ВИКАРНО УЧЕЊЕ: КАРАКТЕРИСТИКЕ, ТЕОРИЈА БАНДУРЕ И ПРИМЕРИ - ЕЦОНОМИА - 2024

Изведена учење , учење путем посматрања или посредна сазнања је врста учења из индиректних извора, као што су посматрање, уместо директног наставе. Реч "викар" долази од латинског "видим", што значи "превозити". На шпанском језику оно има симболично значење: с опаким учењем, информације или учење се преносе од једне особе до друге путем посматрања.

Како одрастемо, идемо на факултет, где добијамо директне инструкције из многих предмета. Међутим, имали смо и живот изван школе, где смо много научили посматрајући родитеље и сестре, пријатеље, комшије и рођаке.

Видели смо друге како раде свакодневне задатке, следећи своје хобије и интересе, и стекли су физичке вештине од којих смо и научили, чак и без активно тражења тога. То се назива покусним учењем или посматрачким учењем.

Неки примери ове врсте учења су гледање како други баве спортом и понављање покрета, учење цртања посматрањем некога са искуством или избегавањем негативних последица посматрања акција које су вршили други људи.

Карактеристике замјенског учења

Деца посматрају како се људи око њих понашају на различите начине. Ове посматране људе називамо „моделима“.

У друштву су деца окружена многим утицајним узорима, попут родитеља, ликова у дечјим телевизијским серијама, пријатеља из групе вршњака и наставника у школи.

Ови модели узорака пружају примере понашања које треба посматрати и опонашати. Тако се, на пример, уче родне улоге. Процес учења имитацијом ових људи познат је као моделирање.

Деца обраћају пажњу на неке од ових модела и омогућавају да се њихово понашање моделира имитирајући их. Деца то понекад раде без обзира на то да ли је понашање одговарајуће роду или не, али постоје многи процеси који чине вероватнијим да ће дете репродуковати понашање које њихово друштво сматра одговарајућим за њихов пол.

Бандурина теорија социјалног учења

Улога вицаријског искуства снажно је наглашена у Бандуриној (1977) теорији социјалног учења. Алберт Бандура је канадски психолог и педагог, који је скоро шест деценија био одговоран за доприносе у области образовања и другим пољима психологије, укључујући социо-когнитивну теорију, која је еволуирала из теорије социјалног учења.

Такође је био веома утицајан у транзицији између бихевиоризма и когнитивне психологије и створио је теоријски конструкт самоефикасности.

Алберт Бандура. Извор: Бандура се у својој теорији социјалног учења слаже са теоријама понашања у учењу везаним за класично кондиционирање и оперативно кондиционирање. Међутим, додајте две важне идеје:

1. Између подражаја (понашања која се опажају код других људи) и одговора (имитација опажаног понашања) дешавају се процеси посредовања, што ћемо касније описати.
2. Понашања се уче из окружења, кроз процес посматрања.

Бандура истиче да способност појединаца да уче и посматрајући друге омогућава им да избегну непотребне грешке у задацима које обављају. Гледамо како други праве своје грешке, па избегавамо да их правимо сами.

Основни елементи вицарног учења описани су у следећој изјави:

Посматрајући модел који изводи понашање које треба научити, појединац формира представу о томе како компоненте одговора морају бити комбиноване и секвенциониране како би се произвело ново понашање. Другим речима, људи препуштају својим поступцима да се воде идејама које су раније научили, а не да се ослањају на резултате свог понашања. "

Кроз неуобичајено учење, избегавамо да трошимо време на учење из сопствених грешака, јер смо већ приметили друге.

Чимбеници који утичу на посматрача и модел

Дете има већу вероватноћу да похађа и опонаша људе за које сматра да су слични себи. Сходно томе, већа је вероватноћа да имитирају понашања по узору на људе истог пола.

Природа посматраног модела утиче на вероватноћу да ће посматрач опонашати понашање у будућности. Бандура је истакао да се модели са међуљудском привлачношћу више имитирају, а они који се често одбијају или игноришу.

Веродостојност модела и успех или неуспех резултата посматраног понашања су фактори који такође утичу на одлуку о томе да ли ће се понашање опонашати или не.

Одређене карактеристике посматрача такође играју важну улогу у процесу моделирања.

Карактеристике посматрачког појединца могу се изменити поступком моделирања, што заузврат може утицати на ефекте моделирања. Појединци који су изложени узорима који нису успешни у обављању задатка, на пример, могу бити мање упорни када касније исти задатак обављају.

Предложено објашњење у вези с тим је да људи могу да смање своја очекивања од самоефикасности, захваљујући искуственом искуству, и да буду мање упорни када се баве невољама.

Моделирање понашања: позитивно и негативно појачање

Људи око детета реагују на понашање које опонаша појачањем или казном. Ако дете имитира понашање по узору и његове последице се састоје од појачања, дете ће вероватно наставити да спроводи то понашање.

Ако отац види да се његова ћерка тјешила медвједића и каже „Каква је лијепа дјевојка“, ово је дјевојци награда и чини вјероватнијим да ће такво понашање поновити. Његово понашање је појачано.

Појачање може бити спољно или унутрашње, и позитивно и негативно. Ако дете жели одобрење својих родитеља, то одобрење је спољно појачање, али осећати се задовољним или срећним због одобрења је унутрашње појачање. Дете ће се понашати на начин за који верује да ће добити одобрење од других.

