

Такође, креирање модела бесплатне друштвене организације где су се представници сваке породице састајали сваких 15 дана да би расправљали и одлучили, међусобним консензусом, питања мира, обиља и будности.

Све то како је описао Рогер Виллиамс, оснивач Провиденцеа на Рходе Исланду.

Северноамерички запад

Иако постоје и други старији примери који доказују ефикасност потенцијално анархо-капиталистичког друштва; Представља се североамеричком Западу између 1830. и 1900. године, као последњи историјски преседан за овај термин у чланку. То је захваљујући успешном социјалном моделу који су користили, далеко од тога да је дивљи како многи верују.

Грађанска насеља постојала су на америчком Западу много пре доласка америчке владе. Они су такође дефинисали право на имовину у складу са локалним обичајима, а рударске и сточне компаније на том подручју успоставиле су своје концесије.

Директан преседан анархокапитализма несумњиво је класични либерализам од којег се одузимају основни принципи слободне трговине и одбране приватне својине; и то са дела капиталистичког економског модела.

Али, позивајући се на анархистичко држање друштвене организације, принципи анархокапитализма префигурисани су још од северноамеричког деветнаестог века где се појављују политички филозофи попут Лисандера Споонер и Бењамина Туцкера који су прогласили анархистички индивидуализам.

Густаве де Молинари са својим различитим есејима допринео је јачању идеје о друштву у којем је држава имала ограничене радње, несумњиво увод у укидање државе коју су предложили анархо-капиталисти.

Од аустријске Економске школе се такође добија методологија по којој анархо-капитализам настаје као политичка филозофија.

Мурраи Ротхбард Воркс

Израз "анархо-капитализам" није скован све до појаве дела Мурраија Ротхбарда (1926-1995.), Америчког економисте који је, комбинујући утицаје класичног либерализма, индивидуалистичких анархиста и аустријске школе, знао како да дефинише принципе те филозофије политика.

Толики су - и толико важни - његови доприноси да се данас сматра оцем модерног анархо-капитализма.

Принципи анархо-капитализма

Међу основним принципима анархо-капитализма као политичке филозофије спада и идеја о пружању услуга заштите грађанима на слободнији начин.

То би теоретски омогућило људима да бирају компаније које нуде приватне одбрамбене или полицијске услуге, које би се такмичиле на тржишту да би пружиле бољу услугу и привукле више купаца.

Уговорно партнерство

Овај принцип открива да у друштву које усваја анархокапитализам као политички модел, односи који се не заснивају на добровољним акцијама неће постојати.

Добровољни уговори послужиће као правни оквир за операције и они ће спречити сукобе или дела насиља.

Политика ненападања

За анархо-капиталисте, ненападање је принцип који се примењује на две стране; прво је лично, где није дозвољена употреба насиља да би се нашло друго, а друго је материјално, где су забрањене акције против материјалних добара.

Имовинска права

У анархокапитализму постоји право на приватно власништво које се разуме не само као власништво над собом, то јест слобода, већ и на све ресурсе или добра без претходног власника за који је појединац радио.

Постоји и заједничко својство, типично за анархистички осећај, али то се практикује само по принципу уговорног друштва.

Аутори анархо-капитализма и њихова становишта

Мурраи ротхбард

Без сумње, најистакнутији аутор је са делима попут Етика слободе или За нову слободу. Његово гледиште засновано је на мирнијем и добровољном анархокапитализму размене, далеко од државног капитализма који искривљује слободно тржиште.

Давид отпуштен

Са своје стране, овај се аутор не слаже са Ротхбардовим гледиштем и не схвата морално етички анархокапитализам, већ прагматичан.

Тако би већина људи имала користи не обраћајући пажњу на морална питања, јер неће постојати законски кодекс који је предложио Ротхбард, већ ће тржиште само по себи подизати законе.

Ханс-Херманн Хоппе

Овај други познати аутор анархо-капитализма дели сличности у свом гледишту са Ротхбардовим. За њега је потребно користити низ етичких аргумената који уступају место стварању анархистичке приватне својине.

Моррис и Линда Таннехилл

На тржишту за слободу ови пар аутора открива своју подршку анархо-капиталистичкој идеји приватног правосудног система. Откривајући у свом раду низ изведивих примера који појачавају његову тезу.

Референце

1. Класични либерализам насупрот анархокапитализму Јесус Хуерта де Сото (02.03.2014). Опоравак од јесусхуертадесото.цом
2. Анархокапитализам Адрев Моррисс (15. августа 2008.). Опоравак са Либертарианисм.орг
3. Заиста слободна култура. Анархистичке заједнице, радикални покрети и јавне праксе. Издавач: Лее Тусман (2008). Опоравак са Гоогле.боокс.цо.ве
4. ФАК о анархо-капитализму. (13. априла 2015.). Опоравак од озаркиа.нет
5. Заједничка имовина у анархо-капитализму Рандала Г. Холцомба. ЧАСОПИС ЛИБЕРТАРНИХ СТУДИЈА (30.07.2014). Мисес Институт. Опоравак са мисес.орг