ЦАРЛ ЈУНГ: БИОГРАФИЈА, ТЕОРИЈЕ, АРХЕТИПОВИ, СИНХРОНОСТ, ПРИЛОЗИ - ПСИХОЛОГИЈА - 2025

Царл Јунг (1875 - 1961) био је швајцарски психијатар и психолог 20. века. Познат је по томе што је био отац аналитичке психологије, у којој је тврдио да је ум здраве особе склон равнотежи.

У својим почецима следила је струја коју је предложио Сигмунд Фреуд названа психоанализа. Јунг је чак сматрао да је наследник лидерства у психоаналитичком покрету када је његов творац нестао.

Царл Густав Јунг, портрет у целости, стоји испред клинике Бургхолзли, Цирих ,, виа Викимедиа Цоммонс

Радио је са психијатријским пацијентима у болници Бургхолзли, што му је омогућило да упозна и проучи неке пацијенте који су патили од шизофреније, као и друга стања. На крају је његова визија постала непомирљива са психоанализом.

Тада су се појавили велики концептуални сукоби око порекла одређених менталних болести, као и дефиниције несвесног. Све је то изазвало раскид са Фреудом, који се сматра његовим ментором.

Сигмунд Фреуд, аутор Мак Халберстадт (1882-1940), виа Викимедиа Цоммонс.

Јунг је створио нови приступ који је крстио као аналитичку или дубоку психологију, а с којом је показао другачију менталну шему од оне коју је Фројд замишио у психоанализи. Јунгова структура садржавала је колективно несвјесно, индивидуално несвјесно и коначно свијест.

Привлачили су га психолошки елементи скривени у тумачењу снова, као и његов однос према класичној и религиозној митологији.

Јунг је представио концепте попут интровертних и екстровертних личности, такође архетипове, који су понављајући елементи код већине појединаца.

Тадашње друштво обележиле су теорије аналитичке психологије. Јунгијски постулати коришћени су у тако великим областима као што су антропологија, филозофија, археологија, религија, књижевност, уметност, па чак и политика.

Биографија

Јунг

Ране године

Царл Густав Јунг рођен је 26. јула 1875. године у Кессвиллу, Тхургау, у Швајцарској. Био је син Паула Јунга, пастора Реформисане цркве, са супругом Емилие Преисверк.

У року од шест месеци од Јунговог рођења, његовом оцу је понуђена боља позиција у Лауфену. Тако су се преселили у нови град где је мали дечак провео своје прве године. У то време Царл је био једино дете јер је његов старији брат рано преминуо.

Чини се да је отац Карла Густава, Паул Јунг, имао добру будућност као лингвиста, али је завршио на мјесту свештеника како би могао лакше приступити добро плаћеном послу.

Каже се да је Пол био стидљив и миран човек у јавности, али упропаштен у приватност свог дома, што је довело до проблематичног брака. Доприносила је и чињеница да је Емилие имала менталне неравнотеже, које су се временом погоршавале.

У ствари, 1878. Јунг-ова мајка је предана у менталну болницу, а дечака је преузела сестра Емилие када му је било три године.

Након годину дана, Јунгси су се поново окупили. Нова понуда за посао као велечасни Паул Јунг одвела је породицу до другог пресељења, овог пута у Клеинхунинген.

Породица

Верује се да је будућег психијатра током свог живота био веома инспирисан ликом свог оца деда који се, попут њега, звао Царл Јунг. Овај човек је био лекар, мада се најпре почео занимати за поезију.

Захваљујући пријатељству које је успоставио у Паризу са путником и ботаником Алејандром Хумболдтом, он је 1820. године стекао место лекара у Базелу. У том граду се настанио и узео држављанство, тамо је и развијао своју професионалну каријеру.

Отац будућег психијатра, Паул, био је најмлађи син трећег брака Царла Јунг-а, а одрастао је у великом домаћинству. Емилие је била и најмлађа ћерка друге везе њеног оца, свештеник баш као и њен супруг.

