Царлос Цастанеда , пуно име Царлос Цесар Салвадор Арана Цастанеда, био је истакнути перуански писац и антрополог, национализовани Американац. Објавио је свет писама објављивањем мистичних књига. Дела су му преведена на 17 језика.
Те су књиге биле повезане са покретом Нев Агеа или Нев Агеа и брзо су покренуле контроверзу. Упркос оштрим критикама које су му окруживале живот и сумњама у аутентичност његовог дела, Царлос Цастанеда постао је књижевна икона читаве генерације. Његова дела су амблематична за хипи доба.
Његов рад има врхунац уз рад ове контракултуре; продајни број му је прешао 28 милиона примерака. О његовом животу се мало зна: властитом одлуком није желео да то буде обелодањено. Међутим, подразумева се да је рођен у Перуу и да је у младости емигрирао у Сједињене Државе, где је био национализован и живео остатак свог живота.
Биографија
Царлос Цастанеда и сам био је врло суздржан било каквим биографским подацима. Међутим, тврдио је да је рођен у Бразилу. Рекао је да се касније његова породица одлучила преселити у Перу и да је у младости пролазио кроз разне школе и интернате. Једна од школа налазила се у Буенос Аиресу у Аргентини.
Поред тога, рекао је да је његов отац власник продавнице накита и да га је послао да студира скулптуру у Милану, Италија.
Према најприхваћенијој верзији своје биографије, писац је родом из Кајамарке у Перуу. 1951. преселио се у Лос Анђелес, Сједињене Државе. Студирао је антропологију на Калифорнијском универзитету, а једно време се посветио само путовању по југу Сједињених Држава.
Каже се да је био врло женствен човек; вјенчали и развели неколико пута. Нека деца рођена су из својих веза, а не признају се сва. Такође је био особа са укусом за окултно; отуда и његово интересовање за жељу да учи чаробњаштво.
Такође, веома га је занимала хипи контракултура, њен животни стил и све што је било психоделично.
Цастанеда је умрла 27. априла 1998. године у Лос Ангелесу због компликација од рака јетре. Није било јавне службе, кремиран је и пепео послан у Мексико.
Његова смрт била је непозната спољашњем свету све до скоро два месеца касније, 19. јуна 1998. године, када се у Лос Анђелес Тајмсу појавио осмртница посвећена Карлосу Цастанеди писац ЈР Моехрингер.
Веровања
Седамдесетих година прошлог века Цастанеда је сматрана творцем нове религије. Наговештено је да је својим радом подстицао употребу психотропних супстанци. Многи људи су одлазили у централни Мексико у потрази за Дон Јуаном, њиховим ментором и инспирацијом.
Дон Јуан је био Иакуијев чаробњак којег је Цастанеда упознала 1960. године, када је обављао теренске радове у граду у Аризони. У предговору једне од својих књига Цастанеда је приказала употребу психотропија као факултативне сврхе.
Међутим, иницијације које подстичу визије и употребу супстанци створиле су контроверзе о безопасној природи Цастанединих дела, од којих су нека уређена, а друга забрањена.
књиге
Прве три књиге писца Царлоса Цастанеде биле су: Учења Дон Јуана: Иакуи пут знања, засебна стварност и Путовање Иктлану.
Све ово написано је док је Цастанеда био студент антропологије на Калифорнијском универзитету у Лос Ангелесу (УЦЛА), Сједињене Државе. Написао је ове књиге као истраживачки часопис у коме је описао своје науковање са човеком идентификованим као Дон Јуан Матус, Индијанац Иакуи из северног Мексика.
Комплетна листа његових дела:
- Учења Дон Јуана (Учења Дон Хуана: Јакијев пут знања, 1968, што је такође била његова теза).
- Посебна стварност (одвојена стварност, 1971).
- Путовање у Иктлан (Путовање у Иктлан, 1973): с њим је стекао докторат.
- Талес оф Повер (Талес Оф Повер, 1975).