Појачање, било позитивно или негативно, имаће мало утицаја ако спољно понуђено појачање није повезано са потребама појединца. Појачање може бити позитивно или негативно, али најважнији фактор је то што често доводи до промене у понашању особе.

Викарно појачање: учење посматрањем грешака других

Дете узима у обзир током учења шта се дешава са другим људима (последице њиховог понашања) приликом одлучивања да ли ће копирати поступке других.

Особа учи посматрајући последице понашања других људи. На пример, млађа сестра у породици која гледа како је старија сестра награђена за одређено понашање вероватно ће касније опонашати то понашање.

То је познато као суморно појачање.

Модели учења и идентификација

Деца имају неке узоре с којима се поистовећују. То могу бити људи из вашег непосредног окружења, попут ваших родитеља или старијих родјака, или могу бити фантастични ликови или људи с телевизије. Мотивација за идентификацију са одређеним моделом је обично та што има квалитет који би дете желело да поседује.

Идентификација се дешава са другом особом (модел) и укључује усвајање посматраних понашања, вредности, уверења и ставова особе са којом се дете поистовећује.

Израз "идентификација" како се користи у теорији социјалног учења сличан је фројдовском термину који се односи на Едипов комплекс. На пример, обоје укључују интернализацију или усвајање понашања друге особе.

Међутим, у комплексу Едипа дете се може идентификовати само са родитељем истог пола, док се у теорији социјалног учења дете може потенцијално идентификовати са било ким другим.

Идентификација се разликује од имитације, јер подразумева да је усвојен велики број понашања, док се имитација обично састоји од копирања једног понашања.

Процеси медијације

Појединци не посматрају аутоматски понашање модела и затим га опонашају. Постоје размишљања пре имитације, а та разматрања се називају процесима посредовања. То се дешава између посматрања понашања (стимулуса) и његове имитације или недостатка (одговора).

Бандура је предложио четири процеса посредовања:

Пажња

Односи се на то колико смо изложени понашању модела. Да би се понашање имитирало, прво мора да привуче нашу пажњу.

Свакодневно посматрамо велики број понашања и многа од њих нису вредна наше пажње. Пажња је, дакле, изузетно важна тако да понашање има неки утицај на друге људе који ће га опонашати.

Задржавање

Задржавање има везе са квалитетом којег се памте. Особа је можда свесна туђег понашања, али тога се не памти увек, што очигледно спречава опонашање. Због тога је важно да се сећање на понашање формира тако да га касније емитује посматрач.

Велики део социјалног учења није непосредан; овај је процес посебно важан у овим случајевима. Чак и ако се понашање репродукује недуго након што смо га видели, мора постојати меморија на коју се може позивати.

Репродукција

Ово је способност спровођења понашања које је модел приказао. Много пута из дана у дан опажамо понашање које бисмо желели да имитирамо, али нисмо увек способни за то.

Ограничени смо физичким и менталним способностима. То утиче на наше одлуке у вези са тим да ли ћемо покушати опонашати понашање или не.

Мотивација

Односи се на жељу да се изврши понашање које се опажа. Награде које прате неко понашање проматраће посматрач: ако перципиране награде премашују перципиране трошкове (ако понашање захтева одређени трошак), онда је вероватније да ће посматраче то понашање убудуће опонашати.

Ако се опако појачање које посматрана особа не сматра довољно важним, тада се понашање неће имитирати.

Критике теорије научног учења

Приступ социјалном учењу узима у обзир мисаоне процесе и улогу коју играју у одлучивању да ли ће се понашање опонашати или не и пружа потпуније објашњење људског учења препознавањем улоге процеса посредовања.

Међутим, иако може објаснити нека прилично сложена понашања, он не може представити како развијамо спектар понашања, укључујући мисли и осећања.

Имамо много когнитивне контроле над својим понашањем и, на пример, само зато што смо имали насилна искуства, то не значи да морамо да репродукујемо таква понашања.

Социо-когнитивна теорија

Због тога је Бандура модификовао своју теорију и 1986. године променио назив своје теорије социјалног учења у „друштвено-когнитивну теорију“, као бољи опис начина на који учимо из наших социјалних искустава.

Неке критике теорије социјалног учења потичу из посвећености окружењу око људи као главног утицаја на понашање.

Прилично је ограничавајући описивање људског понашања заснованог искључиво на природи или искључиво на друштвеном окружењу, а покушаји да се то подцени сложеност људског понашања.

Вероватније је да су различити облици људског понашања последица интеракције између природе или биологије људи и окружења у коме се развијају.

Теорија социјалног учења није потпуно објашњење за сва понашања. Ово се нарочито односи на људе који очигледно нису имали модел из кога би учили и имитирали одређено понашање.

Огледали неурони

Најзад, откриће зрцалних неурона пружило је биолошку подршку теорији социјалног учења. Огледали неурони су неурони који се прво открију код примата, који се активирају и када животиња направи нешто за себе и када посматра исту акцију коју обавља и друга животиња.

Ови неурони чине неуролошку основу која објашњава имитацију.

Примери вицарног учења

Неки примери ове врсте учења су:

-Сазнајте да звиждите након што сте видели да неко то ради.

- Запамтите казну разреда из разреда због лошег понашања.

-Сазнајте да шивате гледајући онлајн видео.

- Погледајте како особа гори кад додирне нешто вруће и научите да то не ради.