Када је Царл Густав Јунг имао девет година, родила се његова сестра Јоханна Гертруд, 1884, она је касније постала његов секретар.

Током своје младости, Јунг је волео да шири гласине да је поријеклом из Гетеа. Међутим, касније је одбацио ту причу и признао да је његова прабака, Емила Зиеглер, била пријатељица са песницом нећакињом.

образовање

Већину свог детињства Царл Густав Јунг био је усамљено и благо узнемирено дете, вероватно као резултат патње мајке и брачних проблема родитеља.

Младић је 1886. године почео да студира у Кантоналној гимназији у Базелу, тако су се звали јавни инструктивни центри у тој области (Гимнасиум).

Јунг је добио часове историје, граматике, алгебре, тригонометрије, рачунања и енглеског језика. Али оно што је у школском програму посебан нагласак стављало на класичне језике и цивилизације, што је изазвало дубоко интересовање код дечака.

Када је имао 12 година, један колега га је гурнуо и Јунг је био неколико тренутака без свијести. Затим је почео да користи несвестицу као честу методу напуштања школе из које је био одсутан шест месеци.

У једном је тренутку схватио да ако не студира биће сиромашан и не може добити никакав посао, у том је тренутку почео учити латински у очевој библиотеци и три седмице касније вратио се у гимназију.

Годинама касније тврдио је да је у том тренутку из прве руке знао шта је неуроза.

колеџ

Иако се цела његова породица надала да ће постати свештенослужитељ, ићи путем већине мушкараца у својој породици, Царл то није занимало. Имао је велику склоност археологији, мада га је занимала и филозофија.

Погодност и недостатак буџета натерали су га да гледа само на локалне могућности и тако је одлучио да студира медицину, што се нудило на Универзитету у Базелу.

Јунг је 1895. године уписао универзитет захваљујући стипендији која му је помогла да покрије трошкове школарине. Следеће године је преминуо његов отац Паул Јунг.

1900. године Царл Јунг је стекао медицинску диплому и тражио је диплому. Мислио је на хирургију и унутрашњу медицину, али његова веза са професором Крафт-Ебингом, познатим неурологом, утицала је на њега да одабере психијатрију као специјализацију.

Двадесетог века примио је младог лекара у Цириху, где се преселио 1900. године, и тамо је обезбедио место клиничког асистента у болници Бургхолзли, код др Еугена Блелера.

С те позиције био је у могућности да проведе студије о шизофренији и почео је да користи методе попут удруживања ријечи.

Године 1902. представио је своју докторску тезу под називом О психологији и патологији скривених појава, у том се истраживању позабавио случајем њеног рођака који је, чини се, примао поруке из другог авиона кад је ушла у транс.

Брак

Царл Густав Јунг оженио се Еммом Раусцхенбацх 1903. године, имала је 20 година, а он 27 година. Девојка је била чланица богате породице везане за посао у индустрији, посебно луксузним сатовима.

1905. године Емма и њена сестра наследиле су породичне фирме после очеве смрти и иако Јунг никад није преузела узде од њих, увек су пружали средства за лагодан живот његове породице.

Емма се заинтересовала за посао свог супруга и тада је и сама постала признато име у рангу психоанализе. Јунгс је имао 5 деце по имену Агатхе, Грет, Франз, Марианне и Хелене.

Познате су неверности оца аналитичке психологије. Током живота био је блиско повезан са разним женама, неке од њих су биле његове пацијентице.

Једна од Јунг-ових најпознатијих ванбрачних веза била је с Рускињом Сабине Спиелреин, која је касније постала психоаналитичар. Још један од њених љубавника био је Тони Волфф, са којим је одржавала везу све док није преминула 1953. године.

Упркос томе, Емма Раусцхенбацх остала је удата за Јунг целог живота.

Професионални почеци

Такође 1903. Јунг је почео да предаје на Универзитету у Цириху. Истовремено је отворио приватну праксу и наставио да ради у болници у Бургхолзлију, где је остао активан до 1909. године.