- Други прстен моћи (Други прстен моћи, 1977)
- Поклон орла (Тхе Еагле'с Гифт ', 1981)
- Ватра (ватра изнутра, 1984)
- Тихо знање (Моћ тишине, 1987)
- Уметност сањања (Тхе Арт оф Дреаминг, 1993)
- Унутрашња тишина (Силент Кновлегде, 1996): позната и под називом "Љубичаста књига" и која се продавала само у радионицама Тенсегритија.
- Активна страна бесконачности (Активна страна Бесконачности, 1998)
- Чаробни пасуси (Чаробни пролази, 1999.)
- Вхеел оф Тиме (Котач времена, 2000)
Нагуал
Цастанеда је дипломирао и докторирао на основу рада описаног у овим књигама. Написао је да га је Дон Јуан препознао као новог нагуала или вођу групе видиоца из свог племена.
Матус је такође користио термин нагуал да означи онај део перцепције који је у царству непознатог, али човека још увек достиже.
То имплицира да је Матус за своју групу видиоца био веза са оним непознатим светом. Цастанеда је ову мистериозну област често називао "необичном стварношћу".
Термин нагуал антрополози користе за означавање шамана или чаробњака. Ово је способно да се трансформише у животињски облик, или да се метафијски промијени у други облик помоћу магичних ритуала, шаманизма и искустава са психоактивним дрогама.
Док је Цастанеда био познати културни лик, ретко се појављивао у јавности. Цастанедине књиге и сам човек постали су културни феномен.
Прича о његовом науковању из шамана, својеврсно путовање хероја, упутила је акорд у генерацију контракултуре и одјекнула као мит о авантури и самооткривању.
Његове књиге, наводно засноване на сусретима са мистериозним шаманским поријеклом Дон Хуаном, аутора су учиниле свјетском славном. Своју листу обожавалаца нашли су Јохн Леннон, Виллиам Бурроугхс, Федерицо Феллини и Јим Моррисон.
Стварност или фантазија?
Откако су се књиге Цастанеда први пут појавиле, многи критичари сумњали су у њихову аутентичност. Књиге и чланци објављени су током година који нападају тврдње Цастанеде са различитих становишта.
На пример, постоје одломци који имају упечатљиве сличности са описима других антрополога. Постоје и описи мале флоре и фауне који ће се вероватно наћи у пустињи Соноран.
Поред тога, подиже се сумња да ће Цастанедаов учитељ, ненаучени шаман Иакуи, бити упознат са софистицираном филозофијом која звучи слично као Ниетзсцхе и Гурдјиефф, између осталих. Коначно, постоје основне унутрашње недоследности у датумима и догађајима између књига.
Таква критика постала је толико гласна крајем 1970-их и почетком 1980-их да је Цастанеда почела да избегава оне који су сумњали у његово писање. Упорно је одбио да одговори на њене разне критике.
Његово дело је инспирисало многе ликове тога времена, што је оставило трага на његовим каснијим делима. На пример, ликови Луке Скивалкер и Иода из франшизе Стар Варс у режији Георга Луцаса, инспирисани су Цастанедом и шаманом који му је био духовни водич.
Можда му је најважнија заоставштина ово ширење прича у којима су главни водичи духа и њихови ученици. Његов утицај на ова дела постаје још запаженији ако се у њима креће путовање тешким путем за упознавање ове духовности.
Референце
- БИО (2016). Биограф Цастанеде добио је Ровлеиеву награду за БИО. Биограхперс Међународна организација. Опоравак на: биографсинтернатионал.орг
- Уредници Енцицлопаедиа Британница (1998). Царлос Цастанеда. Тхе Енцицлопаедиа Британница. Опоравак на: британница.цом
- Воолцотт, Ина (2015). Царлос Цастанеда Кратка биографија. Шаманско путовање. Опоравак на: схаманицјоурнеи.цом
- Гонзалез, Ј. и Граминина, А. (2009). Антрополог као приправник. О Царлосу Цастанеди и учењу дон Јуана, четрдесет година касније. Антхропологи Газетте. Опоравак у: угр.ес
- Цоехло, П. (2013). Царлос Цастанеда учења: Учење да се виде ствари. Ларевиста.ец. Опоравак у: ларевиста.ец