Одећа за Запотецс варира током времена. Иако су на њега утицали други народи, Запотеци су дубоко поносни на своје традиције, због чега се њихове културне манифестације и даље одржавају и славе.
Запотекци су мексичко старосједилачко становништво које настањује државу Оакацу и дио сусједних држава; посебно на Техвантепечком прегибу. Археолошки докази их смештају у овај регион током око 3.500 година, између 15. и 14. века пре нове ере.
Женска хаљина Запотец
Предиспанска латинска култура била је врло богата. Изградили су степенасте пирамиде, погребне споменике и стадионе за игру са лоптом. Поред тога, развили су комплетан систем писања који је еволуирао од хијероглифа до фонетског писања. Били су вешти занатлије који су радили златарство и керамику.
Тренутно су Запотекци у потпуности свесни овог знања о прецима и брину се да га сачувају.
А то се може видети у променама које је претрпео њихов начин одевања и како је типична ношња постала начин да ојача свој идентитет Запотец и чак се етаблирала у Мексику за читав свет.
Одећа Запотек: порекло и карактеристике
Иако не постоје прецизни историјски подаци, први докази о начину одевања Запотека налазе се у њиховој примитивној скулптури.
У њима се може видети како су оба пола остала голи торзо, мушкарци који су носили неку врсту тканине од тканине или мастирани, а жене у рустикалној сукњи коју су и саме направиле, само да покрију приватне делове, лабаву косу, без украси и боси.
У новијим комадима керамике и у кодексима могуће је посматрати уградњу рустикалног капута, блузе или хуипила као последице шпанског утицаја, хришћанског морала током освајања Мексика и избећи непажљиве погледе.
У култури Запотец жене играју важну улогу јер се заснива на њиховој посебној визији матријархата. Запотек и њихов начин одевања од почетка су генерирали дивљење код оних који су их посматрали.
Овако је то забиљежио француски религиозни и путник Цхарлес Етиенне Брассеур који би описао жену из Техеуане (која је настанила Тегјантпешки истхмус средином деветнаестог вијека):
Вековима касније ове промене у одећи Запотека и њихова слава биће наглашене стварањем железничких пруга, што је значило и већи контакт с тканинама и страном робом.
На тај начин, под утицајем Филипина везом шала Манила, цветним мотивима андалузијских свилених веша и холанским Холандијама, формирано је најпознатије одело запотечке културе данас: ношња Техуана.
Костим Техуана
Овај костим је онај који користе запотечке жене с тетиванског тетива. У основи, састоји се од хуипила, штикле, холана и разних додатака који се разликују у зависности од случаја.
Хуипил и штикла израђени су од баршуна, сатена, анђеоске коже или коже брескве и обично су богато извезени цветним мотивима и веома су шарени.
Венчанице су направљене у белој, а тугују у тамним бојама. Гала хаљина се користи на традиционалним фестивалима као што су свијеће или Гуелагуетза. Најзначајније је што ниједно одијело није исто.
Главна карактеристика одеће Запотец је та што она не разликује друштвене класе јер, осим прилике и квалитета материјала, све жене носе исте одеће.
Од свих традиционалних мексичких одећа, костим Техуана највише је усађен у иностранству маште.
Можда је то због изложености уметности и кинематографији 20. века. Од одеће Марије Фелик у филму Тизоц с Педром Инфантеом, до дела Диега Ривера, Фриде Кахло и Тине Модотти.
Хуипил
Хуипил је блуза с кратким рукавима, направљена од правокутне тканине, састављена од више спојених дијелова који су пресавијени на пола и са отвором за главу, а затим се причвршћују на тијело са бочних страна.
Израђују се у широком спектру боја и дизајна утканих и извезених ручно или механички.
Прсата
Шараф је сукња која мора одговарати мотивима и бојама хуипила. Такође има чипку и комбинује се са сукњом, која се назива холан, направљеном од тврде и скробљене тканине која служи као позадина или оклоп. Ова комбинација штикле и холанке назива се рабона.
Обућа и додаци
Традиционално су жене из Запотека ишле босоноге. Али тада су користили сандале зване хуарацхес и тренутно ниске ципеле.
Основни аспект у костиму Техуана је покривало за главу, јер оно нема само естетску намеру.
Запотец Хуарацхе. Слика преко младих уметника
Иако га треба комбиновати са мотивима остатка одеће, његова главна функција је да укаже на сентименталну ситуацију жене: ако се користи на левој страни, значи да је сама и без обавезе. Ако је у питању удата или заручена жена, покривач ће се носити с десне стране.
Други упечатљиви одевни предмет је сјај или биданиро, који се користи у посебним приликама или за одлазак на мису.
Састоји се од отвора на коме се уклапа лице, који га окружује великим чипкастим резом. Овај комад би био репрезентативан јер је стављен на рачун за 10 мексичких песоа након победе у типичном мексичком такмичењу за костиме.
Остали прибор, попут златног накита, може бити део, јер прилика то допушта: наруквица, шараф, наруквице, пекторал и цхокерс.
Мушка одећа
У случају мушкараца, типична одећа била је покривена одећа са шеширима и хуарацхеима. Тренутно се користе црне хаљине у хаљинама, бијеле гуабере или филипинске панталоне, хуарацхе, шал и бандана.
Референце
- "Регионална ношња Техеуане: Хаљина која обавија Мексиканку, у тканинама лепоте, нежности и традиције." Преузето 2. јуна 2017. на Хојаесцрита.вордпресс.цом.
- "Запотеци". Преузето 2. јуна 2017. на басица.примариатиц.сеп.гоб.мк.
- Бецерра де ла Цруз, Гилда (2013). „Костим Техуана: Његова трансформација и репрезентација у уметности. Конформација друштвене слике између мита и стварности “. Преузето 2. јуна 2017. на цомитемелендре.блогспот.цом.
- Цампбелл, Ховард и Сусанне Греен (1999). „Историја репрезентација жена из Запотека на прелазу из Техуантепеца. У: Студије савремених култура. Вол. В. бр. 9, Цолима, јун 1999, стр. 89-112.
- Рамос, Осцар (2016). "Глава жене из Техеуане." Преузето 2. јуна 2017. у ревиста.есцанер.цл.