За то време, Царл Јунг је приметио да су многи пацијенти створили маштарије или илузије врло сличне неким класичним митовима или религијским причама. Сматрао је немогућим да су сви ови људи прочитали исте одломке.

То га је касније довело до закључка да постоји могућност да сви људи имају заједнички несвесни слој, елемент који је он крсти као "колективно несвесно" и који је дефинисан као наследство целог човечанства у сваком појединцу.

1905. године званично је именован професором у студијској кући у којој је већ радио од 1903. године.

Однос са психоанализом

Јунг се упознао са радом Сигмунда Фројда из 1900. године, још током студентских година, када је читао Тумачење снова. Од тог тренутка млади доктор се почео занимати за психоаналитичку струју.

Чини се да је од 1904. започела преписка аустријског и швајцарског лекара. Верује се да је Јунг почео да коментарише Фреуда за његове студије о шизофренији.

Поред тога, Царл Јунг је почео да лечи неке своје пацијенте психоаналитичком методом и такође је популаризовао међу својим студентима са Универзитета у Цириху.

Познато је да је 1906. Фреуд позвао швајцарског професора у Беч, а тај састанак се одржао у фебруару 1907. Када су се двојица лекара састала, разговарали су око 13 сати без престанка и отац психоанализе почео је да третира Јунга као свог ученика и наследника.

Следеће године Царл Јунг је учествовао на Првом конгресу психоанализе у Бечу. Када су на Универзитету Цларк у Массацхусеттс-у одржана предавања која су отворила врата фреудовском покрету, придружио се и Јунг Унитед Статес.

Тим путовањем није само консолидована психоанализа у Америци, већ је и Јунг успео да изгради базу нових следбеника у земљи.

Године 1910. Фреуд је номиновао Царла Јунг-а на место председника за живота Међународног психоаналитичког друштва, што му је обезбедило место наследника светског лидерства на том пољу. У следећем интервјуу Јунг говори о својој вези са Фреудом и о другим појмовима психоанализе:

Раздвајање

Јунг-ова највиша позиција није спречила интелектуалну раздвојеност коју је неко време виђао ковајући између себе, свог ментора, Сигмунда Фреуда. Јунгијеве теорије почеле су се све више и више непомирљиво одвајати од психоанализе.

Концепти које је сваки доделио несвесном били су кључни у руптуру.

Док га је Фреуд посматрао као складиште неприхватљивих и неприступачних жеља и мисли, Јунг је то доживљавао као урођени слој симбола и слика повезаних са креативношћу, као и емоционалне проблеме.

Његов теоријски предлог се такође дистанцирао у погледу порекла менталних проблема. За оца психоанализе, центар тих неравнотежа био је у нагонима и имао је везе са либидом, односно сексуалном енергијом.

Супротно томе, Царл Јунг није приметио сталну или примарну везу између свих менталних болести и сексуалног фактора, у ствари је мислио да су проблеми некада имали верско порекло.

Царл Јунг је 1912. објавио своју књигу под насловом Психологија несвесног, а у овом тексту било је евидентно да означава раздаљину између основних доктрина психоанализе и његовог новог теоријског модела.

До 1913. године однос између Фројда и Јунг-а је практично раскинут. Годину дана касније, последњи се одлучио одвојити од места председника Међународног психоаналитичког удружења.

Самоанализа

Од 1913. године Царл Јунг напустио је место академика на Универзитету у Цириху. Такође је почео да има психолошке проблеме, тврдио је да има визије и снове који су га навели да анализира себе.

Иако је већина његових самоанализа извршена до 1918. године, Јунг је током 16 година наставио да биљежи своје снове и искуства у Црвену књигу.

Неки сматрају да је део његовог стања имао везе са чињеницом да се одвојио од Сигмунда Фројда. Швајцарски доктор прошао је кроз време интензивне изолације у којој су његова породица и љубавник представљали нејасну везу са остатком света.

Такође је открио предности јоге као вежбања и као методе медитације у овом периоду свог живота.

Повратак

Царл Јунг је 1916. године објавио Зборник радова о аналитичкој псикологији, а од овог тренутка почео је да користи термин аналитичка психологија, покушавајући да се удаљи од своје претходне школе (психоанализа).

Јунгов велики повратак на теоријски ниво дошао је његовим радом из 1921. године: Психолошки типови. У овом тренутку представљени су неки централни елементи његовог приступа, укључујући дефиницију индивидуације или процес у којем особа ствара „ја“.

Такође су представљене личности (интроверзија насупрот екстраверзији) и четири функције за које се мисли - осећај и осећај - интуиција.

Путовања

Царл Јунг је 1920. године имао кратак обилазак Северне Африке. Исте године одржао је неке семинаре у Цорнвалл-у, а 1923. и 1925. такође је учествовао у разговорима у Енглеској који се односе на аналитичку психологију.

Током 1924. године Јунг је посетио Сједињене Америчке Државе и био у контакту с домородачким племеном у Таосу, Нев Мекицо. Годину дана касније обишао је Источну Африку, провевши време у земљама попут Уганде и Кеније.

Друго његово путовање одвело га је у Египат 1926. Све ове дане служио је Јунгу да анализира друштва која нису била под утицајем западне културе и филозофске мисли, развијајући на тај начин његову идеју колективног несвесног.

Такође током своје турнеје Индијом 1938. успео је да схвати да је лик Буде један од најосетљивијих примера онога што је предложио говорећи о развоју „јаства“.

Међународно признање

Царл Јунг је 1928. године објавио књигу о таоистичкој алхемији, у којој је крштавао Тајну златног цвета. Швајцарски доктор наставио је са овом публикацијом наредне три деценије.

1930-их Јунг је изабран и за председника Општег медицинског друштва за психотерапију. Те године су биле од велике важности за професионални развој Царла Густава Јунг-а.

1936. добио је почасни докторат на Харвард универзитету, следеће године је био говорник на конференцијама које су одржане на универзитету Јејл.

Такође 1938. године, Универзитет у Оксфорду доделио му је још један докторат за каријеру, као и неколико познатих студијских кућа у Швајцарској током наредних година.

Факултет медицинске психологије Универзитета у Базелу именовао га је професором 1943. Међутим, Јунг је морао да напусти академски живот када је 1944. године преломио стопало и убрзо након срчаног удара.

Последњих година

Иако је 1946. доживео други срчани удар, то га није успело одвојити од писца. Одговор на Јоба објављен је 1952. године, а годину дана касније цела његова дела објављена су у Сједињеним Државама.

1953. преминуо је Тони Волфф, са којим је био у вези дуги низ година.

Наставио је своју интелектуалну активност и до 1955. објавио Мистериум цониунцтионис. Те године Јунг је такође удовио откако је умрла његова животна партнерка и мајка његове деце, Емма Раусцхенбацх.

Између 1960. и 1961. године, Јунг се посветио раду на свом последњем раду "Приступ несвесном". Овај комад објављен је у посмртној књизи коју су назвали Ел хомбре и сус симболи (1964). Сљедећи видео је интервју у којем је Јунг говорио о смрти и психи.

Смрт

Царл Густав Јунг преминуо је 6. јуна 1961. У време његове смрти био је у свом дому у Куснацхту у Цириху, Швајцарска. Патио је од болести крвотока за коју је крив што је окончао свој живот.

Сахрањен је на гробљу протестантске цркве у свом месту и сва деца су га преживела. 2017. године кућа која је припадала творцу аналитичке психологије претворена је у музеј и отворена је следеће године.

Теорије

Велики теоријски допринос Царла Густава Јунг-а била је струја аналитичке или дубоке психологије. У овом предлогу, Швајцарци су развили идеју о психичкој структури другачијој од оне коју је имао Сигмунд Фројд, мада са неким сличностима.

У јунгијанској теорији срж ума је „свесно ја“ сваког појединца, затим постоји лично несвесно и коначно колективно несвесно које деле сва људска бића.

Разлика између личног и колективног несвесног је у томе што је потоња врста предконфигурације ума и може се наследити, док прва припада сваком појединцу према искуствима од рођења.

Зато се каже да Јунг није веровао да деца долазе на свет празног ума и почињу га испуњавати, већ да постоје одређени поступци, ставови или догађаји који у систем долазе од рођења.

Личности

Јунг је према својим ставовима класификовао личности у две широке категорије: интроверти и екстроверти.

Оне су се могле помешати са сваке од четири врсте функција: ирационалне, које су биле сензација и интуиција, биле су с једне стране, с друге стране рационалне, односно мисли и осећаји.

Уз различите могуће комбинације ставова и рационалних и ирационалних функција, дато је осам главних психолошких типова, а то су:

1 - Интроверт + размишљање

Не занима их толико чињеница, радије се фокусирају на идеје. Покушавају да разумеју себе и мало пажње посвећују свом окружењу, укључујући и друге људе.

2 - Екстровертно + размишљање

Занимају их чињенице, како би их користили као основу за концепте које стварају и прихватају. Такође, очекују да сви око њих размишљају на исти начин, али њих није много брига за друге.

3 - Интроверт + осећај

Они мало пажње посвећују спољашњем, али не осећају узнемиреност због недостатка односа, али изгледају независност и аутономија. Могу постати симпатични и разумљиви када имају самопоуздања. Међутим, они обично не показују своја осећања и преносе меланхолију.

4 - Ектроверт + Осећај

Врло су друштвени, прилагођавају се окружењу и свом времену, склони су следити моде и желе бити успешни. Они имају могућност успостављања личних односа природним путем и успешним резултатима.

5 - Интроверт + сензација

Они дају предност својим искуствима над било којим доказаним чињеницама. Ово је типична личност неких уметника или музичара и понекад су скромни и тихи.

6 - Ектроверт + Осећај

Практичне су у свим приликама. Увек желе спознати опипљиве стварности, као и своје задовољство. Потребно вам је стално охрабрење, али склони сте много промена јер се не слажете са искуством.

7 - Интроверт + интуиција

Ови људи су класични сањари. Живе размишљајући о будућности и не брину толико о садашњости у којој се одвија њихов живот.

8 - Ектроверт + Интуиција

Они су авантуристи, али оног тренутка када добију једну од ствари које желе, губе интересовање и брзо га одбацују да би усмерили пажњу на следећи циљ. Лако је добити следбенике.

Архетипови

Према теоријама аналитичке психологије, колективно несвесно пружа људима обрасце или калупе који су испуњени личним искуствима у различитим мерама у зависности од сваког предмета.

Односно, супстанцу која се налази у архетипским калупима ствара лична несвесна. Ово питање подлијеже многим факторима који га могу промијенити, не само индивидуални, већ и културни.

У почетку је Јунг архетипове назвао "исконским сликама" и објаснио да немају садржаја и да су у несвести.

Затим је разликовао архетип од "особе", јер последња испуњава спољну функцију. Могло би се рећи да су архетипови улоге које се играју, а маске (особа) посебни стилови сваког од актера.

Јунг је главне архетипе класификовао у догађаје (рођење, смрт, брак), фигуре (мајка, отац, мудрац, херој, шаљивџија) и мотиве (стварање, апокалипса, поплава).

Битно је нагласити да особа није нужно састављена од једног архетипа, јер су они мешани и имају различите нијансе за сваки од њих, зависно од искустава, јер су једноставни калупи. Следе одломци из интервјуа у којем Јунг говори о архетиповима:

Синцхроницити

Царл Јунг објаснио је да је синхроност "симултаност два догађаја повезана смислом, али на акаузални начин". То значи да као што се два догађаја могу повезати узроком који може да се утврди, могу бити повезани и њиховим смислом или значењем.

Како није постојао проверљив узрок, назван је и "смисленим случајностима". Јунг га разликује од "синхронизма", што је само симултаност два догађаја, али без икакве везе.

Неки су то сматрали псеудознаношћу, јер се не може ни доказати ни потврдити, које су главне карактеристике позитивистичког знања.

Остали прилози

Јунг је кроз проучавање различитих религија сматрао да је духовни циљ људи да открије себе и сав потенцијал који има. У ствари, то је била основа његове теорије о "индивидуацији".

Такође је спровео истраживање у алхемији и повезао претрагу алхемичара са духовним растом човека када покушава да спозна себе, претварајући тако његову душу у злато у фигуративном смислу.

Након тога, Јунг је сугерисао да особа може превладати болест или порок након што прође кроз трансформативно искуство. Овако је Јунгијева теорија послужила као инспирација за стварање анонимних алкохоличара.

Швајцарски лекар бранио је психолошку терапију уметношћу, кроз представљање снова, анксиозности, страхова или визија које је пацијент доживео, генерирајући катарзу са тим искуством.

Верује се да је, баш као што је чинио и са сликањем или цртањем, експериментирао и са другим модалитетима лечења који су плесом добијали сензорне подражаје.

Једно време је проучавао паранормалне догађаје. Првобитно је Јунг мислио да је то психолошки феномен, али тада је почео да тврди да постоје необјашњиви догађаји, који су га подржали са његовом теоријом синхроности.

Играња

књиге

- Свезак 2 - Експериментална истраживања. Студије о повезаности речи.

- 3. свезак - Психогенеза менталних болести.

- Вол. 4 - Фреуд анд псицхоаналисис.

- Вол. 5 - Симболи трансформације. Анализа прелудија у шизофренију.

- Вол. 6 - Психолошки типови.

- Вол. 7 - Два списа о аналитичкој психологији.

- Вол. 8 - Динамика несвесног.

- Свезак 9.1 - Архетипови и колективно несвесно.

- Вол. 9.2 - Аион. Доприноси симболизму јаства.

- Свезак 10 - Цивилизација у транзицији.

- Вол. 11 - О психологији западне религије и источне религије.

- Свезак 12 - Психологија и алхемија.

- Свезак 13 - Студије о алхемијским репрезентацијама.

- Свезак 14 - Мистериум цониунцтионис: истраживање раздвајања и сједињења психичких супротности у алхемији.

- Вол. 15 - О феномену духа у уметности и науци.

- Том 16 - Пракса психотерапије: доприноси проблему психотерапије и психологији преношења.

- Том 17 - О развоју личности.

- Свезак 18.1 - Симболички живот.

- Свезак 18.2 - Симболички живот.

- Том 19 - Општи индекси целокупног дела.

ИИ - Семинари

- Конференције у клубу Зофингиа.

- Анализа снова.

- Дечији снови.

- Ниетзсцхеова Заратустра.

- Увод у аналитичку психологију.

- Психологија кундалини јоге.

- Визија.

ИИИ - Аутобиографија

- Сећања, снови, мисли.

ИВ - Епистоларија

- Писма.

- Преписка Сигмунд Фреуд и Царл Густав Јунг.

В - Интервјуи

- Сусрети са Јунгом.

Референце

1. Крапп, К. (2004). Водич за проучавање психолога и њихове теорије за студенте.
2. Ен.википедиа.орг. (2019). Царл Јунг Доступно на: ен.википедиа.орг.
3. МцЛинн, Ф. (1998). Царл Густав Јунг: Биографија. Нев Иорк: Гриффин Ст.
4. Фордхам, Ф. и СМ Фордхам, М. (2019). Царл Јунг - Биографија, теорија и чињенице. Енцицлопедиа Британница. Доступно на: британница.цом.
5. Бенитез, Л. (2007). Царл Јунг: Шаман 20. века. Едитионс Реад.